東郭子問于莊子曰:“所謂道,惡乎在?”
莊子曰:“無所不在!
東郭子曰:“期而后可!
莊子曰:“在螻蟻!
曰:“何其邪?”
曰:“在稊稗!
曰:“何其愈下邪?”
曰:“在瓦甓。
曰:“何其愈甚邪?”
曰:“在屎溺!
東郭子不應(yīng)。莊子曰:“夫子之問也,固不及質(zhì)。正、獲之問于監(jiān)市履犭希
也,每下愈況。汝唯莫必,無乎逃物。至道若是,大言亦然。周遍咸三者,異名
同實,其指一也。
東郭子問莊子:“所說的道,為什么處在了最險惡的地方?”莊子說:“因為他已經(jīng)不在無的境界了。”(無:神佛的世界。老子道德經(jīng)將“無”的概念當(dāng)作上界天體講!
東郭子說:“愿聞其詳!鼻f子說:“他來到了那些丑陋的螻蟻出沒的地方。”東郭子說:“為什么在那樣的地方!鼻f子說:“還在稻草中。”東郭子說:“為什么反而往下了!鼻f子說:“在瓦礫之間”。東郭子說:“為什么越來越往下了!鼻f子說:“在糞坑里!
東郭子茫然不知。莊子說:“你問的道的本質(zhì),我們每一個人都不能看到他真實的構(gòu)成。但是他就好像在往下面的天體走,越往下走越到了一個骯臟境界,就像豬圈一樣。那里的生命像豬一樣的一身泥一身水,骯臟不堪,但是每個人還覺得挺好的境界。你所能做的就是不要拒絕道,因為所有的天體將無所逃避,都在道法的正法救度同化中。很高的道家真人幾乎都為此而來。道法的存在都在其中,周遍咸這三個字,名稱不一樣,但是含義一樣,都是指的“一”。
關(guān)于莊子的這一段對話,如果不讀老子的道德經(jīng),很難懂得這段的含義。回頭看老子道德經(jīng)第五章,老子描述了一個不仁的天地。不仁是謂暴力,這個暴力天地老子說象一個爐膛,而這個爐膛像瓦甓壘起。因此,莊子說道來到了瓦甓間,老子說這個不仁的天地吞噬人的生命就像燒稻草一樣,------天地不仁,以萬物為芻狗!币虼饲f子說在稻草間,隱含著道在這個不仁的天地里將受到攻擊。那么這個不仁的天地是怎么構(gòu)成的呢? 老子說是天地之間。間:天地的最微小的垃圾灰塵。因此莊子說道來到了這個糞坑里。
那么,我們看到,老子和莊子認(rèn)為,人類這里充滿著各種低能的認(rèn)識,就象一個垃圾場一樣。人還覺得挺好,但是一個神不這樣想,他耗盡所有的一切來喚醒人類,從而讓人類返回到生命真正的來源之處。道家講返本歸真。
關(guān)于這個爐膛到底是什么,文學(xué)作品也作了許多暗示,西游記講了一個修煉的故事,在那個故事里,爐膛被用來對修煉路上的孫悟空行考驗之事。然而,神話小說畢竟是暗示,當(dāng)這個革命的大熔爐吞噬無數(shù)人的生命的時候,那種為禍人間的慘烈卻遠(yuǎn)非神話的涵蓋。無獨有偶,經(jīng)典的文學(xué)作品的另一部紅樓夢也讓一些人百思不得其解,為什么是紅樓,紅樓是什么含義呢? 這個紅色的天地讓賈寶玉顛顛倒倒,迷而不能返,其實這個紅樓就是老子說的這個不仁的天地。
正獲之問于監(jiān)市履犭希也:
正:宇宙中正的力量,這里指眾神。
獲之問:獲得解答
監(jiān)市:天上所有的生命聚焦的所在。而這個地方環(huán)境很骯臟,象豬圈一樣。
[此帖子已被 小竹 在 2007-12-23 12:09:35 編輯過]

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樓上的,沒明白?還是?
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額原來,呵呵,相信會有人能看懂的..
真是個奇女子,對古文也有這么大的興趣....厲害..要像你學(xué)習(xí).中華文明的精髓就在這些里了..
歷史上老子和莊子并成為道家的代表人物。而老子的《道德經(jīng)〉又被有神論的宗教道教奉為群經(jīng)之首。別有意味的是,無神論現(xiàn)代化學(xué)者也把老子稱為中國哲學(xué)的創(chuàng)始人。在修煉界,老子是一個真人,這是不爭的事實。那么為什么無神論現(xiàn)代化學(xué)者一定要綁架老子稱為一個哲學(xué)家?
當(dāng)歷史上無神論現(xiàn)代化學(xué)者一直認(rèn)為宗教是一種信仰或者是迷信的時候,他們同時也把自己的對世界的看法系統(tǒng)化成了一門學(xué)科,就叫哲學(xué)。那么被認(rèn)為是人類智慧結(jié)晶的哲學(xué)的概念下到底掩藏了什么?
回答這個問題很簡單,哲學(xué)是無神論者對這個世界的顛倒認(rèn)識,這是不是奧秘的奧秘。哲學(xué)也是無神論宗教的經(jīng)書的別稱。
也許會有人說,不對,大學(xué)的學(xué)科里就有老子釋迦牟尼等人的經(jīng)書。哲學(xué)也研究這些。關(guān)鍵就在這里,這一切都是無神論者采用的對歷史的變異和篡改的手段而已。
對于這個宇宙的構(gòu)成,佛家認(rèn)為佛法構(gòu)成無數(shù)時空蒼穹,層層是理,層層是天地。因此,佛家講證悟佛法的根本。而道家認(rèn)為道可道,道造就宇宙天地及天地里的神佛道,因此道家講返本歸到真的境界上去。西方用另外的內(nèi)涵講天國的存在 ,教人們信,信能返歸天國世界。
這一切,無神論統(tǒng)統(tǒng)不承認(rèn)。不承認(rèn)的方式就是采用偷梁換柱的方式變異篡改神傳文化的內(nèi)涵。它把造就人類這一切的神佛道叫做思想家,抹煞神佛道的內(nèi)涵。這是變異的開始。然而中華文化由儒釋道三家思想交相輝映而成,而奠定。與佛道兩家淵源甚深的中醫(yī),氣功以及天國地獄善惡報應(yīng)等思想與儒家倫理構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的核心,成為社會賴以和諧安定的基礎(chǔ)。無神論者因為不承認(rèn),他們就要認(rèn)祖歸宗說自己是猴子變來的,因為是獸的形象,為了掩蓋這個獸的形象,就說一個幽靈飄蕩在歐洲上空。
神佛來世間教給人做人的道理,規(guī)范人的行為,目的是讓人類社會延續(xù)下去,從而能了悟生命的根本返歸生命的本源。這是正確的認(rèn)識。而無神論者卻認(rèn)獸為宗,所干下的另一件變異歷史篡改歷史的事情就是把神佛的經(jīng)書內(nèi)涵去除,加進(jìn)自己無神論的解釋,成為自己的東西。這是無神論獸的流氓本性及假的惡的本性的又一個展現(xiàn)。
神佛道的經(jīng)書是論述物質(zhì)世界的智慧展現(xiàn)。無神論者給自己 偷盜來的變異的那一套邪說披上迷惑人的外衣,叫做愛智慧的學(xué)說,這就是哲學(xué)。
發(fā)展到今天,哲學(xué)漸漸堂而皇之把神佛道的經(jīng)書涵蓋在哲學(xué)這個概念之下。比如道德經(jīng)是道家的經(jīng)書,它說那是一本哲學(xué)著作。其實,那本來是一本泄露天機(jī)警示人們不可對道德攻擊的典籍。老子是道,現(xiàn)代化學(xué)者說他是思想家。老子看到的世間相生相克存在的理,到無神論那里就成了一分為二的矛盾論。語言的變異意味著文化內(nèi)涵的篡改和變異。
佛道神的經(jīng)書泄漏的是天機(jī),可謂真?zhèn)饕痪湓挕6俚臒o神論哲學(xué)以卷論,論來論去也不過是資本,上卷下卷,謊言編制完美才能迷惑世人。佛道看這個時空,認(rèn)為一切對于生命來說,這里的一切生帶不來,死帶不去,不看重金錢人體本身的感受。無神論不這樣教你,它反反復(fù)復(fù)告訴你金錢人性這些東西,讓你迷而不能返。其實這才是反人類反社會的。
無神論者攜哲學(xué)這個顛倒的認(rèn)識而成宗教,那些所謂的現(xiàn)代化學(xué)者在這些論述中已經(jīng)形成生命一層思維,他腦袋一動,保證就站在這樣的角度想問題,是因為這些現(xiàn)代化學(xué)者無法擺脫它。當(dāng)然,你這樣說,那些現(xiàn)代化學(xué)者可不承認(rèn),他認(rèn)為自己更清醒了,對世界的各種認(rèn)識,它可以分成什么宗教的,哲學(xué)的,政治的,經(jīng)濟(jì)的等等。他還認(rèn)為自己越來越聰明了:你看我們劃分得越來越細(xì),那古代都沒有發(fā)現(xiàn)這些奧秘,那人類不是越來越聰明了嗎?
其實,在這樣的所謂哲學(xué)的顛倒認(rèn)識中,人們越來越爬行在愚見所畫的框框中。那更廣闊的對于宇宙生命的認(rèn)識完全被封閉住了。這就是無神論宗教干下的毀滅人的有系統(tǒng)的哲學(xué)概念下的秘密。
知寒哥哥過獎了,我只是沒事喜歡看看...
很喜歡這些古文,
最近在家研究紅樓夢那個小說,之前有個朋友說這小說很難看懂.所以就就看看..
是啊,歷史上道家文化在奠定的過程中,老莊并稱是因為他們同時在講述一個“道”。在道德經(jīng)和莊子的南華經(jīng)里都論述到這個道是如此珍貴,他是人類根本的意義所在,人類所有的生命在幾千年的奠定中都是為了等待著這個“道”。
那么這個“道”是什么?
老子說他看見有一個王在道中。即第二十五章“王居其一焉”!暗馈边有三個字“夷希微”,老子于是叫他“一”。這個“一”在歷史的奠定過程中是如此的重要,在莊子的上文里,就提到很高的神佛道都來到了人世間,都是為了得到這個“一”的教化。
孔子奠定了人類的人倫綱常,但是,孔子說“吾道,一以貫之”。也就是我的道“一”貫穿在其中。
天機(jī)不可泄。歷史上所有的神圣們說:萬法歸“一”,即所有的生命的道理都包含在這個“一”中。
原以為 給你加個精華,推薦一下。 如你所言,相信有更多的人能看得懂! 也希望如此! 我一般很少來桐網(wǎng)發(fā)這些東西,我喜歡在別的論壇上逛逛, 確實我最喜歡的不是這里,我網(wǎng)上的窩窩是另一個地方, 不過在這里能遇到居士真的很幸運,有機(jī)會應(yīng)該多向居士學(xué)習(xí)才是. 接著上面的話題,我所討論的是,人類最原本有的美與丑,善與惡. 而最美好的“道”要在人類這里展現(xiàn)其無無量的輝煌燦爛,要“可道”,天下都知道是因為天體里出現(xiàn)了大惡。 人類在幾千年歷史的奠定過程中,對什么是美的,什么是善的,對什么是丑的,什么是惡的,都有了認(rèn)識。
作者: 桐溪居士 時間: 2007-12-20 23:39
作者: 匿名 時間: 2007-12-21 08:58
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老子把天體那一部分不善的叫做“惡”。那么這個“惡”是如此的危險,它已經(jīng)危及整個宇宙天體的安全。而這個“惡”在人類將怎樣表現(xiàn)?它帶給人類的是什么?老子說“荒兮其未央”,也就是說,它給人類的精神世界帶來一片荒涼,生命到了一望無際的絕境,那萬劫不復(fù)的沉淪都是這個“惡”造成的。它到底用什么樣的謊言迷惑了人類??
而這個大惡,卻顛倒了人倫,顛倒了人類幾千年善惡的標(biāo)準(zhǔn),生命在這個大惡中,顛顛倒倒,迷而沉淪,你爭我奪,已經(jīng)分不清基本的善惡標(biāo)準(zhǔn)。到今天人心失控,社會道德面臨著徹底的崩潰。
是什么樣的大“惡”能顛倒了整個人倫的善惡標(biāo)準(zhǔn)。!
有時也想去讀讀這些古文,
可往往沒有好的時間和情緒
優(yōu)優(yōu)![]()
太有才了
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