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標(biāo)題: 桐城地名新考：掛車山——花椒山 [打印本頁(yè)]

作者: 不當(dāng)玩 時(shí)間: 2011-10-9 15:51
標(biāo)題: 桐城地名新考：掛車山——花椒山
本帖最后由不當(dāng)玩于 2011-10-9 15:53 編輯

      家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)名曰掛鎮(zhèn)，全稱叫掛車河鎮(zhèn)。掛車河得名于掛車山，而掛車山的得名，卻讓所有人糾結(jié)到現(xiàn)在。
      關(guān)于掛車山的得名，現(xiàn)在有兩種說法比較出名，但肯定都是不正確的。
      第一種說法：得名于隘石阻路�！疤祀U(xiǎn)分吳魏，嚴(yán)關(guān)峽石通。屏藩阻淮水，得失系江東。草木騰兵氣，桑麻劃土風(fēng)。低頭憐末路，爐炭擁曹公”。這是康熙年間桐城詩(shī)人方中發(fā)詠嘆石亭之戰(zhàn)的詩(shī)句，高度概括了峽石和掛車天險(xiǎn)以及曹休入甕而敗北的歷史事實(shí)，也從側(cè)面驗(yàn)證了掛車山得名之緣由：當(dāng)陸遜追兵緊逼之時(shí)，曹軍的戰(zhàn)車被山崖掛住，只得棄車逃命，山崖處處留下被曹軍遺棄的戰(zhàn)車，此處就是被世人所稱的掛車山，山下的大河則稱之為掛車河。
      此說大謬。關(guān)于石亭之戰(zhàn)，見《三國(guó)志.吳志.朱桓?jìng)鳌罚骸包S武七年，魏曹休將步騎十萬至皖城，時(shí)陸遜為元帥擊休，桓進(jìn)計(jì)曰，休走必由夾石、掛車，此兩道皆險(xiǎn)厄，若以萬兵塞路，則右生虜”。這個(gè)記載說明，早在石亭之戰(zhàn)之前，掛車山就已經(jīng)得名，掛車山得名跟石亭之戰(zhàn)沒有任何關(guān)系。再者，《三國(guó)志》只說“兩道皆險(xiǎn)厄”，并沒有說隘石阻路呀。就算隘石阻路，本也是很平常的事情，各地山區(qū)隘石阻路的情況多得數(shù)不過來，這么個(gè)疏松的原因就成為地名的來由？只要險(xiǎn)厄，哪條山路都會(huì)掛車，怎么全世界只有一個(gè)地方叫掛車山呢？
      第二種說法：得名于懸掛車石�！犊滴跬┏强h志》曰，掛車山因掛車石而得名。掛車石為何？一般認(rèn)為，是指山脊一塊形似龍骨水車的石頭。這種說法符合邏輯，舊時(shí)桐城喜好以形狀為大山命名，比如龍眠山、大龍山、小龍山、屋脊山、王屋山、栲栳尖、甑苤山、大橫山、船艄石、光頭凸、老鷹尖、大鷹巖、小鷹巖、斷頸巖等。
      問題是，如今掛車山巍然屹立不動(dòng)，而哪塊形似龍骨水車的掛車石在哪里？按理說，以一塊石頭給一座山命名，這塊石頭如果沒有人文含義，一定就是巨大怪異。這么大的一塊石頭，因?yàn)闃淞置懿级灰撞檎�？顯然不可能，古代的植被肯定比現(xiàn)在多，古人能輕易發(fā)現(xiàn)的大石頭，今天沒有理由找不到。山民炸山取石給毀了？那總得有痕跡吧，而且為什么不從山腳而偏從山崖上取石？再者，龍骨水車是什么形狀？無非是伸出來的呈現(xiàn)出鋸齒狀的石頭而已，如果真是這樣，一般多稱為象鼻山之類，而不能稱為“掛車山”這么個(gè)怪異的名字。
      重新考證“掛車山”的得名，我們必須高度關(guān)注兩個(gè)基本事實(shí)：（1）“掛車山”早在三國(guó)之前的秦漢時(shí)期就已經(jīng)得名，這在《三國(guó)志》中是明確記載的，并不是民間以訛傳訛的俗字。也就是說，“掛車”這兩個(gè)字是正字，不是錯(cuò)別字。（2）秦漢及其之前的時(shí)期俗稱上古時(shí)期，這個(gè)時(shí)期漢字的讀音稱為上古音，它與現(xiàn)在普通話的讀音差別非常大。這提醒我們，在上古時(shí)期，“掛車”兩個(gè)字的讀音與含義跟今天可能并不相同�，F(xiàn)在且展開來仔細(xì)分析之。
      1.“車”通“椒”。車，chē，本義是車子。但是，上古沒有舌上音，zh 、ch、sh在上古念d或t。所以，“車”的上古音念du，讀若豆。中國(guó)象棋中的“車”念zhu，而zhu在上古也念du。這樣我們先確定一點(diǎn)：“車”在上古念du。
上古漢語(yǔ)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是假借字特別多。這是因?yàn)椋瞎庞捎谛畔⒔涣骷夹g(shù)不發(fā)達(dá)，往往只知道一個(gè)字的讀音，并不知道這個(gè)字到底怎么寫，便隨便找一個(gè)字替代。特別是秦漢時(shí)期，簡(jiǎn)直是通假字大混亂。大家在中學(xué)課本中就可以找出很多例子，這里且不重復(fù)。
      上古與“車”同音都念du的字有很多。（1）豬�，F(xiàn)在南方還有一些方言區(qū)將“豬”念為du。因?yàn)椤坝蕖钡纳瞎乓粢彩莇u，所以“豬”也比喻愚蠢；（2）煮。在安慶方言中，“煮”讀若duo（奪）或tu（突），都是du的音變。比如：放到爐子鍋里煮煮（duo duo）；稀飯還要加把火再煮煮（tu tu）。（3）叔。因?yàn)閟h在上古讀d，所以“叔”的上古音是du�！笆濉钡谋玖x是豆類，現(xiàn)在“豆”保留著上古聲dòu。因?yàn)槎诡惐容^小，所以“叔”用來表示比父親小的父輩�，F(xiàn)在一些地方將“叔叔”稱為“大大”，“ 大”乃是du的音變。桐城人將“叔叔”稱為“椒椒”，也是因?yàn)椤笆濉薄敖贰惫乓粝嗤?font class="jammer">5 o% I+ Q, x2 Y+ I
      由此我們推定，“掛車山”中的“車”跟車輛沒有什么關(guān)系，只是同音假借。那么，“車”假借為哪個(gè)字呢？我們認(rèn)為，這個(gè)字是“椒”。
      “椒”的右邊是“叔”，表示上古音肯定從“叔”，也就是du。既然“叔”現(xiàn)在念shū，“椒”為什么現(xiàn)在念jiāo？道理很簡(jiǎn)單，這屬于上古音到中古音的音變。很多上古從同聲的字，現(xiàn)在的讀音并不相同，有的差別還很大，比如：從“也”的字，他、地、馳讀音就不一樣。
      前文已經(jīng)說過，“叔”的本義是豆類，因?yàn)槎诡惐容^小，所以“叔”用來表示比父親小的父輩。這說明，“小”的上古音與“叔”相同，也是du。在方言中，“小”的上古音du還有所保留，比如：牛犢（du），小牛也；小犢（du）仔子，小家伙也；情竇（du）初開，初始也；竇（du）始，開始也。
      這說明，上古的“叔”“椒”在中古時(shí)期朝著兩條路徑在音變，一條是直接由du音變?yōu)閟hū，另一條是由du音變?yōu)閚ao（小與老反訓(xùn)），又音變?yōu)閤iao或jiāo，這屬于疊韻通假。
      不懂音韻學(xué)的一般讀者看不懂以上這些分析沒有關(guān)系，你只要記住一點(diǎn)：椒、叔、小、豆幾個(gè)字，上古音與“車”相同，都讀若du。所以，“掛車山”中的“車”必定是以上這幾個(gè)字當(dāng)中的一個(gè)，很有可能就是“椒”。
      2．“掛”通“花”。掛，guà，本義并不是懸掛，而是撕破、撕開、分別的意思�！墩f文》畫也。這里的“畫”不是指繪畫，而是通“劃”，即撕開、分開。在上古時(shí)期，畫、掛、劃、華幾個(gè)字是相通的，即使在近代，還經(jīng)常說“把西瓜華開”。在方言中，還保留著“掛”的本義，比如：衣服被刺掛破之；身上掛之好幾個(gè)口子。這里的“掛”絕對(duì)不是懸掛的意思，而是劃開的意思。段玉裁《說文解字注》“古本多作畫者，此等皆有分別畫出之意。陸德明云，掛，別也。后人乃云懸掛，俗制掛字耳”。段氏說得很清楚，“掛”的本義就是畫、掛、劃、華，直到唐宋以后“掛”才有懸掛之義。
      但“掛車山”中的“掛”顯然不是“掛”的本義，不可能指撕開、分開。它還是屬于一聲（同聲）通假，即“掛”通“花”。大家在中學(xué)就知道“華”通“花”，既然“掛”通“華”，自然“掛”也通“花”。
      我們將“掛”與“車”的上古含義合在一起，徒然有一個(gè)驚奇的發(fā)現(xiàn)：“掛”通“花”；“車”通“椒”；“掛車”，花椒也。但是請(qǐng)注意，秦漢時(shí)期的“掛車”不念huā jiāo，而是讀若huā du。
      如果你不相信我們的結(jié)論，請(qǐng)接著看下面的分析，不由得你不信。
      3．椒巖=掛車山�？梢韵胍姡糯膾燔嚿揭欢ū痊F(xiàn)在的范圍要大得多，搞不好指整個(gè)一片山脈。在今天的掛車山，最出名的要數(shù)椒巖。那么，“椒巖”是什么意思呢？
      前面我們強(qiáng)調(diào)過，“掛車”兩個(gè)字是見諸于正史的，并不是民間以訛傳訛的俗字。但是，“掛車”的讀音一定是隨著時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的，這是擋也擋不住的。現(xiàn)實(shí)的情況是：“掛”的讀音由huā音變?yōu)間uà；“車”的讀音由du音變?yōu)閏hē。山，shān，根據(jù)“古無舌上音”的規(guī)律，sh聲上古是d聲；巖，yán，根據(jù)“喻四歸定”的規(guī)律，y聲上古也是d聲。這說明，“山”與“巖”上古讀音相近。退一步講，就算“山”與“巖”讀音不一樣，字義也是相近的。
      由此而推之，今天的“椒巖”就是古代的椒山、車山。只不過，民間在稱“椒巖”時(shí)，將“掛車山”前面的“掛”（花）省略了。這是有道理的，因?yàn)殚L(zhǎng)期以來，中國(guó)人所稱的“椒”都是指花椒，將“花椒”簡(jiǎn)稱為“椒”一點(diǎn)也不會(huì)造成混亂。所謂的胡椒、辣椒，是相當(dāng)遲的時(shí)間才從海外傳過來的。
概而言之，“掛車山”，花椒山也。

作者: 櫻桃小鐵扇。 時(shí)間: 2011-10-9 16:00
頂起...沙發(fā)。

作者: 一葦過江 時(shí)間: 2011-10-9 16:01
這個(gè)真不當(dāng)玩:lol。

作者: 櫻桃小鐵扇。 時(shí)間: 2011-10-9 16:09
有花椒樹么？

作者: Q裝生活 時(shí)間: 2011-10-9 16:15
哈哈，我在桐潛路哦，知道那，還有個(gè)“栲栳”尖的是把，那兩個(gè)字打不出來:'(

作者: 不當(dāng)玩 時(shí)間: 2011-10-9 17:02
需要特別加以說明的是，“花”在這里并不是指花朵，花椒的花朵其實(shí)并不顯眼。因?yàn)榛ń范啻�，多刺則容易劃人也。所以，“花”在這里跟畫、掛、劃、華的意思是一樣的，指撕開、分開。準(zhǔn)確地講，“花椒”應(yīng)當(dāng)寫為“華椒”“劃椒”“掛椒”可能更好一些。

作者: 同安閑人 時(shí)間: 2011-10-9 20:58
這個(gè)結(jié)論應(yīng)該還需要更為有力的證據(jù)支撐。今名花椒，古人未必稱之為花椒。比如明代以前就很少有花椒的說法，甚至明代的一些人都不稱之花椒。李時(shí)珍在本草綱目中稱之為“椒紅”，更早的時(shí)候，比如先秦直呼為“椒”。桐城并非花椒主產(chǎn)區(qū)，花椒古時(shí)多產(chǎn)自西北和四川，所以又稱之為秦椒和川椒。另外，椒巖和掛車山是否能劃等號(hào)并沒有明確的依據(jù)。桐城人說的巖，其實(shí)是崖，指的都是陡峭高聳的懸崖

作者: 竹笑山人 時(shí)間: 2011-10-9 21:48
呵呵邑西掛車河為川廣楚滇孔道這是考據(jù) 至于跟花椒有關(guān)聯(lián) 這是文論當(dāng)然樓主撰文夸而有節(jié) 飾而不誣贊一下！

作者: 大哥誠(chéng) 時(shí)間: 2011-10-9 22:38
呵呵，長(zhǎng)見識(shí)了。

作者: 不當(dāng)玩 時(shí)間: 2011-10-9 23:20
在上古時(shí)期，掛只有一個(gè)意思，就是劃破，沒有懸掛的意思，花椒的花通劃、掛、華，也就是說花椒就是刺椒，掛車，是說這個(gè)山長(zhǎng)滿刺椒，這是非常正常的事情。簡(jiǎn)稱椒跟花椒有什么矛盾呢？所謂的川椒之類那是指家花椒，這里的花椒肯定是指野花椒，也就是竹葉椒。
很多東西，錯(cuò)久了，人們就習(xí)慣了。
既然上古掛沒有懸掛的意思，所謂的掛著水車就根本不可能了
所謂的掛住明顯違反常識(shí)，我不知道為什么有些人非要相信
很多人不知道上古音與現(xiàn)在有極大的差別，以現(xiàn)在的讀音來推理，怎么可能正確呢
包括后面我要說，桐城早期一些帶姓氏的地名，其實(shí)跟姓氏都沒有什么關(guān)系，
比如孔城不是姓孔的，魯谼不是姓魯?shù)�，呂亭不是姓呂�?font class="jammer">5 U" `; T3 N8 W* k
反而后起的一些地方，姓氏可能是真的
關(guān)于掛車山，這個(gè)結(jié)論是做實(shí)了的，應(yīng)當(dāng)沒有什么疑問，所以我寫得很長(zhǎng)，就是要把問題講清楚，可惜有些人不認(rèn)真看貼。

作者: 不當(dāng)玩 時(shí)間: 2011-10-9 23:26
桐城人講的巖，其實(shí)就是山
尖、巖、山、峰、崖，意思都差不多，可能有小的差別，但非要作區(qū)分就教條了

作者: 不當(dāng)玩 時(shí)間: 2011-10-9 23:32
本帖最后由不當(dāng)玩于 2011-10-9 23:34 編輯

最近比較忙，后面的考證也不知道什么時(shí)候能寫出
先說說我的觀點(diǎn)，請(qǐng)大家發(fā)表意見
孔城，大墩也。城實(shí)際上讀墩，城，盛人也，盛上古讀墩，比如盛不下叫墩不下。
魯谼，奶溝山也。乳，上古讀魯，比如豆腐乳讀豆腐魯，后來音變?yōu)槟�。附近有望曹尖，望曹是指兩峰相�?duì)，雙乳也。過去所指的山，一定比現(xiàn)在的范圍要大得多。

作者: 竹笑山人 時(shí)間: 2011-10-10 02:00

大家看到?jīng)]有我們嘴里經(jīng)常掛著的“椒園”可是這個(gè)“蕉”字喲包括“蕉崖”
蕉：覆之以蕉—《列子》殷敬順釋文:“蕉與樵同”
可是后世的我們嘴里象似含著個(gè)大蘿卜啰嗦不清硬說花椒的“椒” 顧名思義桐普曬

作者: 不當(dāng)玩 時(shí)間: 2011-10-10 07:52
這個(gè)不說明什么問題，從上下文看，
蕉園還是椒園，總不可能是香蕉園、芭蕉園吧
我不知道這篇文章的具體情況，過去蕉園更多的時(shí)候是指書房，
但就算指書房，原來也是椒園，只是因?yàn)榻贩恐概酥艑憺榻秷@
古代通假字寫得很頻繁，如果認(rèn)真起來，現(xiàn)在最少有80%的字是錯(cuò)別字
總之，樓上所引的這個(gè)，不說明什么問題

作者: 竹笑山人 時(shí)間: 2011-10-10 15:05

作者: 同安閑人 時(shí)間: 2011-10-10 15:08
篆文（手）（圭，玉串），造字本義：將玉串懸吊起來以供鑒賞。隸書將篆文的“手”簡(jiǎn)寫成，失去五指形象。

附文言版《説文解字》：掛，畫也。從手，圭聲。

作者: JasonSn 時(shí)間: 2011-10-10 16:29
掛鎮(zhèn)的花椒可是多得很，不用花錢買，就是不好摘，可能會(huì)被刺到或麻到。

作者: 不當(dāng)玩 時(shí)間: 2011-10-10 18:09
本帖最后由不當(dāng)玩于 2011-10-10 18:20 編輯

同安閑人發(fā)表于 2011-10-10 15:08
0 N( Z6 d2 M* d. ]篆文（手）（圭，玉串），造字本義：將玉串懸吊起來以供鑒賞。隸書將篆文的“手”簡(jiǎn)寫成，失去五指形象。
8 i: H, a1 z. v; Q3 v ...

造字的時(shí)候，掛右邊的圭是表聲音的，跟圭本身沒有任何關(guān)系
在上古，也就是秦漢時(shí)期，掛只有劃開一個(gè)意思，通畫、劃、華、花，
后來，因?yàn)樵瓉肀硎緫覓斓目h主要表示縣市，便采取了兩個(gè)辦法，一是懸下面加了一個(gè)心，二是將讀音一樣的掛假借為懸掛。但掛實(shí)在沒有懸掛的意思，所以后來的人特意造了一個(gè)字：掛。這個(gè)字專門表示懸掛。請(qǐng)注意，掛并不是掛的簡(jiǎn)化字。這很能說明問題的。總而言之，秦漢時(shí)掛根本沒有懸掛的意思，所以什么掛住了車，什么懸掛了車，都是不對(duì)的。

作者: 胡子 時(shí)間: 2011-10-10 19:18
在桐城暫還沒聽說有掛車山，但掛車河、掛車嶺、歇馬亭的確存在。

作者: 大哥誠(chéng) 時(shí)間: 2011-10-10 19:53

JasonSn 發(fā)表于 2011-10-10 16:29 ! T! E( N: B& r% E
掛鎮(zhèn)的花椒可是多得很，不用花錢買，就是不好摘，可能會(huì)被刺到或麻到。

嗯，那邊的花椒確實(shí)比桐城其他的地方的多！

作者: 大哥誠(chéng) 時(shí)間: 2011-10-10 19:55
呵呵。衛(wèi)星地圖都搬出來啦！{:soso_e179:}

作者: 竹笑山人 時(shí)間: 2011-10-10 22:32
本帖最后由 zhishu 于 2011-10-10 22:33 編輯

不當(dāng)玩發(fā)表于 2011-10-10 18:09
) b2 f2 ^8 u' E造字的時(shí)候，掛右邊的圭是表聲音的，跟圭本身沒有任何關(guān)系6 `7 ?$ N$ j+ }, R
在上古，也就是秦漢時(shí)期，掛只有劃開一個(gè)意 ...

“縱性情安恣睢禽獸行不足以合文通治然而其持之有故其言之成理足以欺惑愚眾”沒意思啊！

作者: 聽角落里的聲音 時(shí)間: 2011-10-10 23:13

zhishu 發(fā)表于 2011-10-10 15:05

山人你笑死我了。。。。

作者: 不當(dāng)玩 時(shí)間: 2011-10-11 07:00
本帖最后由不當(dāng)玩于 2011-10-11 07:54 編輯

山人搞些現(xiàn)代的字典，想說明什么問題呀，
掛在上古沒有懸掛的意思

作者: 不當(dāng)玩 時(shí)間: 2011-10-11 07:06
本帖最后由不當(dāng)玩于 2011-10-11 07:50 編輯

清代段玉裁『說文解字注』

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掛，畫也。畫葉本作宣。李文仲字鑑亦作宣。六書故云唐本作縣。玉篇亦作懸也。特牲禮曰。實(shí)于左袂。掛于季指。卒角。鄭云。掛袪以小指者，便卒角也。易毄辭傳。分而爲(wèi)二以象㒳。掛一以象三。孔疏曰。掛其一於冣小指閒。皆有縣義合。古本多作畫者。此等皆有分別畫出之意。陸德明云。掛，別也。後人乃云懸掛。俗製掛字耳。許訓(xùn)畫者，古義㬪韻爲(wèi)訓(xùn)。唐本訓(xùn)縣，非古也。禮注云。古文掛作卦。從手。圭聲。古賣切。十六部。

作者: 陽(yáng)陽(yáng)~ 時(shí)間: 2011-10-11 11:49
真是長(zhǎng)見識(shí)了！:o:o

作者: 同安閑人 時(shí)間: 2011-10-12 23:40
關(guān)鍵是掛車山得名自何時(shí)并不明確，花椒定名于何時(shí)也不明確，有那么多的未知因素，只能說樓主所說是一種可能。

作者: 懶貓愛上耗子 時(shí)間: 2011-10-14 23:09
方家?guī)熜郑瑔柡?hr noshade size="2" width="100%" color="#808080"> 作者: 不當(dāng)玩 時(shí)間: 2011-10-15 00:25

同安閑人發(fā)表于 2011-10-12 23:40
* T1 \, }1 i8 E/ r8 P6 v; W關(guān)鍵是掛車山得名自何時(shí)并不明確，花椒定名于何時(shí)也不明確，有那么多的未知因素，只能說樓主所說是一種可能 ...

這兩個(gè)問題都不成問題
掛車最遲在三國(guó)，花椒則更早，最遲在漢《說文》之前，
所以，掛車兩個(gè)字，都是上古音
中古音一般要在南北朝之后
不能為了反對(duì)而反對(duì)呀
我把這個(gè)放在第一篇，一是因?yàn)檫@是我的老家，二是因?yàn)檫@篇是做實(shí)了的，沒有什么大問題

作者: 竹笑山人 時(shí)間: 2011-10-16 01:40
本帖最后由 zhishu 于 2011-10-16 11:09 編輯

前些時(shí)候到范崗我問一耆老花椒山一處“仙人打坐”在那里老爺子眨巴眨巴半天沒搞清楚最后我不得不還原說 “掛車”

作者: 同安閑人 時(shí)間: 2011-10-16 12:14
不存在為反對(duì)而反對(duì)的問題，關(guān)于坐實(shí)我實(shí)在不敢認(rèn)同

作者: 不當(dāng)玩 時(shí)間: 2011-10-16 14:53

同安閑人發(fā)表于 2011-10-16 12:14 8 i6 C1 c) M, Y( _
不存在為反對(duì)而反對(duì)的問題，關(guān)于坐實(shí)我實(shí)在不敢認(rèn)同

如果不是為了反對(duì)而不對(duì),我就不知道為什么你要提出這兩個(gè)疑問,因?yàn)檫@兩個(gè)根本不是問題
掛車且不管它是什么意思,三國(guó)時(shí)就有,這是清楚的吧
也不管車是不是花椒,花椒起碼漢時(shí)就得名,這是沒有疑問的吧
為什么你就是疑問呢?
你就接著相信掛著石頭吧,相信掛住車吧,我就不知道這兩個(gè)說法的合理性在哪里.

至于坐實(shí)不坐實(shí),我是說給自己聽的.

作者: 同安閑人 時(shí)間: 2011-10-16 15:11
我沒有說掛住車或石頭的觀點(diǎn)吧，這且不說。
關(guān)鍵是漢代“花椒”到底有沒有定名，這很關(guān)鍵吧

作者: 不當(dāng)玩 時(shí)間: 2011-10-16 17:24
《韓非子・外儲(chǔ)說左上》：王謂田鳩日：“墨子者，顯學(xué)也。其身體則可，其言則不辯。何也？”
日：“昔秦伯嫁其女子晉公子，為之飾裝，從衣文之媵七十人。至?xí)x．晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾，而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之拒，薰以掛椒。壤以珠玉�！�

作者: sansan 時(shí)間: 2011-10-17 08:18
我對(duì)這個(gè)木有研究,佩服樓主的執(zhí)著,

縱觀甲乙觀點(diǎn),我更佩服同安閑人的眼界和學(xué)識(shí),

作者: 同安閑人 時(shí)間: 2011-10-17 08:52

不當(dāng)玩發(fā)表于 2011-10-16 17:24 8 M7 [6 R5 ]3 C) U6 f+ L% h
《韓非子・外儲(chǔ)說左上》：王謂田鳩日：“墨子者，顯學(xué)也。其身體則可，其言則不辯。何也？”/ p6 D/ r+ Z p5 ^3 P7 R8 }9 Y$ x
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花椒見于先秦典籍的很多，甚至《詩(shī)經(jīng)》中都有記載，但無一直呼為花椒，多稱為椒。后世也多以川椒、秦椒名之，甚至到了明代，李時(shí)珍的本草綱目中都稱之為椒紅。花椒通用名可能到明清才逐漸流行，先秦甚至兩漢是找不到花椒一說的。

作者: 不當(dāng)玩 時(shí)間: 2011-10-17 19:33
本帖最后由不當(dāng)玩于 2011-10-17 19:37 編輯

閑人兄完全誤解了我的意思，
我說掛車是花椒，并不是說古代掛車就讀作花椒或?qū)懽骰ń�，而是說它相當(dāng)于現(xiàn)在的花椒
古代通常寫作掛椒，上面我已經(jīng)舉出例子，
但古代更多的時(shí)候就稱為椒，前面什么修飾詞也沒有，這個(gè)我在文章中已經(jīng)解釋了
因?yàn)楣糯挥谢ń芬环N椒，它用不著強(qiáng)調(diào)，說椒大家都知道是花椒
但古代的確有說掛椒的，特別強(qiáng)調(diào)掛，可能是強(qiáng)調(diào)它是一種刺，也可能是強(qiáng)調(diào)它是野椒，即竹葉椒
所以，古代什么時(shí)候有花椒這個(gè)稱呼，或者有花椒這個(gè)寫法，跟本文的立論一點(diǎn)關(guān)系都沒有，
只要知道掛在古代相當(dāng)于現(xiàn)在的花，也就是說它是劃破的意思，本文的立論就可以成立
不知道我說清楚沒有

作者: 同安閑人 時(shí)間: 2011-10-18 09:30
算是一種新的觀點(diǎn)吧，老漢兄繼續(xù)發(fā)掘桐城其他老地名吧。很有意義！

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