今天才知道,劉宇紅原來是桐城人,是我的老鄉(xiāng),真地高興死了。以前有網(wǎng)友說他是湖南人,看來是錯(cuò)誤的。我也是寫武俠的,并且經(jīng)常去湖南和湖北,我想問一下桐川老大,怎樣才能聯(lián)系上這個(gè)寫武俠的桐城老鄉(xiāng),到時(shí)我一定請(qǐng)你去文廟玩。
這是轉(zhuǎn)帖,具體情況也不清楚。我想你可以和他們報(bào)社聯(lián)系。
希望可以在桐網(wǎng)文學(xué)空間中看到你的大作,期待中!
做我自己:
為什么要在金庸上打個(gè)雙引號(hào)啊?我記得王小丫在開心辭典里曾經(jīng)有個(gè)題目就問金庸祖籍是浙江紹興人還是安徽桐城人,答案就是安徽桐城人!金庸本來就是桐城人何必打上雙引號(hào)啊?
金庸說:“據(jù)長(zhǎng)輩所言,我家的確于早年自婺源遷浙江海寧!
《江南都市報(bào)》2002年7月1日?qǐng)?bào)道:6月28日,記者在婺源縣浙源鄉(xiāng)采訪時(shí)看到一本查氏宗譜,內(nèi)中詳細(xì)記載了查氏的來源、變遷。據(jù)查證,當(dāng)代文壇奇才、一代武俠小說宗師金庸(查良鏞)的祖籍,就在江西省婺源縣浙源鄉(xiāng)。
查姓,出自姜姓,為炎帝后裔。北宋太祖乾德元年(公元963年),查文徵隱居婺源城西查公山,他是婺源查氏一世祖。十八世紀(jì)查瑜于元順帝至正十七年(1357年),偕妻兒等翻過村北浙嶺,來到浙江省海寧縣袁花里龍山查家橋,查瑜是海寧查氏一世祖。1995年2月,金庸在給浙源人查傳宦的信中稱其為“傳宦族侄”,并對(duì)他說:“據(jù)長(zhǎng)輩所言,我家的確于早年自婺源遷浙江海寧,幫我們應(yīng)是本家。”據(jù)金庸先生介紹,他在抗戰(zhàn)的時(shí)候到過上饒,對(duì)上饒的印象很深。
壺章:
呵呵,還武俠。‖F(xiàn)在流行早換了!武俠涉及的人物太少了。
我對(duì)這段話有不同的看法。這并不是因?yàn)槲易约簮酆梦鋫b,對(duì)武俠有偏好,而是文學(xué)樣式的存在不能簡(jiǎn)單套用“流行”二字,而是要看作者寫作的內(nèi)容。比如金庸和古龍,我相信無論多少年過去,他們的武俠作品還是有人讀。作品的好壞也不能以作品中“人物的多少”來衡量,文學(xué)作品是用來反思社會(huì)和生活的,而不是對(duì)社會(huì)和生活的報(bào)告與記錄,因此不能堆砌人物,而是每個(gè)人、每件事都要有其存在的依據(jù),一個(gè)人或一件事能說明白的,就決不要弄兩個(gè)人或兩件事,因此我們要?jiǎng)?chuàng)造的是“典型人物”,而不是數(shù)量。無論是武俠、言情、偵破、紀(jì)實(shí)、玄幻、鬼怪、警匪、校園,如果脫離了文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律,一味追求流行,以及出場(chǎng)人物的多少,那遲早要走火入魔。文學(xué)最終要表達(dá)的,是深刻的社會(huì)主題、積極的人生態(tài)度、以及永恒的人性之光,沒有這些,縱然流行也只是曇花一現(xiàn),有了這些,即使一時(shí)被遮住亮光,也會(huì)穎在袋中,遲早而出矣。
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