程璟版主﹕
感謝閣下和〈人文桐城 〉同安閑人版主仙人指路,還有清芬閣閣主、大唐鄉(xiāng)人、嬉子之波等桐城時賢的熱心參與,提問會勘,驚動《樅陽網》〈歷史人文〉總版主陳靖大駕,蒙多次下鄉(xiāng),實地查訪,最后在方伯老(伯章先生)的法眼鑒定之下,根據《桐城桂林方宗譜》有關其太老師方義懷(東美先生的二哥)的記載,終于撥云見天,確證桐城大哲方東美先生為桂林方二十三世,屬中三房方佑之后。方以智、方苞分別為其十四、十六世同宗不同房之叔伯祖輩。對外界有關先師家世訛傳幾十年的公案,一次郭清。真功德無量!
至于據傳方先生幼時在“家廟“拜過“貞姑神位”一節(jié),拙見如下:小學以前,他多在大李莊鄉(xiāng)下度過,有無家廟?待考;他在桐中四年,住在縣城,清明祭祖,在二哥引導下,到宗祠行禮祭拜,是必然的。貞姑既是方維儀,神位保存在宗祠,是大有可能的。若是我們只根據先生口述、同門許逖師兄記載、所謂“家廟”印象之說,就斷定其必出于中一房,正犯了樸學家戴東原所警誡的方法學誤謬:「據于孤證,以信其通」!
現(xiàn)在,這條旁證,已無關緊要了;因為方伯老出示的家譜文獻,由其二哥方義懷開始,從流溯源,直接初世祖方德益,他是七世嫡祖明代“真御史”方佑之后,難怪我們當學生的對他都有“鐵面”印象。諸位時賢,同參會勘,也大有真御史精神!
為誠致謝忱,仆已向陳總版主、方伯老隔洋行三叩首禮,對各位一道費心,同參會勘、詰問查證的桐城時賢們,也同時補上三叩首;但對閣下程版主,則還要多叩首一次,因為多承閣下將仆的冒昧帖問轉薦給樅陽的陳總版主,才有今天一切美滿妙果。飲水思源,中心藏之,何敢忘之!
這個不算小的公案(疑案),今天不參破,以后更難百倍!因緣果滿,啄破同時。真該請大家浮一大白!
茲補上對方先生的〈國際評鑒〉,敬請閣下加帖在《述小事、懷大哲》那組《專輯》。
〈國際學術界對方東美先生評鑒舉隅〉:http://thomehfang.com/kumarajiva/Evaluation.htm
仆特別感謝陳總版主為先師所作的名字考:名德懷、字珣、號東美;后以(字)號行。對先師的學術成就,今雖日本大學者也大敬服,如日本前文部省長(相當教育部長)中村元博士,印度學及佛學權威泰斗,呼吁日本學者今后治學要多向此位“東方大美”看齊!詳方先生逝世十周年紀念中村專文,臺大業(yè)阿月教授中譯。
此外,日本最蜚聲國際的鈴木大拙博士,九十二歲高齡,在檀香山,命秘書岡村美穗子小姐代表投刺旅邸問訊,相邀共游檀島日本庭園;對臺灣前往京都留學、習佛學者,轍曰;“臺灣有方東美先生在”,意味“何必舍近求遠?”鈴木大師九六逝前,致簡告別;“仆業(yè)已了”——意同“莎約那啦,西天再見!”
仆傳寫先師,盡量取資他人客觀資料,庶免「阿私我?guī)煛怪右病?/SPAN>
最后,再致上無上敬禮!
仆孫格拉底敬上
[此帖子已被 孫格拉底 在 2007-6-15 23:06:07 編輯過]
^_^
還得孫教授您出來問啊,不然幾十年的疑問還沒解決!
其實,作為樅陽桐城的政府機構,早該對民間的宗譜進行收集整理,好好研究了!
這一點,我認為浙江、福建部分地區(qū)做得好!
想拜孫老先生為師!
不知道先生可收徒弟?
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