卒子游記:您好!觀眾朋友,歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。“卒子游記”介紹和敘述難免有不夠詳盡、欠妥之處,敬請各位老師、專家的批評指正。家祠堂抱鼓石與柱礎(chǔ)石位于位于安徽省安慶市楊橋鎮(zhèn)鹿村二個(gè)地方,其一抱鼓石位于農(nóng)莊境內(nèi)的一戶百姓家門口,其二柱礎(chǔ)石位于八步境內(nèi)的一戶百姓家小院內(nèi)。圖一:古驛十八步
卒子在安慶市宜秀區(qū)楊橋鎮(zhèn)鹿山村見到程家祠堂這二樣石構(gòu)件,是比較偶然的發(fā)現(xiàn)。鹿山村程家祠堂現(xiàn)早已不存,唯獨(dú)只剩下一塊標(biāo)牌。程家祠堂損毀以后,其大部分的石構(gòu)件被村民移作他用,目前卒子在農(nóng)莊境內(nèi)的一戶百姓家門口找到一塊程家祠堂的抱鼓石,在八步境內(nèi)的一戶百姓家小院內(nèi)見到程家祠堂的柱礎(chǔ)石。圖二:露水蓮葉
兩件祠堂的石構(gòu)件均使用了外地的青石精心雕刻而成。當(dāng)年的程家祠堂想必也是規(guī)?涨啊,F(xiàn)在的楊橋鎮(zhèn)鹿山村是由原農(nóng)莊村、銅山村合并后建立的。鹿山村境內(nèi)石料豐富等,程家祠堂離風(fēng)景秀麗的千年古剎龍泉寺不遠(yuǎn)。圖三:程家祠堂抱鼓石
問得溪邊的百姓,程氏宗祠位于鹿山村農(nóng)莊組。始建于何朝不詳,后被毀,清朝后期重建,后又被毀。如今只剩下一塊空空的空地。據(jù)說當(dāng)年規(guī)模宏大。程氏宗祠始何時(shí)建不詳,何時(shí)被毀也不詳。六、七十年代祠堂還剩下的石檻,天井,天井兩側(cè)為回廓;二進(jìn)為大堂還能見到,現(xiàn)已不存。圖四:程家祠堂柱礎(chǔ)石
程家祠堂損毀以后,目前能在周邊找到的構(gòu)件已經(jīng)不多。卒子能夠從祠堂石構(gòu)件看出,當(dāng)年的程家祠堂有多么精美。抱鼓石是皖西南傳統(tǒng)民居必不可少的構(gòu)件,一般位于大門底部宅門的入口,形似圓鼓,屬于門枕石的一種。因?yàn)樗幸粋(gè)猶如抱鼓的形態(tài)承托于石座之上,故此得名。圖五:程家祠堂抱鼓石與柱礎(chǔ)石
今天卒子介紹的抱鼓石為青石雕刻而成的獅子椒圖。原程家祠堂大門一般為兩扇,此處一只抱鼓石的主人背后的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而獨(dú)立存在。抱鼓石是物化的禮制文化符號,也是根植安慶的一種地方文化。圖六:程家祠堂抱鼓石與露水蓮葉
柱礎(chǔ)石是安慶的建筑石構(gòu)件中最常見的一種,俗稱磉盤,或柱礎(chǔ)。就是柱子下面所安放的基石,是承受屋柱壓力的奠基石,在傳統(tǒng)磚木結(jié)構(gòu)建筑中用以負(fù)荷和防潮,對防止建筑物蹋陷有著不可替代的作用。至今已有幾千年的歷史了,是從另一側(cè)面反映古代建筑裝飾藝術(shù)的發(fā)展一個(gè)縮影。圖七:程家祠堂柱礎(chǔ)石的精美雕刻
卒子見過的柱礎(chǔ)石有鼓型、瓜型、花瓶型、宮燈型、六錘型、須彌座型等多種式樣,見過不下上千種。據(jù)宋《營造法式》第三卷記載:“柱礎(chǔ),其名有六,一曰礎(chǔ),二曰礩,三曰舄,四曰躓,五曰磩,六曰磉,今謂之石碇。”但安慶的柱礎(chǔ)石基本是明清兩朝的。明清時(shí)期,安慶地方文化豐富而多彩,柱礎(chǔ)石的形制和雕飾更加豐富,制作工藝已達(dá)到極高水平。今天卒子介紹的柱礎(chǔ)石就屬于比較高規(guī)模的一種,柱礎(chǔ)石為青石制地,有一種特殊的氣勢和精神。圖八:程家祠堂柱礎(chǔ)石的精美雕刻
卒子在一戶百姓家門口見到的這只青石形制六面錘形,雕飾圖案以龍鳳云水為主題,還有獅子和鹿為主體,以及花鳥蟲等。這只柱礎(chǔ)石使用的雕刻手法為淺浮雕與圓雕相結(jié)合,裝飾性與寫實(shí)性相比襯,使裝飾作用與獨(dú)立欣賞價(jià)值相統(tǒng)一,充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)工匠的高超技藝,同時(shí)也展現(xiàn)出了程家祠堂主人的情操和愿望。圖九:程家祠堂柱礎(chǔ)石的精美雕刻
(本篇完)
2018-05-06