[摘要]男的則普遍面皮灰黃、頭發(fā)干枯、衣履寒傖、眼神迷茫,膀闊腰圓、雄姿英發(fā)的極其罕見。
前幾天,中國著名社交網(wǎng)站“天涯社區(qū)”的頭條是一篇題為“上海馬路上,女比男明顯高一個檔次”的帖子,作者選取了多幅在上海街頭拍攝的年輕男女走在一起的照片,試圖說明“現(xiàn)在的男的要么狗頭狗腦,要么縮頭縮腦,沒一個看著舒服的,倒是女生都蠻有氣質(zhì)的”。在中國當(dāng)下動輒侮辱謾罵的公共討論空間里,這篇文章的立論居然得到了一致的認(rèn)同,跟帖的人無論男女,基本都認(rèn)同“女性的外表已和國際接軌,而男的不健身,年紀(jì)輕輕就啤酒肚,儀態(tài)也差,好衣服都穿不出氣質(zhì),還有謝頂?shù),滿臉痘的”。
這篇連續(xù)多天在“天涯社區(qū)”被置頂?shù)奶,讓筆者想起了幾件往事:2009年,筆者到俄羅斯采訪,請了莫斯科大學(xué)的一位中國博士生做翻譯,這個人已經(jīng)在該校呆了10年。閑談間他告訴我,他住的那棟男留學(xué)生樓有不少來自東亞的學(xué)生,日本、韓國、香港、臺灣的一般從外表很難分清楚,但如果是來自中國大陸的,則一眼就能看出來,因?yàn)楹笳邿o論從體型、衣著還是氣質(zhì)、禮貌上,都明顯差于前者。
因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系,筆者在過去10年間接觸過大量的華人學(xué)者,整體的感覺是呆在海外的,其形象氣質(zhì)普遍優(yōu)于國內(nèi)的。前者一般頭發(fā)皮膚整潔,衣服的質(zhì)感良好,待人接物平等禮貌,談?wù)撈饘I(yè)來更愿意以理服人;而中國的學(xué)者有相當(dāng)多不修邊幅,個人衛(wèi)生狀況不佳,架子大,舉止粗魯。
關(guān)于中國男人的外表,相關(guān)的論述近年來已經(jīng)不少。2003年,中國大陸知名的評論家鄢烈山先生就寫過一篇文章《“保護(hù)”中國男人》。在文中,鄢先生通過每天的散步發(fā)現(xiàn):女的不論是衣著普通的打工妹,還是服飾時髦的白領(lǐng)麗人,個個都是有型有款,至少是穿著得體、容顏順眼、雙眸有光。男的則普遍面皮灰黃、頭發(fā)干枯、衣履寒傖、眼神迷茫,膀闊腰圓、雄姿英發(fā)的極其罕見。他因此認(rèn)為,中國男人配不上中國女人。
中國男人太不注重修飾
上海社科院的心理學(xué)家張結(jié)海自2007年以來做過多次有關(guān)“西方女人眼里的中國男人調(diào)查”,調(diào)查結(jié)果同樣讓人沮喪:中國男人太不注重修飾自己,這個修飾包括容貌、衣著、發(fā)型、舉手投足。身材上不是太瘦、就是偏胖。此外,中國男人常常給人不夠干凈的印象,如指甲很長,很臟,在路上吐痰。因此,中國男人的總體形象是一個“考上大學(xué)不久的農(nóng)村青年”,西方女人根本沒有和中國男人深入交往的興趣。
顯然,無論是精英還是屌絲,中國男人外在形象氣質(zhì)普遍不佳,這一點(diǎn)人們是有共識的。只是大部分人將之視為笑談,或無傷大雅的小問題,并沒有給予足夠的重視。而在筆者看來,一個人的外表往往是其內(nèi)心世界和生活方式的投射,一個作息定時、熱愛運(yùn)動、時?磿、內(nèi)心簡單的人,其外表和氣質(zhì)就一定比一個時常出入夜總會、晨昏顛倒、從不運(yùn)動看書、對權(quán)謀津津樂道的人為佳,所以林肯說:“40歲后一個人要為自己的外表負(fù)責(zé)!睆倪@個角度看,今天中國男人的外表,其實(shí)是當(dāng)下中國社會現(xiàn)實(shí)的投射。
而在今天這樣一個全球化時代,大量中國人走出國門旅游經(jīng)商,和外部世界的交往越來越頻繁;特別是在外交和國際交往場合,擔(dān)綱的基本都是男人。這樣一來,油膩猥瑣粗魯?shù)耐獗恚徒^不是個人的私事,而在很大程度上事關(guān)國家形象——如果外國女人根本沒有和中國男人深入交往的興趣,想想中國的國際形象又能高大到哪里去?
中國女性未曾靠自己站起來
中國男人外表不佳,其中一個原因是中國的城市化歷程還很短,只有30多年,絕大部分中國人都是第一代城市人,通過考大學(xué)等方式來到了城市,身上還殘留著大量農(nóng)村生活的痕跡,比如不講衛(wèi)生,不注意修飾自己等。這一點(diǎn)在男性身上表現(xiàn)得尤為明顯,因?yàn)樵谥袊r(nóng)村,男孩是傳宗接代的人,是全家的希望所在,往往靠全家人的犧牲和奉獻(xiàn)才得以離開農(nóng)村。這也就注定了城市男性和農(nóng)村的聯(lián)系程度、對父輩原有生活方式的接受程度等都比女性要來得深入,而女性因?yàn)榧彝サ臓拷O較少,往往能較快地適應(yīng)和融入城市生活。這就是為什么在中國社會存在大量對“鳳凰男”(原籍農(nóng)村,集全家之力成為“山窩里飛出的金鳳凰”,后來和城市姑娘結(jié)婚,但把對農(nóng)村家人的照顧置于優(yōu)先地位,愚孝,不顧妻子感受)的指責(zé),卻很少指責(zé)“鳳凰女”的原因。
還有就是社會大環(huán)境的原因。由于權(quán)力不受約束和公平正義的缺失,很多中國官員傲氣十足,睥睨一切;很多有錢人則認(rèn)為世上沒有錢買不到的東西,囂張狂妄;而底層民眾為了生存往往不得不點(diǎn)頭哈腰,巴結(jié)逢迎。再加上全民對權(quán)謀和成功學(xué)的崇拜(很多人至今崇拜毛澤東不是因?yàn)橐庾R形態(tài),而是認(rèn)為毛善于將他人玩弄于鼓掌),以及應(yīng)酬交際文化的盛行,這些都不利于人們擁有平和純凈的心態(tài)。驕橫、憤怒、不平、算計(jì)等因素的日積月累,往往就體現(xiàn)為外表上的粗魯、無禮、麻木、猥瑣。而在中國這樣的男權(quán)社會里,男人顯然是首當(dāng)其沖的受害者。
另外,中國近30年來男女關(guān)系的失衡也是重要原因。波伏娃在《第二性》中分析了母系氏族的衰落原因:女人們在母系社會的崇高地位是男人給予的,是男人對自然、生育等不能理解現(xiàn)象的一種迷信。當(dāng)男人發(fā)現(xiàn)自己的力量能戰(zhàn)勝自然,理性戰(zhàn)勝了迷信之后,女人自然會被男人趕下神壇。因?yàn)閺氖贾两K,女人并不曾靠自己力量站起來過。波伏娃的意思是說,男女平等的基礎(chǔ)是女人對社會的貢獻(xiàn)和對自己權(quán)利的爭取。
在中國,盡管女性自1949年開始享有了“半邊天”的光榮,但這主要是通過政治運(yùn)動的形式來完成的,女性基本沒有經(jīng)過自己努力爭取平等的階段,婦女解放很重要的一塊——思想,并沒有真正得到解放。中國女性幾乎是在一種糊里糊涂的狀態(tài)下被政治抬上了“男女平等”的地位。這種沒有穩(wěn)固基礎(chǔ)的“平等”,在1990年代開始的“金錢掛帥”時代現(xiàn)了原形。高漲的房價、物價和嚴(yán)重的不安全感,讓很多女性不得不按經(jīng)濟(jì)條件去擇偶,還有一些人則退出了競爭激烈的職場,回歸家庭。
這些因素,再加上中國法律對女性權(quán)益保護(hù)上的不足,以及全社會對家務(wù)勞動價值的輕視,導(dǎo)致男女關(guān)系嚴(yán)重失衡。一個男人只要有錢,猥瑣、粗魯、肥胖、對家庭不忠都不再是問題。多金的所謂“鉆石王老五”,被畸形的婚姻市場驕縱得不可一世。想一想歐洲的多位王位繼承人都娶了離婚女人為妻,而中國男人還在要求女人“沒有性經(jīng)驗(yàn)”,這其中的差距該有多大?生活在這種環(huán)境下的男人,對自己的外表自然不會有多少要求。
多年來,中國一直在尋求與國際接軌,但在男女平等問題上,接軌的聲音卻少之又少。而一個男人猥瑣、女人依附、全民拜金的社會,絕不會是一個先進(jìn)社會。中國要崛起,得從男人Keep Fit & Neat、女人自尊自強(qiáng)開始。
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