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發(fā)布時(shí)間: 2023-7-20 20:28
正文摘要:當(dāng)《朱邑與萬(wàn)佛湖人文旅游》最初發(fā)表在我的“QQ空間里”,便得到了眾多親友的關(guān)注,在這些關(guān)注中,唯有一位給我提出了一個(gè)讓我震驚的疑問(wèn)。為什么說(shuō)“震驚”,因?yàn)樗岢龅膯?wèn)題可能涉及到網(wǎng)上的錯(cuò)誤,乃至古籍印刷中 ... |
萬(wàn)禾房產(chǎn) 發(fā)表于 2023-7-25 15:09 石子先生:你好! 我在仔細(xì)閱讀了《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《隋書(shū)》、《新唐書(shū)》、《舊唐書(shū)》、《宋史》等等,有關(guān)涉及“愛(ài)利”一詞的典籍后,我不由得臉紅。 恕我不得不對(duì)你進(jìn)行批評(píng)。說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn),國(guó)學(xué)修養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。說(shuō)重點(diǎn),你這首先是對(duì)歷代史學(xué)家對(duì)朱邑一致崇高的評(píng)價(jià) “愛(ài)利”一詞的否定與推翻。再者,你這無(wú)疑是褻瀆古桐鄉(xiāng)一代先賢朱邑嗇夫,是對(duì)歷代史學(xué)家的學(xué)識(shí)成果的踐踏。 因時(shí)間關(guān)系,我只得擷取這些經(jīng)典典籍之中的兩三句,來(lái)印證你的嚴(yán)重錯(cuò)誤!同時(shí),也謹(jǐn)表我對(duì)古桐鄉(xiāng)先臣朱邑的愛(ài)戴之情。 《后漢書(shū)* 李賢注》這樣詮釋“愛(ài)利”一詞 :“愛(ài)利謂愛(ài)人而利之也! 《漢書(shū)*卷八十三薛宣朱博傳》:“宣為吏賞罰明,用法平而必行,所居皆有條教可紀(jì),多仁恕愛(ài)利。” 其他凡含有“愛(ài)利”一詞的典籍,我已在開(kāi)頭一一列示了,請(qǐng)你查閱,仔細(xì)品味一下歷代史學(xué)家高屋建瓴的學(xué)識(shí)風(fēng)采與水平吧。 |
| 這個(gè)“利”,會(huì)不會(huì)是“利他”的意思呢? |
采桑子 發(fā)表于 2023-7-21 08:278 I6 [6 ]% n1 S9 X) v; Z/ E, R% u 以愛(ài)利為行,(師古曰:仁愛(ài)於人而安利也。)8 C6 _. O% l- y& x& w 是的,有“安利”一說(shuō),出自師古。8 S z! q P5 Q1 s2 _% P4 v |
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“利”未必就是追名逐利之利,《商君書(shū)·開(kāi)塞》中有“凡仁者以愛(ài)利為務(wù),而賢者以相出為道!睈(ài)利則有“愛(ài)護(hù)、便利”之意;; H4 X4 \2 r0 e$ z4 e& M 《呂氏春秋》中也有“若夫舜、湯,則苞裹覆容,緣不得已而動(dòng),因時(shí)而為,以愛(ài)利為本,以萬(wàn)民為義! 董仲舒《春秋繁露校釋》認(rèn)為,君主的意愿應(yīng)與上天的意愿保持一致,“天常以愛(ài)利為意,以養(yǎng)長(zhǎng)為事,春秋冬夏皆其用也;王者亦常以愛(ài)利天下為意,以安樂(lè)一世為事,好惡喜怒而備用也!4 D p4 B) v, \" P* v, E 可見(jiàn)“愛(ài)利”之并非利益之爭(zhēng)。 |
| “愛(ài)義為行”,不是“愛(ài)利為行”。利與義,一字之差,朱邑的廉不不苛的品格就全沒(méi)了。 |