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發(fā)布時(shí)間: 2014-5-20 11:17
正文摘要:循吏朱邑——桐城千古第一人 9 U( l9 W! q5 E7 w$ \: \9 w S 距桐城市區(qū)西十公里石井村的農(nóng)舍之旁,有一座漢代墳冢,該墓地背依靄靄青山,面瞰萬(wàn)頃平疇,于田壟之上巍然崛起 ... |
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石子先生:你好!( `! J4 R+ P# @0 V) {) P 我在仔細(xì)閱讀了《漢書》、《后漢書》、《隋書》、《新唐書》、《舊唐書》、《宋史》等等,有關(guān)涉及“愛利”一詞的典籍后,我不由得臉紅。; q1 A" i' h S * \+ q- H# Q Y5 M/ F 恕我不得不對(duì)你進(jìn)行批評(píng)。說(shuō)好聽點(diǎn),國(guó)學(xué)修養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。說(shuō)重點(diǎn),你這首先是對(duì)歷代史學(xué)家對(duì)朱邑一致崇高的評(píng)價(jià) “愛利”一詞的否定與推翻。再者,你這無(wú)疑是褻瀆古桐鄉(xiāng)一代先賢朱邑嗇夫,是對(duì)歷代史學(xué)家的學(xué)識(shí)成果的踐踏。 k: ^! n: q, Q; e2 ^3 D" t 因時(shí)間關(guān)系,我只得擷取這些經(jīng)典典籍之中的兩三句,來(lái)印證你的嚴(yán)重錯(cuò)誤!同時(shí),也謹(jǐn)表我對(duì)古桐鄉(xiāng)先臣朱邑的愛戴之情。 ; p) B2 t; O1 x0 n/ g 《后漢書* 李賢注》這樣詮釋“愛利”一詞 :“愛利謂愛人而利之也!& w# v7 W6 t: A% Q. g; w+ W% V 7 h) ?- h) O1 j4 k5 A 《漢書*卷八十三薛宣朱博傳》:“宣為吏賞罰明,用法平而必行,所居皆有條教可紀(jì),多仁恕愛利! 4 U! F9 _5 g7 G+ x" [5 j% h ; Q, S1 F9 E* x" V! J 其他凡含有“愛利”一詞的典籍,我已在開頭一一列示了,請(qǐng)你查閱,仔細(xì)品味一下歷代史學(xué)家高屋建瓴的學(xué)識(shí)風(fēng)采與水平吧。 |
| 廉平不苛,愛義為行。廉平不苛的朱邑會(huì)愛利為行嗎?不可能!絕不可能!利與義,這一字之誤,把朱邑的品行全給黑了。 |
| 占地多少?可能燒紙?可有用地手續(xù)? |
| 應(yīng)修復(fù)墓亭、神道、祭臺(tái)等。 |
| 向澤國(guó)老館長(zhǎng)、國(guó)春書記致敬。 |