山以形名,森林公園龍眠山猶如蒼龍酣睡在桐城西北。境內(nèi)層巒疊嶂,風(fēng)光旖旎,古跡遍布,人文蔚興。清代大學(xué)士張廷玉墓園——文和園即位于龍眠靈山秀水間。 乾隆二十年(1755),歷經(jīng)清代康、雍、乾政壇五十載的張廷玉,卒于家鄉(xiāng)桐城,奉旨按大學(xué)士品秩葬于龍眠山,墓園以
其謚號(hào)“文和”冠名。文和園藏于深山,出桐城市區(qū),沿龍眠河溯流而上,行至龍眠山腹地相國(guó)橋,從林陰古道登階百余步,豁然開(kāi)闊,一座巋然的青山,一個(gè)依山的墓園躍入眼簾。園區(qū)修竹低垂,松柏青翠,山鳥(niǎo)時(shí)鳴,松濤陣陣,真是道骨清風(fēng)絕佳地,清幽不與世間同。置身其間,神清氣爽,令人發(fā)思古之幽情,心靈澄靜。 文和園由享堂和墓地組成,占地七千余平方米,既有園林空靈蘊(yùn)藉的風(fēng)趣,又不失墓地莊嚴(yán)肅穆的氛圍。園區(qū)建筑依山構(gòu)筑,因地制宜,布局主次分明,空間錯(cuò)落有致,色調(diào)樸素淡雅,鱗次櫛比的古建筑和秀麗的自然風(fēng)光交相輝映,相得益彰,成為龍眠山獨(dú)特的風(fēng)景。
進(jìn)入園區(qū),“張氏享堂”四個(gè)豐腴飽滿的大字,鐫刻在門(mén)楣上端石匾中間,烘托出墓地的肅穆。入中門(mén)為照壁,前后嵌有“贊猷碩輔”和“調(diào)梅良弼”八個(gè)石刻大字,意為“賢能的輔佐大臣”,是清雍正皇帝御賜張廷玉的手跡。照壁后進(jìn)為祭祀性建筑享堂,享堂面闊三間,硬山抬梁式木構(gòu)架,灌土山墻,白墻黛瓦,不事雕飾,因陋就簡(jiǎn),建筑具有典型的江南徽派建筑向江北過(guò)渡帶地域特征。享堂明間廳堂墻壁兩邊懸掛著古往今來(lái)許多名人的楹聯(lián)詩(shī)句,“無(wú)聲色玩好之嗜,退食泊然無(wú)謀營(yíng)”這對(duì)聯(lián)語(yǔ),精辟地概括了張廷玉身居廟堂之高,卻甘于寧?kù)o淡泊的一生。正中屏風(fēng)上繪有張廷玉高大的畫(huà)像,畫(huà)像中主人公正襟危坐,栩栩如生,面對(duì)奔騰不息的龍眠河水,那滿目的睿智、堅(jiān)定,顯得寵辱不驚,使人情不自禁地想到張廷玉歷仕康、雍、乾三朝的艱辛,主修編撰《明史》等典籍的繁忙,開(kāi)清初漢臣爵至侯伯、卒后配享太廟之先例的榮耀。
過(guò)享堂,沿曲徑登階至山半腰即是墓地。墓地東向略偏南,北傍獅形地,南倚金交椅,鳳翼展護(hù)左右,周圍松柏環(huán)繞,含青吐翠。居高臨下,近山如螺,碧玉滴翠,遠(yuǎn)山如眉,粉黛含煙,氣勢(shì)蔚為壯觀。墓地以墓冢為中心,其下三層地墁石祭臺(tái)扇形展開(kāi),上置供桌、香爐、燭臺(tái)、香筒等石祭具。再下設(shè)九級(jí)拜臺(tái),依山勢(shì)遞降,中貫漢白玉鋪砌神道。神道前方為禮制性建筑牌樓、望柱,兩旁自上而下依次對(duì)稱排列文臣、武將、馬、豹、羊、獅、贔屭負(fù)御記碑等石像生。整組墓表裝飾物展現(xiàn)了張廷玉生前身后無(wú)上的威儀和恩榮,見(jiàn)證著文和園的歷史滄桑。
誰(shuí)也不曾料到,張廷玉去世二百年后,其墓地牌樓、望柱在一夜之間訇然坍塌,似乎是不祥征兆。果然,在緊隨其后刮起的“紅色大旋風(fēng)”中文和園毀于一旦,群山為之憤怒,河水為之嗚咽。所幸國(guó)家有關(guān)部門(mén)歷經(jīng)數(shù)年搶救修復(fù),文和園再現(xiàn)舊觀,成為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,還給了后人一個(gè)緬懷前賢、激勵(lì)來(lái)者的精神家園,為龍眠山又播布了文化的神韻,增添了歷史的厚重。