其一,王屋寺古塔墓群
王民間有“先有王屋寺,后有大唐朝”的傳說(shuō),據(jù)說(shuō)寺廟很大,鼎盛時(shí)有寺僧500多人,現(xiàn)在有王屋寺塔墓群,坐落在陶沖鎮(zhèn)王屋村方莊村民組。在以王屋寺舊址為中心方圓1000米的附近山麓,有古萬(wàn)緣庵,崇福寺的康熙年間僧人塔墓群。
萬(wàn)緣庵僧碧浪捐造塔墓
坐落在方莊村東北面100米的山坡,三層五面六角,墓塔塔邊長(zhǎng)1.4米,通高3.55米,地產(chǎn)麻石質(zhì)地。南向下層設(shè)墓門(mén),已失,中層嵌白石捐造碑一方,上書(shū):大清康熙三十六年歲次丁丑中秋月吉旦 萬(wàn)緣庵僧碧浪捐資造。
嵩福寺幾水覺(jué)禪師塔墓
坐落在方莊東北500米“大山”中部山脊處,墓地面積約150平方米,墓向東南,五級(jí)拜臺(tái),靠山立碑,高95厘米,寬45厘米,碑文曰:大清康熙三十六年歲在丁丑季冬月吉旦 崇福傳臨濟(jì)正宗第三十四世幾水沉禪師之塔 口口門(mén)人嵩石口口。碑前有麻石經(jīng)幢,經(jīng)幢底座八面九角,上立圓柱體經(jīng)幢一通,直徑60厘米,高90厘米。
崇福寺崇石洽禪師塔墓
坐落在方莊東北1000米“大山”之陽(yáng)。靠山立碑,寬40厘米,高80厘米,碑文曰:大清康熙四十一年歲次壬午豐月吉 崇福傳臨濟(jì)正宗第三十五世崇石洽祖師之墓。墓向東,墓前有一座三層五面六角青石塔,塔頂已失,邊長(zhǎng)80厘米,現(xiàn)高2.1米。崇福寺宋代著名寺廟,歷宋、元、清長(zhǎng)盛不衰。
屋山上散落了六十多處佛塔,有文字記載的確只有清康熙年間以后的墓塔,幾水覺(jué),石洽禪石幕塔保留的較完好.蠻和尚幕塔稍加修復(fù)就可還原.
杜牧詠舒州王屋山
宣州送裴坦判官往舒州時(shí)牧欲赴官歸京 日暖泥融雪半銷(xiāo),行人芳草馬聲驕。九華山路云遮寺,清弋江村柳拂橋。 君意如鴻高的的,我心懸旆正搖搖。同來(lái)不得同歸去,故國(guó)逢春一寂寥。
舒州王屋山燈禪師 潭州東明惠遷禪師 (彰法文素禪師 洪州章江寶全禪師) (已上二人未見(jiàn)機(jī)緣語(yǔ)句). 和州褒禪沖會(huì)圓智禪師法嗣二人(一人見(jiàn)錄) 杭州臨安居潤(rùn)禪師 (舒州甘露明廣禪師)(一人
| 詩(shī)詞名:句溪夏日送盧霈秀才歸王屋山將欲赴舉 作者:杜牧 朝代:唐 體裁:五律 類(lèi)型: </div> 句溪夏日送盧霈秀才歸王屋山將欲赴舉 野店正紛泊,繭蠶初引絲。 " ----這則文字很好的證實(shí)了民間"先有王屋后有大唐朝"的說(shuō)法. |
佛祖與王屋山
王屋山因型似王者之居而得名,在三安鋪望此山為三座橫向其中一座為縱向.與河南濟(jì)源王屋山象似.
佛祖統(tǒng)紀(jì)(37-45卷)-中國(guó)國(guó)學(xué)網(wǎng) --佛教
今此言前身造此寺者。蓋前身之前身也。世間罪福果報(bào)不...許詢(xún)以會(huì)稽永興新居為崇化...隋開(kāi)皇初居皖公山(戶(hù)版反在舒州)傳法于沙彌道信。優(yōu)游江國(guó)。以是年復(fù)還舊止。為眾說(shuō)法儼立而逝。塔于山谷寺...辭歸王屋山。有弟子焦靜遇...
斗虎橋橫
王屋山上有一出單石板橋,橫在山溝之間,當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為"斗虎橋"大藏經(jīng):史傳部
龍門(mén)山得后魏三藏翻經(jīng)處。王屋山得稠禪師解虎斗處。此山飲甘泉。改為甘泉寺。嵩山得梵法師馬跑泉。居無(wú)戀著。所...善建福業(yè)。貧道秋初當(dāng)遠(yuǎn)行。故相聞耳。至秋七月朔旦...次舒州桐城投子山今此言前身造此寺者。蓋前身之前身也。世間罪福果報(bào)不...許詢(xún)以會(huì)稽永興新居為崇化...隋開(kāi)皇初居皖公山(戶(hù)版反在舒州)傳法于沙彌道信。優(yōu)游江國(guó)。以是年復(fù)還舊止。為眾說(shuō)法儼立而釋燈
釋燈,住舒州王屋山崇福寺,為青原下十二世,棲賢遷禪師法嗣。《五燈會(huì)元》卷一六有傳。逝。塔于山谷寺...辭歸王屋山。有弟子焦靜遇...釋大同。姓劉氏。舒州懷寧人也。
轉(zhuǎn)晴嵐和尚尋找王屋塔墓群:
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沒(méi)有看出杜牧和王屋寺有什么關(guān)系!樓主宣傳可以,但不能生拉硬扯
此王屋非彼王屋!
樓上相當(dāng)博學(xué),深表佩服!
其實(shí)第一首和王屋山也沒(méi)有關(guān)系,標(biāo)題是樓主自己加的,那首詩(shī)是《宣州送裴坦判官往舒州時(shí)牧欲赴官歸京》
只是提到舒州而已。
樓上見(jiàn)多識(shí)廣,令人佩服.但我本意就是請(qǐng)教各位前輩,若不吝賜,就請(qǐng)各為將知道的王屋寺有關(guān)資料傳上共勉,也可求個(gè)佛報(bào).
釋燈,住舒州王屋山崇福寺,為青原下十二世,棲賢遷禪師法嗣。
《五燈會(huì)元》卷一六有傳。
舒州王屋山崇福燈禪師,上堂:“天不能蓋,地不能載。一室無(wú)私,何處不在?大眾,直饒恁么會(huì)去,也是鬼弄精魂。怎生說(shuō)個(gè)常在底道理?”良久曰:“金風(fēng)昨夜起,遍地是黃花。”
樓主,這位釋燈禪師是有歷史記載的,在佛教屆享有很高聲望,他的確是咱們王屋寺當(dāng)年的主持.不知現(xiàn)在你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)清以前的墓葬?看能否找到這位高僧?要真能找到,那也算桐城考古的重大發(fā)現(xiàn)!
當(dāng)?shù)诹鱾髦枚嚓P(guān)于唐王李世民的傳說(shuō),不知李世民在躲避太子李建業(yè)追殺時(shí)是否來(lái)過(guò)王屋山.當(dāng)?shù)赜泻枚鄬?shí)物性佐證.如果是民間的先有王屋后有大唐朝的說(shuō)法就有根據(jù)了.
這則文字如果事實(shí),那么王屋的名稱(chēng)就真的在大唐朝之前了,
呵呵,王屋山的名稱(chēng)那就早了,[禹貢]就有記載,不過(guò)是指河南濟(jì)源的王屋山,你應(yīng)該記得《列子·湯問(wèn)》里[愚公移山]這篇文章,里面就有“太行王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞。本在冀州之南,河陽(yáng)之北”,都是指河南的王屋山,現(xiàn)在已被批為國(guó)家地質(zhì)公園
傳奇陶沖
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