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文都秀才

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<P>不知桐城有修道家內(nèi)功心法的朋友嗎.我知道不少高手都隱其鋒芒,精華內(nèi)斂/.本人也是愛好頗多.有的話,可以共同參研一二.</P><P><FONT color=#ff0000> 一靈獨(dú)覺法 <BR> 當(dāng)做工夫時(shí),宜絕念忘機(jī),靜心定神;提防動(dòng)心起念,惟有一靈獨(dú)耀,而歸真返樸;此時(shí)便易入無為正定,山河大地。十方虛空,盡皆消殞,歸於寂滅。在一靈獨(dú)耀境中,不可動(dòng)心思量,才涉思維,便成剩法。故宜念起即覺之,心動(dòng)卸止之。心本虛靈不昧,於修靜定工夫中,固須制其外馳;然不可入於昏沉寂滅;宜貫注全神,集中一點(diǎn),并保其一靈惺惺之境,妄心欲動(dòng)時(shí),即伏之不動(dòng),妄心已動(dòng)時(shí),即制之不動(dòng)。要去欲起時(shí),即攝令不起,妄念已起時(shí),即予覺破,令不續(xù)起。故古謂:“不怕念起,只怕覺遲!薄澳钇鹗遣,不續(xù)是藥!蹦钅钣X破,便自可至無念矣。無念便無心,無心便近道,且亦登堂入室矣。當(dāng)一心散亂,幻與雜念紛起,生滅不停時(shí),宜急用斬截法,截?cái)嘀T心,打殺萬緣。使心住心位,境住境位,心不外緣而內(nèi)寂,境不內(nèi)擾而外靜。及至一塵不染、一念不生時(shí),則自虛靈不昧,澄澄自知,雖寂寂而常惺惺,雖惺惺而常寂寂;一靈獨(dú)耀,神光曄煜,而得大自在力。正如郁山主所說在:“我有神珠一顆,久被塵勞關(guān)鎖;一朝塵盡光生,照破山河萬朵。”此即為一靈獨(dú)耀說法也。修道而能至一靈獨(dú)耀,便能“入色界不被色惑,入聲界不被聲惑,入香界不被香惑,入味界不被味惑,入觸界不被觸惑,入法界不被法惑!保ㄅR濟(jì)語)無入而不自得也。在此境界中,“言語道斷,心行處滅,”最易體認(rèn)天理。徹識(shí)仁體,明心見性而與道合真。孔門“慎獨(dú)”之功,亦即在求能保此一靈獨(dú)耀之靈明也。孟子倡“良知”,陽明承之倡“致良知”,均系此一靜極通神工夫。故日:“心至無心神自定,一靈獨(dú)耀遍乾坤! </FONT></P><P><BR></P> |
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