與段臣風(fēng)QQ談禪錄
[按:晚上與段臣風(fēng)在網(wǎng)上談了一會兒禪,現(xiàn)將談話記錄整理如下,以饗讀者。懂的會懂,不懂的就不懂吧
時間:2007年11月14日11點左右
地點:網(wǎng)絡(luò)QQ ]
……
桐溪居士:段弟,談禪時間到了
段臣風(fēng):呵呵 今晚喝多了,我在喝杯茶呀,解一下。
桐溪居士:那今天就從趙州吃茶談起吧
桐溪居士:問:祖師西來意是什么?趙答:吃茶去!
段臣風(fēng):來參真際觀音院,何幸國師塔尚存。 寂寂禪風(fēng)千載后,庭前柏子待何人?
桐溪居士:庭前柏子樹,是另一則了。呵呵,其實都一樣的
段臣風(fēng):聽居士講吧
桐溪居士:先說說你的理解
段臣風(fēng):我有點不解
桐溪居士:不要用常識,用知識去解 不要邏輯、推理之類的方法
段臣風(fēng): 慧根有限。 “平生用不盡,拂子時時豎。萬語與千言,不外吃茶去” 我不解,居士,解一下詩意好不?
桐溪居士:詩中不是說了嘛“萬語與千言,不外吃茶去”還解什么呢
段臣風(fēng):從生活中找回禪的精神其實它從來沒有離開過生活,讓生活與禪打成一片、融為一體,我們的生活便如詩如畫,恬適安詳了 “平常心是道!钡啦辉谔爝,它就在我們每個人的心中
段臣風(fēng):居士 想說的是不是 平常心
桐溪居士:不是,是破我執(zhí)!
桐溪居士:專門為你準(zhǔn)備的
段臣風(fēng):謝謝了。 居士有心了
段臣風(fēng):居士說我執(zhí)著,那居士何常不是呢?
桐溪居士:呵呵,也是, 所以我還是居士,沒做成和尚
段臣風(fēng):哈哈 居士,恕我直言,你那是借口。
桐溪居士:本來就是借口嘛,我當(dāng)然也還有一點我執(zhí)在
段臣風(fēng):執(zhí) 不好嗎?
桐溪居士:何必!又何謂好?
段臣風(fēng):我認(rèn)為我做的對時就為好
桐溪居士:那什么又是對?
段臣風(fēng):西方文化,我喜歡我就做。相信自己,我就是上帝。
桐溪居士:誰對?怎么做才對?你怎么知道就你對,人家就不對? 什么標(biāo)準(zhǔn)? 為什么有那個標(biāo)準(zhǔn)? 那是誰的標(biāo)準(zhǔn)?
段臣風(fēng):自己的, 一切以自己為中心,我就是上帝。
桐溪居士:上帝從來沒有以自己為中心,他想的是他萬千子民 甚至他從來都沒有為自己想過
段臣風(fēng):他的萬千子民? 呵呵,騙人的,今天就狂一回。上帝只是人們給自己精神上的安慰,佛也是如此。
桐溪居士:是啊,他給了萬千子民的安慰了啊,你還希望從他那里得到什么?金錢?地位?
段臣風(fēng):我狂故我的, 那只是人的信念,一個人有信仰故是好。細(xì)節(jié) 決定成敗 心態(tài) 決定一切
桐溪居士:你堅硬的心被一種溫暖安慰,還不是最大的幸福嗎?
段臣風(fēng):呵呵,安慰,那是自欺欺人!
桐溪居士:塵世的金錢,地位難道不是另一種形式的安慰?你得的獎狀,榮譽證書難道不是一種安慰 ?你所追求的所謂上進,難道不也是一種安慰? 外在的一切不都如幻影嗎?都內(nèi)化為我們的心靈感受。佛法給你的心穿上一件溫暖的棉襖,讓你行走在寒冷的人間而不覺其冷
段臣風(fēng):哈哈 我自狂歌對天笑, 我只相信我自己。
桐溪居士:不把你杯子里的水倒出來,又如何跟你說?
段臣風(fēng):我現(xiàn)在杯子里米有水,是空的。 不過, 不是什么水都能倒得進的
桐溪居士:你憑什么相信你自己?
段臣風(fēng):我憑什么不相信自己,自己也不相信,活在世上做什么。
桐溪居士:你所相信那些思想,理念,你頭腦里許多自以為是的想法是怎么來的? 一開始你的大腦是一張白紙,什么都沒有 你接受了一些觀點,這就是你的“水”! 問題的可怕在于許多觀點都是先入為主的,所以你認(rèn)為先進入你大腦里的觀點是對的,而后來的都是錯的!所以你才說相信自己,我狂故我在之類的話。其實你那個自我本就不存在,只是社會發(fā)展進程的產(chǎn)物
段臣風(fēng):我不全是這樣想的 我只是感覺那種思想適合我,適合社會。
桐溪居士:不是那種思想適合你,而是你就是那種思想的實體承載者。你是思想的產(chǎn)物
段臣風(fēng):這個我不反對,怎么樣來改變現(xiàn)狀?
桐溪居士:肉體易滅,思想不死!
段臣風(fēng):我好喜歡“浪子主宰天下”這句話 劉邦說的
桐溪居士:呵呵 你說劉邦,我還跟你談什么佛
段臣風(fēng):談到哪里是哪里,憚無處不在。
桐溪居士:不是的,不是的,劉邦是歷史,是政治,講究的是心狠手辣,計謀之類的。和禪不是一類的
段臣風(fēng):呵呵,其實我感覺都一樣的。 居士,何必拘泥于這點呢
桐溪居士:一個帶有明顯的目的,奪取天下。是外在的,擴張的。而禪的內(nèi)核是針對一個人的心靈的,是內(nèi)在的,溫和的
段臣風(fēng):呵呵,修身養(yǎng)性方能平天下
桐溪居士:劉邦是修身養(yǎng)性取的天下?
段臣風(fēng):劉邦他是弱者無能的人,卻能取了天下,他靠的是什么。
桐溪居士:人才,沒有漢初三杰,那有他劉家的江山。
段臣風(fēng):呵呵,還有呢?
桐溪居士:還有就是坑蒙拐騙,什么手段都用!
段臣風(fēng):劉邦米有修身養(yǎng)性,何以領(lǐng)導(dǎo)手下的打江山
桐溪居士:江湖義氣,哥們關(guān)系好啊
段臣風(fēng):呵呵,成者王 別人的江山是打出來的,他的江山不是的/
桐溪居士:他的江山是哭出來的
段臣風(fēng):同感!為何他能給江山哭出來? “人才”二字不能說明他,其實他也是有道之人!
桐溪居士:那是手段,是機謀。是心機太重,而佛講的去心機,是無機。他的道是馭人之道!不是正道!
段臣風(fēng):哦?居士高見。正道? 何為正道?
桐溪居士:正道不是馭人的,是平人的,是能給人的心靈帶來溫暖的
段臣風(fēng):當(dāng)時天下大亂不統(tǒng)一, 怎么給人的心靈帶來溫暖呀?
桐溪居士:正道的最終目的不為外在為了獲取什么。天下可以亂,只是你的心不亂就可以了
段臣風(fēng):仁者無敵 你的世界是憚?wù)邿o敵 =
桐溪居士:劉邦不能說是仁者吧 ?
段臣風(fēng):他可以說不算吧,他做人做事有心機,有人說他人品有問題
桐溪居士:在某些時候無賴也可以說無敵,比如現(xiàn)在你在街頭,人家十幾個小混混,照樣充老大,說他天下無敵呢
段臣風(fēng):呵呵,居士說的對。不過我還是看重“成者王”
桐溪居士:王,也要別人口服心服才行! 你把他殺了,他還是不服你。你能說你勝了他?
段臣風(fēng):呵呵,你的意思只有感化
桐溪居士:海明威說:你可以打倒我,但是你不能打敗我!說的就是這個意思
段臣風(fēng):你說的意思我明白,我現(xiàn)在明白了。 可是我的杯子已有水了
桐溪居士:呵呵,明白就好,慢慢來,別急。
段臣風(fēng):我剛聽了《大悲咒》,佛音真是好聽!
桐溪居士:那也是我喜歡的
段臣風(fēng):呵呵,我心情不好的時候,有聽的,它可以凈化的心靈。
桐溪居士:多聽聽,對平心靜氣有好處
段臣風(fēng):我發(fā)現(xiàn)我現(xiàn)在很空虛,很迷茫,前面的路一片黑暗
桐溪居士: 這是一個過程,我還發(fā)現(xiàn)我前20年的書都白讀了呢 我說的白讀不是說沒有用處,而是我接受的竟然都是一種思想。而我自己意然不知不覺就接受了,還自以為是 后來我才發(fā)現(xiàn),完全不是那么回事,除了科學(xué)的把握世界外,我們還可以用另一種方式來對待世界
段臣風(fēng):應(yīng)該說是 佛道吧
桐溪居士:可以說是吧,內(nèi)心深處的,不過,到廟里我可不跪地?zé)愕?那只是外在的形式
段臣風(fēng):我理解
段臣風(fēng):居士 ,以前入住過寺廟嗎?
桐溪居士:有江蘇的和尚請我去,不過我沒去。我和那和尚在九華山認(rèn)識的,也是個年青人,還是佛學(xué)院的研究生呢。
段臣風(fēng):哦,你可認(rèn)得桐城的什么寺廟的人,能不能讓人住幾天。
桐溪居士:外人住不行,要有和尚的身份證才給掛單,一天10元生活費。
段臣風(fēng):我可以也給錢的呀
桐溪居士:不行的,我去年夏天在別峰禪寺也那樣說的
段臣風(fēng):暈 呵呵 我只是想讓自己清靜一下
桐溪居士:我也有那想法
段臣風(fēng):聽聽寺廟的佛音,放下塵世的一切。
桐溪居士:那才是真正的大自在,比給個百萬強!
段臣風(fēng):呵呵 居士的境界比我高
桐溪居士:不敢,人皆有佛性,不過有的人被塵世遮住心靈的眼睛罷了。不知道自己真正要追求的是什么
段臣風(fēng):呵呵 我就是居士說的那種人中的其中之一 =
桐溪居士:我自己又何嘗不是?唉
……
(說到這里,因為被另一個打斷了,就沒有再繼續(xù)下去了。呵呵,隨緣。
[此帖子已被 桐溪居士 在 2007-11-15 3:57:28 編輯過]
[此帖子已被 桐溪居士 在 2007-11-15 4:24:56 編輯過]
[此帖子已被 小竹 在 2007-11-15 11:57:34 編輯過]
不知道為什么,看了你們的談話,心中一陣凄涼........
都是有為青年,談禪,論佛法,那是自己跟自己過不去.
佛法講空 靈 無為
導(dǎo)致你的思想向右走,行為向左去.
南轅北轍更加痛苦.
而做一個沒有追求的人,你又怎能普救終生?
唉唉,讓我拿我的矛戳我的盾吧!
菩薩保佑!
阿門!
誒 怎么不帶我一個
曾幾何時 也是執(zhí)著過禪
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放下“心"與" 用"......
阿門!
呵呵 我們聊天 我米那個什么慧根來 參悟這些東東
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