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黃梅戲的語言是也是桐城方言為主。而不是贛語言，受“桐城歌”或者說“桐城調(diào)”的影響較大�！�桐城歌”中有不少“十二月體”的歌謠，如《盤茶歌》、《十二月花》、《十二月花贊白娘》、《孟姜女送寒衣》、《十二月望親人》、《十二月瞧郎》、《十二月想郎》、《十月小女》、《十月懷胎》，等等。后兩種雖非“十二月”，但其結(jié)構(gòu)手法及布局均如出一轍。這些充分說明了“十二月體”歌謠在當時的繁盛。張紫晨先生藉此認為，當時的人們“運用它抒情敘事已經(jīng)很習慣了”。這一現(xiàn)象向我們傳遞了這樣一個信息，即當“近代”歌謠發(fā)展到一定時機，人們的敘事要求增強，所以借重“十二月”，也是一種結(jié)構(gòu)意識的覺醒與成熟。無論是“十二月”還是“十月”，甚至是“四季”，都向我們昭示了“以時序”為基本框架的“線性”結(jié)構(gòu)模式，其不同只是依敘事需要的大小而作的容量調(diào)整。而這些也是黃梅(采茶)調(diào)由音樂形式轉(zhuǎn)向戲劇形式，由偏重于抒情轉(zhuǎn)向偏重于敘事之際所迫切需要的。有了敘事性的結(jié)構(gòu)，戲劇才能真正實現(xiàn)對音樂性的一般歌唱的升華。如此，黃梅(采茶)調(diào)來到安徽，在需要文學補給的情況下，它便首先沿“十二月體”展開自己的敘事追求。故此，我們看到，在黃梅戲早期劇目中有著大量借助時序抒情敘事，并以個人演唱為主的劇目。由于這種民歌特點，使它多為“獨角”詠嘆；又由于這種“獨角”詠嘆，使其必定要借助時序，展開“線性”結(jié)構(gòu)。在沒有或少有“第二個角色”交流互補的情況下，以“月”、“季”為結(jié)構(gòu)依托，敘事騁懷，正是黃梅戲早期的一種基本模式，迄今，它們?nèi)员Ａ粼凇犊嘞眿D自嘆》一類“自嘆系列”劇目中。這也可以見出早期黃梅調(diào)向文學求取的迫切，受民謠濡染的直接�！犊嘞眿D自嘆》本身，就是《桐城歌》的整體移入。

這里均為女提問男回答，且以三字為句，多重音疊韻，可見黃梅戲劇本文學的濃重的民歌印痕。

戲劇批評史家夏寫時先生曾以“黃梅戲《紅樓夢》，時有淳樸的安慶、鳳陽風情”來認定它的“迷人”風采。這里，所謂“安慶”、“鳳陽風情”實質(zhì)上就是一種導源于桐城歌、鳳陽花鼓為代表的安徽民間歌謠的民俗藝術(shù)精神，導源于“近代”民間歌謠的鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)。黃梅戲由此走向新天地。

      日前，由我市國家二級編劇徐啟仁創(chuàng)作的大型古裝黃梅戲《胭脂湖》正在加緊排練之中。11月3日，它將攜著嚴鳳英故鄉(xiāng)的神韻，帶著75萬桐城人的重托，參加為期12天的第四屆中國安慶黃梅戲藝術(shù)節(jié)，并且被指定為首場展演。
      中國安慶第四屆黃梅戲藝術(shù)節(jié)由省政府、中央電視臺、中國戲劇家協(xié)會主辦，安慶市政府、省文化廳、央視戲曲頻道承辦。來自安徽、湖北的10多個劇目參加展演，規(guī)模為歷屆藝術(shù)節(jié)之最。
      為了高標準的展示黃梅戲故鄉(xiāng)的風采，市黃梅戲藝術(shù)傳播有限公司在市委、市政府的關(guān)心和支持下，自6月份以來，積極組織劇本改編，并外請有關(guān)專家擔任導演、作曲、舞美設計和制作，總投資近30萬元。本著節(jié)約的原則，除特殊器材外，市黃梅戲藝術(shù)傳播有限公司準備租用燈光、音響設備。為了確保排戲進度，市文化局負責人、公司負責人想方設法籌措資金9萬元，公司職工江斌、楊曉霞自愿借給公司6萬元。目前已投入資金10萬元。
      我市是首次參加黃梅戲藝術(shù)節(jié)，演員們憋足了勁，戰(zhàn)高溫斗酷暑，全身心投入排練中。老演員許桂芝、江龍勝，新演員汪林林、趙長久、范娟娟，每天超負荷工作，7場戲目前已排練到第五場。汪桂云(tcbd)

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