哈哈人生 發(fā)表于 2013-4-25 11:34
先生確實(shí)對(duì)茶情有獨(dú)鐘哦!我留意了一下,先生有不少關(guān)于茶的帖子,對(duì)茶頗有研究.

知我者，楊老弟也！
我最愛喝的茶就是桐城小花和鐵觀音。
孩子們孝順，朋友良多，茶源不斷。謝謝你的關(guān)注！{:soso_e181:}

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說得對(duì)，我在這里也感謝胡總及桐城網(wǎng)給予的支持與幫助！

龍溪茶莊 發(fā)表于 2013-4-25 10:41
非常感謝操老師為我的茶莊精心題寫如此好的作品，看得出我和您非常有緣；我感覺能交您這樣講義氣的朋友是我 ...

謝謝！是桐城網(wǎng)為我們提供了交流的平臺(tái)，應(yīng)該感謝桐城網(wǎng)�。。�
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非常感謝操老師為我的茶莊精心題寫如此好的作品，看得出我和您非常有緣；我感覺能交您這樣講義氣的朋友是我三生有幸！友誼永遠(yuǎn)！

行香子 發(fā)表于 2013-4-25 10:21
盧仝好茶成癖，詩(shī)風(fēng)浪漫且奇詭險(xiǎn)怪，人稱“盧仝體”，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩(shī)，傳唱千年而不衰，其中 ...

陸羽(703-804)，字鴻漸，一名疾，字季疵，號(hào)竟陵子、桑苧翁，東岡子，唐復(fù)州竟陵(今湖北天門)人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著-《茶經(jīng)》聞名于世，對(duì)中國(guó)茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“茶仙”，奏為“菘圣”，祀為“茶神”。他亦工于詩(shī)，但傳世者不多。     陸羽一生富有傳奇色彩。他原是個(gè)被遺棄的孤兒。唐開元二十三年(公元735年)，陸羽三歲，被竟陵龍蓋寺住持僧智積禪師在當(dāng)?shù)匚骱�之濱拾得。積公以《易》自筮，為孩子取名，占得《漸》卦，卦辭曰:“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。于是按卦詞給他定姓為“陸”，取名為“羽”，以“鴻漸”為字。陸羽在黃卷青燈、鐘聲梵唄中學(xué)文識(shí)字，習(xí)誦佛經(jīng)，還學(xué)會(huì)煮茶等事務(wù)。但他不愿皈依佛法，削發(fā)為僧。九歲那年，有一次智積禪師要他抄經(jīng)念佛，他卻問積公曰:“釋氏弟子，生無兄弟，死無后嗣。儒家說不孝有三，無后為大。出家人能稱有孝嗎?”并公然稱:“羽將授孔圣之文�！狈e公惱他桀驁不馴，藐視尊長(zhǎng)，就用繁重的“賤務(wù)”磨煉他，迫他悔悟回頭。要他“掃寺地，潔僧廁，踐泥污墻，負(fù)瓦施屋，牧牛一百二十蹄”。陸羽并不因此氣餒屈服，求知欲望反而更加強(qiáng)烈。他無紙學(xué)字，以竹劃牛背為書，偶得張衡《南都賦》，雖并不識(shí)其字，卻危坐展卷，念念有詞。積公知道后，恐其浸染外典，失教日曠，又把他禁閉寺中，令芟剪卉莽，還派年長(zhǎng)者管束。十二歲那年，他乘人不備，逃出龍蓋寺，到了一個(gè)戲班子里學(xué)演戲，作了優(yōu)令。他雖其貌不揚(yáng)，又有些口吃，但卻幽默機(jī)智，演丑角很成功，后來還編寫了三卷笑話書《謔談》。唐天寶五年(公元746年)，竟陵太守李齊物在一次州人聚飲中，看到了陸羽出眾的表演，十分欣賞他的才華和抱負(fù)，當(dāng)即贈(zèng)以詩(shī)書，并修書推薦他到隱居于火門山的鄒夫子那里學(xué)習(xí)。天寶十一年(公元752年)禮部郎中崔國(guó)輔貶為竟陵司馬。是年，陸羽揖別鄒夫子下山。崔與羽相識(shí)，兩人常一起出游，品茶鑒水，談詩(shī)論文。天寶十三年(公元754年)陸羽為考察茶事，出游巴山峽川。行前，崔國(guó)輔以白驢、烏犁牛及文槐書函相贈(zèng)。一路之上，他逢山駐馬采茶，遇泉下鞍品水，目不暇接，口不暇訪，筆不暇錄，錦囊滿獲。唐肅宗乾元元年(公元758年)，陸羽來到升州(今江蘇南京)，寄居棲霞寺，鉆研茶事。次年，旅居丹陽(yáng)。唐上元元年(760年)，陸羽從棲霞山麓來苕溪(今浙江吳興)，隱居山間，闔門著述《茶經(jīng)》。期間常身披紗巾短褐，腳著藤鞋，獨(dú)行野中，深入農(nóng)家，采茶覓泉，評(píng)茶品水，或誦經(jīng)吟詩(shī)，杖擊林木，手弄流水，遲疑徘徊，每每至日黑興盡，方號(hào)泣而歸，時(shí)人稱謂今之“楚狂接輿”。唐代宗曾詔拜羽為太子文學(xué)，又徙太常寺太祝，但都未就職。陸羽一生鄙夷權(quán)貴，不重財(cái)富，酷愛自然，堅(jiān)持正義�！度�唐詩(shī)》載有陸羽的一首歌，正體現(xiàn)了他的品質(zhì): 不羨黃金罍， 不羨白玉杯， 不羨朝入省， 不羨幕登臺(tái); 千羨萬羨西江水， 曾向竟陵城下來。     陸羽的《茶經(jīng)》，是唐代和唐以前有關(guān)茶葉的科學(xué)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié);是陸羽躬身實(shí)踐，篤行不倦，取得茶葉生產(chǎn)和制作的第一手資料，又遍稽群書，廣采博收茶家采制經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶�！恫杞�(jīng)》一問世，即為歷代人所寶愛，盛贊他為茶業(yè)的開創(chuàng)之功。宋陳師道為《茶經(jīng)》作序道:“夫茶之著書，自羽始。其用于世，亦自羽始。羽誠(chéng)有功于茶者也!”     陸羽除在《茶經(jīng)》中全面敘述茶區(qū)分布和對(duì)茶葉品質(zhì)高下的評(píng)價(jià)外，有許多名茶首先為他所發(fā)現(xiàn)。如浙江長(zhǎng)城(今長(zhǎng)興縣)的顧渚紫筍茶，經(jīng)陸羽評(píng)為上品，后列為貢茶;義興郡(今江蘇宜興)的陽(yáng)羨茶，則是陸羽直接推舉入貢的�！读x興縣重修茶舍記》載:“御史大夫李棲筠實(shí)典是邦，山俗有獻(xiàn)佳茗者，會(huì)客嘗之，野人陸羽以為茶香甘辣，冠于他境，可以薦于上。棲筠從之，始進(jìn)萬兩，此其濫觴也�！�     不少典籍中還記載了陸羽品茶鑒水的神奇?zhèn)髡f。唐張又新在《煎茶水記》中記述了陸羽這樣一件:“代宗朝李季卿刺湖州，至維揚(yáng)(今江蘇揚(yáng)州)，逢陸處士鴻漸。李素熟陸名，有傾蓋之歡，因之赴郡，泊揚(yáng)子驛。將食，李曰:‘陸君善于茶，蓋天下聞名矣，況揚(yáng)子南零水又殊絕，今者二妙，千載一遇，何曠之乎!’命軍士謹(jǐn)信者，執(zhí)瓶操舟，深詣南零。陸利器以俟之。俄水至，陸以杓揚(yáng)其水曰:‘江則江矣，非南零者，似臨岸之水。’使曰:‘某棹舟深入，見者累百，敢虛紿乎。’陸不言，既而傾諸盆，至半，陸遽止之，又以杓揚(yáng)之曰:‘自此南零者矣!’使蹶然大駭伏罪曰:‘某自南零 赍至岸，舟蕩覆半，懼 其尠 ，挹岸水增之，處，士之鑒，神鑒也，其敢隱焉�！�李與賓從數(shù)十人皆大駭愕。李因問陸，既如是，所歷經(jīng)處之水，優(yōu)劣精可判矣。陸曰:‘楚水第一，晉水最下�！�李因命筆，口授而次第之�！�     《新唐書·列傳》的《陸羽傳》中，也記有此事，但在說到李季卿召見陸羽時(shí)，“羽衣野服，挈具而入季卿不為禮，羽愧之，更著《毀茶論》”，陸羽逝世，后人尊其為“茶神，肇始于晚唐，唐時(shí)曾任過衢州刺史的趙 ，其外祖與陸羽交契至深，他在《因話錄》里說，陸羽“性嗜茶，始創(chuàng)煎茶法。至今鬻茶之家，陶為其像，置干煬器之間，云宜茶足利�！碧评钫刈�《國(guó)史補(bǔ)》也說到，陸羽“茶術(shù)尤著鞏縣陶者，多為瓷偶人，號(hào)陸鴻漸，買數(shù)十茶器，得一鴻漸。市人沽茗不利，輒灌注之�！�     陸羽多才多藝，《茶經(jīng)》之外，其他著述亦頗豐。據(jù)《文苑英華·陸文學(xué)自傳》載:“自祿山亂中原，為《四悲詩(shī)》，劉展窺江淮，作《天之未明賦》，皆見感激當(dāng)時(shí)，行哭涕泗 。著《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江西四姓譜》八卷，《南北人物志》十，《吳興歷官記》一卷，《占?jí)簟飞�、中、下三卷，又�?jù)《咸淳臨安志》載，陸羽寓居錢唐(今浙江杭州)時(shí)作有《天竺靈隱二寺記》和《武林山記》。可惜這些著述傳世甚少。

盧仝好茶成癖，詩(shī)風(fēng)浪漫且奇詭險(xiǎn)怪，人稱“盧仝體”，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩(shī)，傳唱千年而不衰，其中的"七碗茶詩(shī)"之吟，最為膾炙人口:"一碗喉吻潤(rùn)，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng) 生�！�…" 與陸羽茶經(jīng)齊名。茶的功效，和盧仝對(duì)茶飲的審美愉悅，在詩(shī)中表現(xiàn)得淋漓盡致。人以詩(shī)名，詩(shī)則又以茶名也。盧仝著有《茶譜》，被世人尊稱為“茶仙”。盧仝的《七碗茶歌》在日本廣為傳頌，并演變?yōu)椤昂砦菨?rùn)、破孤悶、搜枯腸、發(fā)輕汗、肌骨清、通仙靈、清風(fēng)生”的日本茶道。日本人對(duì)盧仝推崇備至，常常將之與“ 茶圣”陸羽相提并論。至今河南濟(jì)源市的九里溝還有玉川泉、品茗延壽臺(tái)、盧仝茶社等名勝。
編輯本段詩(shī)作盧仝的詩(shī)作對(duì)當(dāng)時(shí)腐敗的朝政與民生疾苦均有所反映，風(fēng)格奇特，近似散文。現(xiàn)存詩(shī)103首，有《玉川子詩(shī)集》。
走筆謝孟諫議寄新茶日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。
口云諫議送書信，白絹斜封三道印。

盧仝畫像

開緘宛見諫議面，手閱月團(tuán)三百片。
聞道新年入山里，蟄蟲驚動(dòng)春風(fēng)起。
天子須嘗陽(yáng)羨茶，百草不敢先開花。
仁風(fēng)暗結(jié)珠琲瓃，先春抽出黃金芽。
摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之馀合王公，何事便到山人家。
柴門反關(guān)無俗客，紗帽籠頭自煎吃。
碧云引風(fēng)吹不斷，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻潤(rùn)，兩碗破孤悶。
三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。
四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。
蓬萊山，在何處？
玉川子，乘此清風(fēng)欲歸去。
山上群仙司下土，地位清高隔風(fēng)雨。
安得知百萬億蒼生命，墮在巔崖受辛苦！
便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？

盧仝tóng〈形〉（約795－835） 唐代詩(shī)人，漢族，范陽(yáng)（治今河北諑縣）人 �！俺跆扑慕堋敝�一盧照鄰的嫡系子孫。祖籍范陽(yáng)（今河北涿縣），生于河南濟(jì)源市武山鎮(zhèn)（今思禮村），早年隱少室山，自號(hào)玉川子。他刻苦讀書，博覽經(jīng)史，工詩(shī)精文，不愿仕進(jìn)。后遷居洛陽(yáng)。家境貧困，僅破屋數(shù)間。但他刻苦讀書，家中圖書滿架。仝性格狷介，頗類孟郊；但其狷介之性中更有一種雄豪之氣，又近似韓愈。是韓孟詩(shī)派重要人物之一。

上學(xué)了 發(fā)表于 2013-4-24 09:13

謝關(guān)注！{:soso_e181:}