韓寒連發(fā)了兩篇“談革命”和“說民主”的博文,表示“暴力革命我們都不愿意發(fā)生,天鵝絨革命不可能在近期的中國(guó)發(fā)生,完美民主不可能在中國(guó)出現(xiàn),所以我們只能一點(diǎn)一點(diǎn)追求”。他還認(rèn)為中共“有了八千萬(wàn)黨員,三億的親屬關(guān)系,它已經(jīng)不能簡(jiǎn)單的被認(rèn)為是一個(gè)黨派或者階層了”,“黨組織龐大到一定程度,它就是人民本身,人民就是體制本身”。這是當(dāng)下中國(guó)難得聽到的大實(shí)話!
在很多人看來(lái),這兩篇博文的調(diào)子與韓寒以往的文字不太一樣。這種印象大概并非完全是主觀的。但突破了一個(gè)固有形象的韓寒,變得有些“矛盾”的韓寒,或許是更真實(shí)的。韓寒的年齡在增長(zhǎng),做了父親,閱歷也在增加,他的思想維度會(huì)逐漸增多,增厚。
其實(shí)中外歷史上絕大多數(shù)成功的作家,他們的思想經(jīng)歷都是不斷翻新、擴(kuò)容的過程。他們不允許自己成為只是某一部分人的“代言人”,他們拒絕一個(gè)固定的立場(chǎng),只遵從現(xiàn)實(shí)和心底深處的呼喚。但是中國(guó)輿論場(chǎng)一個(gè)時(shí)期以來(lái)在扼殺這樣的思想維度,塑造了只說受民粹歡迎的一種話的所謂正確性。
韓寒說的這些話,用他30年的人生閱歷和閱讀就總結(jié)出來(lái)了。其實(shí)有類似看法和信念的學(xué)者、作家有很多,“談革命”和“說民主”里沒什么可以稱其為“發(fā)現(xiàn)”的驚世之語(yǔ)。但重要的是,這樣的話已經(jīng)有一段時(shí)間不太有名人敢說了,無(wú)論是有意還是無(wú)意的,韓寒做了一次“打破”。
中國(guó)輿論場(chǎng)上這些年盛行對(duì)體制的“批判競(jìng)爭(zhēng)”,對(duì)批判藝術(shù)和激烈程度的追求尤其成了互聯(lián)網(wǎng)輿論的基本色調(diào)。它邁過實(shí)事求是的基線越來(lái)越遠(yuǎn),快速形成中國(guó)輿論場(chǎng)上實(shí)事求是的短缺。正因如此,求真和求實(shí)必然成為這個(gè)時(shí)代當(dāng)中的回?cái)[,它們將重新獲得力量。
但這個(gè)回?cái)[不是毫無(wú)前提的。中國(guó)近年的改革的確在往前走,民主和民生都沒在原地踏步。今年中國(guó)輿論的幾個(gè)浪潮,從郭美美事件,到動(dòng)車事故,官方的回應(yīng)雖不乏笨拙的成分,但總體態(tài)度是積極的。廣東對(duì)烏坎村事件的民主處理過程,尤其增加了輿論對(duì)未來(lái)的希望。
大概不能說烏坎事件的轉(zhuǎn)機(jī),與韓寒博客態(tài)度的“異動(dòng)”毫無(wú)聯(lián)系。其實(shí)中國(guó)很多事情都是拐彎抹角彼此關(guān)聯(lián)的,看似風(fēng)馬牛不相及,其實(shí)不是。
中國(guó)的改革越堅(jiān)決,民生的實(shí)質(zhì)進(jìn)步幅度越大,它能牽動(dòng)的輿論回?cái)[就越多。那樣,不是韓寒,就會(huì)有別的文化名人公開站出來(lái),說與互聯(lián)網(wǎng)上煽情和煽動(dòng)相反的話。
中國(guó)輿論場(chǎng)應(yīng)打破“政治站隊(duì)”的那一套,撕毀各種標(biāo)簽,盡可能還知識(shí)分子一個(gè)開展理性辯論的環(huán)境。每一個(gè)思想流派,包括陣營(yíng)都應(yīng)是開放的,富有彈性的,它們都不應(yīng)是只說一種話,最終導(dǎo)致表達(dá)方式和內(nèi)容的僵化,甚至用口號(hào)代替一切。
中國(guó)處在內(nèi)部問題很多,國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)攸關(guān)國(guó)運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)期。民族復(fù)興在加速成形,但“最后幾圈”也是最吃力的幾圈。中國(guó)需要沉著,調(diào)整,反思,也需要自信和自我鼓勵(lì)。輿論是中國(guó)在這個(gè)關(guān)鍵期里自我審視的看臺(tái)!
來(lái)源:環(huán)球時(shí)報(bào)
| 歡迎光臨 桐城網(wǎng) (http://www.3jys.com/) | Powered by Discuz! X3.4 |