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———寫在黃梅戲《六尺巷》公演之前 作者:王曉馬 應(yīng)運而生 六尺巷在“桐城派”的故鄉(xiāng)———安徽省桐城市的西南一隅,是一條全長約100米、寬2米的巷道,當(dāng)?shù)厝朔Q之為“六尺巷”。六尺巷的故事在我們安慶、安徽省乃至全國,幾乎是家喻戶曉,宰相張英的四句打油詩也是婦孺皆知。 張文端公即張英(1637-1708年),字敦復(fù),號樂圃,清代名臣,文學(xué)家,今安徽桐城人。清廷入關(guān)后,沿襲明朝官制,廢除宰相之職,分設(shè)六部———刑、工、戶、兵、禮、吏部,以加強皇權(quán)。而張英歷任禮部侍郎、兵部侍郎、工部尚書、翰林院掌院學(xué)士、文華殿大學(xué)士、禮部尚書等職。 桐城派后期代表作家姚永樸《舊聞隨筆》和《桐城縣志略》等史料記載:張文端公住宅旁有隙地,與吳氏鄰,吳氏越用之。家人馳書于都,公批詩于后寄歸,云:“一紙書來只為墻,讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在,不見當(dāng)年秦始皇。”家人得書,遂撤讓三尺,吳氏感其義,亦退讓三尺,故六尺巷遂以為名焉。 史料簡約,故事簡單,但隨著歲月的流逝,六尺巷的故事歷久彌新,成為皖江文化積淀中最醇厚的部分。早在1956年11月,毛澤東主席針對當(dāng)時微妙的中蘇關(guān)系,在接見前蘇聯(lián)駐華大使尤金時,講了這個故事,并吟詠了這首打油詩。 創(chuàng)新,是黃梅戲藝術(shù)繁榮和發(fā)展的原動力之一,悠久燦爛的文化以及閃爍其中的名著佳作,屬于前人的創(chuàng)造,當(dāng)代的文化藝術(shù)工作者無疑要從中汲取養(yǎng)分,但更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮聰明才智,創(chuàng)作出更多“叫得響、立得住”、能傳之于世的文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典之作。而這些年的戲曲舞臺,原創(chuàng)劇目實在是少而又少,原創(chuàng)劇目的缺失也是黃梅戲舞臺揮之不去的一塊心病。 藝術(shù)雖是形式的東西,但是越是形式的東西越需要有原創(chuàng)精神。改編名著或老演老戲,都絕不會成為黃梅戲藝術(shù)發(fā)展的主流趨勢。所以把《六尺巷》的創(chuàng)作與排練提上議事日程,從某種意義上來說,是對原創(chuàng)黃梅戲劇目的期待與呼喚,這種期待和呼喚不僅僅是黃梅戲的,更是全國的。 2006年11月中國第四屆黃梅戲藝術(shù)節(jié)在安慶舉行,安慶作為黃梅戲的故鄉(xiāng)、東道主,更要準(zhǔn)備一些能出手的劇目。 在這樣的大背景下,文化主管領(lǐng)導(dǎo)倡議要用皖江文化的另一經(jīng)典藝術(shù)樣式———黃梅戲,來演繹六尺巷,在建設(shè)社會主義新農(nóng)村,構(gòu)建社會主義和諧社會的新時期,無疑六尺巷的故事更有它的現(xiàn)實意義。時代需要這樣的主流作品,時代的需要,也就是劇作家的責(zé)任。 劇本招標(biāo) 劇本招標(biāo),在安慶也是有史以來第一次,以往,市里有什么大的藝術(shù)活動,大都是一級一級的布置創(chuàng)作任務(wù),指定人選。往往是感興趣的題材有人想寫卻沒有機會,有機會來寫的人卻又對題材不感興趣。而創(chuàng)作上的大忌就是缺乏激情的敷衍,這一次為了搞好六尺巷的劇本創(chuàng)作,各級領(lǐng)導(dǎo)在2005年年初的全市文化工作會議上就進(jìn)行了總動員,不管你是一級編劇也好,無級編劇也罷,只要你對六尺巷這個題材感興趣,愿意把你心中的六尺巷寫下來,政府都給予關(guān)注,給予支持,并尊重你付出的勞動,給予一定的報酬。還如期組織了去六尺巷的采風(fēng)活動。就我所知,全市所有的戲劇創(chuàng)作力量都調(diào)動起來了,收到的提綱及劇本就有七、八部之多,后經(jīng)專家們?nèi)脮䦟,拍板認(rèn)定排練本。沒有選入?yún)⒓狱S梅戲藝術(shù)節(jié)的劇本,也在各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注之下,或在刊物上發(fā)表,或在兄弟劇團(tuán)排練演出,總之,你付出的精力人力都得到了回報。這一回的劇本招標(biāo),真是一次很有意義的嘗試,一來鍛煉了黃梅戲的編劇隊伍,引進(jìn)了競爭機制,激發(fā)了活力。二來為日后的戲劇創(chuàng)作及振興黃梅戲事業(yè)都積累了很好的經(jīng)驗。 三下桐城 桐城自古“城里通衢曲巷,夜半誦聲不絕;鄉(xiāng)間竹林茅舍,清晨弦歌瑯瑯”,是古今很有名氣的文都。桐城的六尺巷,小時候就聽說過,現(xiàn)在在網(wǎng)上輕輕點擊,關(guān)于六尺巷的文章、照片精彩紛呈,仿佛就在眼前,但真的要把它拿來做點文章,去觸摸皖江文化積淀中最醇厚的那一部分時,六尺巷似乎又變得遙遠(yuǎn)起來。 2005年4月9日,我與朱茂生先生來到桐城,記得那是清明前后,小雨淅淅瀝瀝,我們漫步在小巷之內(nèi),細(xì)細(xì)品味著,感受著。原來,現(xiàn)實與歷史是可以如此的接近。走在巷中,用手輕輕觸摸墻體的青磚,仿佛感覺到了歷史的脈動。四月的春風(fēng)吹來,令人心曠神怡。飄灑的春雨,把我們的衣服淋得濕漉漉的,也把巷旁的那一排排香樟樹的葉子洗得碧綠,“愿每個人心中都有一條六尺巷。”朱茂生突然說出這么一句!也就是這么簡單的一句,說得我興奮不已,似乎一下看清晰了六尺巷律動的靈魂。 2005年4月21日我在參加完省文化廳舉辦的劇本研討會后,改道再過桐城,又一次走近六尺巷,這一回是在夜色里,下弦月立在樹梢,夜色很濃,不是很長的六尺巷變得漫長起來,我突然覺得,這并不起眼的六尺巷,其實就是歷史的甬道,既通向歷史,也通向未來。 我喜歡六尺巷,更喜歡六尺巷的精神。我覺得我應(yīng)該盡最快的速度把它寫出來。2005年的夏天天很熱,人也很熱,我心里很清楚,這就是所謂圈子內(nèi)常說的一句行話:熱創(chuàng)作,冷處理。近三個月的時間,我就窩在電腦前,敲擊著鍵盤,當(dāng)年7月28日我寫出了第一稿《六尺巷》。 2006年1月6日晚,我接到通知,《六尺巷》將由文藝體制改革中新組建的安慶市黃梅戲劇院一團(tuán)排練,并參加中國第四屆黃梅戲藝術(shù)節(jié)。 2006年3月國家一級導(dǎo)演李杰先生看完劇本后,應(yīng)邀來到安慶與我見面。3月31日我與導(dǎo)演李杰先生在熊辰龍團(tuán)長、趙媛媛書記的陪同下,又一次走近六尺巷,這一回我們又聽到了這位中原文化哺育起來的年輕的很有成就的導(dǎo)演對六尺巷的新感受,對皖江文化、對桐城派的新體驗…… 有人說六尺巷史料簡約,故事簡單,沒辦法寫戲,你對六尺巷的興趣在哪里?我會不假思索地回答:這不是個人的興趣問題,是一個時代,一個民族,甚至整個人類都需要關(guān)注的問題!謙讓,是人類永恒的呼喚!也許是我把話說大了,但細(xì)細(xì)一想,還真是那么回事! 六尺巷很古老,六尺巷也很現(xiàn)代,它傳遞的是一種文化,是一種精神!而這種精神在整個人類的活動中正在消退,缺失。頌揚古人是為了激勵后人,我們來提升她,弘揚她,現(xiàn)實意義與歷史意義自然不言而喻。 我的思路 魯迅說過,所有的文藝都是為了宣傳,但所有的宣傳不一定是文藝。題材再好,立意再高,還不是戲。寫戲?qū)憫颍憔偷脤懗鰬騺。演員有戲可演,觀眾有戲能看。你得要盯住劇場,尋找賣點,有賣點才能留得下,留得下才能傳得開! “千里修書只為墻,讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在,不見當(dāng)年秦始皇!边@首打油詩的對手是誰?怎么解讀?誰能與之PK?我想這應(yīng)該是寫好六尺巷的關(guān)鍵所在。 史載:鄰里吳氏,越界起墻。好一個鄰里,好一個吳氏,敢與走紅的相爺叫板,打擂,實在不是等閑之輩。何許人也?查遍能查的資料,問遍了能問的老桐城。還是那幾個字:鄰里吳氏。“鄰里吳氏”似乎藏有幾分神秘!而寫好“鄰里吳氏”則是《六尺巷》成敗的關(guān)鍵,武松因打虎而成名,打的要是貓,形象就不便恭維了!八疂q船高”是一種創(chuàng)作手法,“鄰里吳氏”如果是一碗水,他浮起的只能是木屑,是一湖水,充其量浮起的也不過是游船輕舟。那么歷史上的這個“鄰里吳氏”,相府的對手,該是什么樣的形象呢?這樣的非等閑之輩是在什么樣歷史背景下才能產(chǎn)生呢!帶著這種種疑問,我們走進(jìn)歷史,走進(jìn)桐城派,去了解,去解讀…… 看得多,自然想得多,感受多多。我覺得,“鄰里吳氏”只是一個符號,這個符號下面隱藏的是桐城文化的整體信息。也就是說,宰相這首打油詩面對的這個“鄰里吳氏”,其實就是桐城文化,如果說張宰相打油詩的故事是真實的歷史,其時我倒希望它是一個傳說,傳說似乎更值得相信。宰相府的真正對手是“鄰里吳氏”,也是相府自己,更是整個桐城文化。 桐城在明清兩朝讀書風(fēng)氣極盛,整個桐城境內(nèi),書院多、私塾多、家學(xué)多,讀書人更多,“城里通衢曲巷,夜半誦聲不絕”。清廷入主中原后,“文風(fēng)更甚”,耕讀本是人之根本,寒窗豈都為了功名。窮不丟書,富不丟豬,是桐城婦孺皆知的民諺。文化人不事二君的戀明情結(jié)只得在耕讀之中化解,這些都為后來桐城派的形成夯實了基礎(chǔ)。在這樣的環(huán)境中,我們毫不懷疑,任何一家,任何一個人,都會很有尊嚴(yán)的活著,權(quán)勢在這樣的環(huán)境里,算不得什么強勢!而不畏權(quán)勢在桐城人心里,只是一種十分平常不過的心態(tài)罷了。理清了這個思路,《六尺巷》的劇本風(fēng)格和樣式也就自然清晰起來,后來,在修改稿的討論中有人認(rèn)為劇本應(yīng)該平民化,市井化,我底氣十足,旗幟鮮明地表示了反對。有人說,六尺巷就這么點小事,家長里短的,不錯,但我以為“家長里短”只是它的表象,他的內(nèi)瓤應(yīng)是桐城文化的精髓,相爺?shù)拇蛴驮娨彩峭┏俏幕淖晕医庾x。而桐城派和桐城文化更是源出上千年文風(fēng)浸染的皖江文化。要不然短短的四句打油詩也不會這樣魅力無窮,歷久彌香了。 所以我在設(shè)置《六尺巷》中的每一個人物時,時時提醒自己,他們中的每一個都應(yīng)該是桐城的,是桐城文化的,F(xiàn)在劇中的徐娘、吳和成、徐昌茂、張?zhí)礻荒酥劣趨歉难经h(huán)茗奴,我都盡力讓他們的身上散發(fā)出濃烈的桐城文化氣息。就連丫環(huán)我也給她取了茗奴這樣一個雅致的名字。 我努力把桐城文化在《六尺巷》所有的角色中打下深深的烙印,使之形成角色的共性部分和一抹亮色。但劇中所有人物又是一個個活生生的人,必須有著他們鮮明的個性。個性的差異,差異的碰撞,才能戲劇性地推動劇情,使劇本生動起來。 六易其稿 劇本的整個人物形象系統(tǒng)建立完成后,風(fēng)格問題讓我們頭痛很久,在全國的戲曲舞臺上,尤其是黃梅戲舞臺,編與導(dǎo)追求的皆是沉重,感動,眼淚……很少能看到喜劇,我在寫出《六尺巷》的第二稿后,雖然有意無意地想加進(jìn)一些喜劇元素,但由于下手時指導(dǎo)思想上有些搖擺不定,心理上還是看好“深沉、感動、眼淚”。改了幾稿,效果不是很理想,甚至給全劇在整體上造成不統(tǒng)一的感覺。后來李導(dǎo)在說服我后,果斷拍板,決定朝著抒情輕喜劇的路子走,使劇本的修改一下子變得輕松起來。原來劇本中許多較為沉重的規(guī)定情景變?yōu)檩p松抒情,不能改變的,毫不可惜地刪除,F(xiàn)在寫起回憶的文章來倒很輕松,可是在當(dāng)初,大段大段刪減時,劇作者的心是滴著血的。刪一回,李導(dǎo)說,不夠狠,改一回,說不到位,一回又一回,一遍又一遍,六易其稿,小修小補,就更是不計其數(shù)了。當(dāng)然現(xiàn)在還有著許多不足,我想,在日后的再打磨中我們會做得更好。 從2006年5月11日下午3時在市文化局會議室開劇本論證會開始,到6月12日真正動手,再到10月6日的對外的第一次彩排,掐指算來百余天。其中酸甜苦辣,味味皆能把人醉倒,我無悔,因為我享受了全過程。我想李導(dǎo)也該是如此吧。 我期盼中國安慶第四屆黃梅戲藝術(shù)節(jié)早一天到來,讓我們的《六尺巷》早一天接受廣大觀眾的檢閱。 |