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死士王勝 # A+ M& T+ A4 Y' D: w
白 夢(mèng) 5 Z$ ^+ p# f' \$ J
* `2 W) z& n, c& n+ G4 V 桐城以文名世。說起桐城,人們想到的總是文人雅士、碩學(xué)通儒,或者因“學(xué)而優(yōu)則仕”而立朝治國(guó)的能臣顯宦。很少有人能把桐城人與俠肝義膽、慷慨赴死之類的豪杰壯舉聯(lián)系起來。 ; A, ] b# p" G# W/ k, f- P
然而,王勝就是這樣一個(gè)人。
2 v$ }5 X/ Z* J) X' T7 }2 ~) ` 王勝(1324—1363),字均德,元末桐城人。
" s: Z2 O4 m! [$ {( [ 元朝在中國(guó)歷史上是一個(gè)民族矛盾極其沖突的朝代,元朝的大帝們自知以外族之身份,統(tǒng)治著有數(shù)千年文明史的大漢族民,他們坐在金鑾殿上的屁股始終如坐針氈,他們惴惴不安的心只有靠著更加極端的強(qiáng)權(quán)高壓來維持其始終岌岌可危的統(tǒng)治。而大漢族民在入侵者的淫威下,從來都沒有真正屈服過。所以,這個(gè)短命的王朝只有區(qū)區(qū)八十幾年歷史。
0 ?+ d+ \- | N7 Q& U. S3 k 為了壓服和管制漢人,別說朝中及各地方重要官職皆由蒙古貴族擔(dān)任,漢官受盡欺凌;別說軍隊(duì)里的漢軍平時(shí)不能隨便執(zhí)持兵器,就連民間習(xí)武的弓箭刀槍也被全部收繳,甚至連漢人獵戶們也不準(zhǔn)持弓配箭。更有甚者,許多地方官員變本加厲,要求民間互相連保,日常生活用的菜刀也定時(shí)發(fā)放使用,用完上交統(tǒng)一保管。 ) U3 c- g* d! m s5 U( v, y
然而,人,是壓不服的。恰恰相反,強(qiáng)權(quán)高壓只能激起更大的民憤。覆舟之水一直暗流涌動(dòng),到元朝末年,那暗流更是風(fēng)起云涌,遍地潮頭。
1 g7 D* q; Y( y1 _. X; J0 b3 J 在我的家鄉(xiāng)桐城,就流傳著這樣一個(gè)故事。說的是鄉(xiāng)民們?yōu)榱送品臉O權(quán)統(tǒng)治,于某年的中秋之夜,先用月餅傳遞消息,內(nèi)藏“中秋夜,殺韃子”的紙條,然后一齊動(dòng)手,用那還沒來得及收繳的菜刀砍了元朝官兵,舉起了反抗的義旗。 : ^" W/ t( T2 Y7 r
這個(gè)“中秋夜,殺韃子”的故事,流傳之地不止桐城一處。然而桐城這個(gè)民間傳說,我想八成與王勝有關(guān)。因?yàn)橥鮿倬褪窃┠暝谕┏抢鹆x軍,參與推翻元朝統(tǒng)治之人。 * |$ ]" ^% [4 C L
史載王勝“少驍勇,喜兵法,膽略過人!北环Q為“大刀王勝”,想必在十八般武藝中是最擅于“刀法”的。元至正年間,明太祖朱元璋的起義軍打到長(zhǎng)江一帶。王勝便領(lǐng)著手下千余人投奔而去。我設(shè)想在投奔前他們肯定是要在家鄉(xiāng)先殺一通韃子過癮的,這殺韃子的過程被加工演義,就成了月餅傳書,“中秋夜,殺韃子”的有聲有色的故事了。 * n0 ?# h. S2 [' | [7 T
話說帶了千余人馬的王勝投奔朱部之后,“從戰(zhàn)有功,太祖用為右副元帥”。
" |& x; f# s0 i S; p9 L0 E8 r3 y關(guān)于他的“從戰(zhàn)有功”,史書無(wú)多少細(xì)節(jié)記載,只說在至正二十一年那場(chǎng)朱元璋打敗陳友諒?qiáng)Z取江州的戰(zhàn)役中,王勝是有功勞的,得“賜金帶一,良馬一”。
/ |! M/ ]* f& S不知這“右副元帥”到底是多大的官。歷史之所以給王勝地位,我覺得與這“右副元帥”沒多大關(guān)系,有關(guān)系的恐怕還是他的“死士”行為。
$ c) G! _. s/ `" P( E- X* u' j% [, h8 b至正二十三年(1363),朱元璋與陳友諒在鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)數(shù)個(gè)回合。其時(shí),陳友諒兵力強(qiáng)盛,艦船高大,他又是漁家出身,諳熟水性。所以,最初的幾個(gè)回合,朱元璋都沒占著上風(fēng)。最后是那熟知兵法的劉基想出了“詐降”和“火攻”之策。于是,招募死士來完成這個(gè)任務(wù)。王勝慷慨應(yīng)募,同時(shí)應(yīng)募的一共有35人。臨行前,朱元璋還免不了假惺惺地說幾句:“諸位壯士,此行甚險(xiǎn),恐不能生還!蓖鮿倏淮鸬剑骸皯(yīng)死募,豈有生心乎?”于是35人假意投降陳友諒,然后在某個(gè)月黑風(fēng)高之夜,縱火燒了陳友諒的老營(yíng)。這邊大軍趁機(jī)發(fā)起總攻,陳友諒大敗。 " r# x+ y. I& l7 X1 K
此一戰(zhàn),大挫陳友諒部,奠定了太祖的大明基業(yè)。而包括王勝在內(nèi)的35名“死士”盡皆葬身火海。
3 w2 l- T3 C4 A( r; q太祖定都立國(guó)之后,沒忘了這批俠肝義膽的忠良將士,在鄱陽(yáng)湖中的康郎山上為他們立廟祭祀,并封侯賜爵,以彰其功。王勝被封太原郡侯,贈(zèng)懷遠(yuǎn)大將軍稱號(hào)。并在他的家鄉(xiāng)賜封他一大片土地以撫恤其家屬。那片土地就在桐城孔城鎮(zhèn)的白兔河邊,名曰“養(yǎng)馬圩”。遺址至今尚存。
+ ^% ~% r' |' N: I; w( u) N“時(shí)勢(shì)造英雄”、“王侯將相,寧有種乎?”王勝的事跡很好地應(yīng)證了這兩句名言。文章之邦的桐城,也非都出天生“溫、良、恭、儉、讓”的謙謙君子。當(dāng)亂世之時(shí),水火之際,那挎馬橫刀,振臂一呼的豪杰之士,也會(huì)應(yīng)天而生,應(yīng)時(shí)而出。
4 R0 c- H4 U' h" m8 V3 V6 F與王勝同時(shí)之人,桐城還有一位勇士,姓黃名榮六,小名六兒。他和王勝不同之處是沒有投身火熱的戰(zhàn)場(chǎng),而是選擇留在了家鄉(xiāng),擔(dān)當(dāng)起了保家護(hù)民的責(zé)任。在那兵荒馬亂的至正年間,他募鄉(xiāng)勇,筑城堡,既反韃虜,又抗流寇盜賊。他筑的城堡就在離桐城城區(qū)西南11公里的蔣家山一帶,方圓六平方公里,輪廓至今清晰可辨。每逢禍亂,遠(yuǎn)近之人盡皆來此躲避。被保護(hù)的鄉(xiāng)民們感恩戴德,將城堡命名為“六兒城”。 ! Z* r$ }. x" o, m. }: {8 r
六兒就是與王勝不同,他不僅當(dāng)年沒有棄家投軍,太祖定國(guó)之后,褒他護(hù)民有功,要給他賜爵封賞,他竟也不受。一直保持著自己的民間立場(chǎng),煞是令人敬佩。 |