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智慧的“后退” | <DIV align=center>2006年12月21日 09:07</DIV> |
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處處留心皆學(xué)問(wèn),此話一點(diǎn)也不假。日前所見(jiàn)一幕,讓人煞是驚奇。一位年輕人駕著一輛車要躍上一個(gè)小山坡,幾次沖刺,開不上去。這時(shí)一位老者說(shuō),你不妨倒退著試試。后來(lái),青年人調(diào)轉(zhuǎn)車頭,一個(gè)掛檔,便輕輕松松地越過(guò)了山坡...... 其實(shí),在自然界里,植物也懂得“倒退”之道。樹都是直長(zhǎng)的,如同杜甫詩(shī)云“新松恨不高千尺”。但自然界也有斜長(zhǎng)的一種“倒長(zhǎng)樹”,因?yàn)橄蛏祥L(zhǎng)喝不到水,為了生存,便倒長(zhǎng)而求得生存,結(jié)果是枝繁葉茂,被人譽(yù)為“聰明樹”。在亞馬孫熱帶叢林中生活著一種蜂鳥,有一種約定俗成的規(guī)矩,只能向前,不準(zhǔn)后退,不然,便遭群鳥啄死。有一次森林失火了,在蜂鳥王的指揮下,許許多多的蜂鳥奮勇向前,前赴后繼,結(jié)果死傷無(wú)數(shù)。而此時(shí),有一只蜂鳥帶著另外幾只鳥選擇了后退,正是這一后退,延續(xù)了它們的生命。如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有那只退一步的蜂鳥,怕是沒(méi)有這一鳥群的“人丁興旺”。 人是萬(wàn)物之靈,更是智慧之帥。**曾有過(guò)“以退為進(jìn)、以與為取”的思想,這是很值得我們借鑒的!暗雇恕钡闹腔郏跉v史掌故和典型戰(zhàn)例中比比皆是!白尦鰞蓭、“退避三舍”、“欲擒故縱”等等就頗說(shuō)明問(wèn)題。而主張“人和”的退往往更讓人高看一眼。藺相如以趙國(guó)利益為重,為了達(dá)到穩(wěn)定國(guó)家的最終目的,以退為進(jìn),才有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的美談。清朝宰相張英通過(guò)寫給安徽桐城老家的一首詩(shī),勸家人“讓他三尺又何妨”,以退為進(jìn),結(jié)果別人也讓了三尺,終于化干戈為玉帛,形成了有名的“六尺巷”。作為一個(gè)“從容對(duì)敵,巋然如山”的軍事家,弄懂以退為進(jìn)的道理,不是與敵方硬碰硬,而是揚(yáng)長(zhǎng)避短,選擇機(jī)會(huì),來(lái)增強(qiáng)自己的力量,這是謀略之計(jì),是為用兵之道,可嘗勝利之果。 在認(rèn)識(shí)“后退”和“向前”的辯證關(guān)系上,生活的細(xì)節(jié),往往給人以啟迪。對(duì)于插秧之類的農(nóng)作,步子向后移動(dòng),趨勢(shì)卻是向前,古人便悟出了其中的哲理。《警世恒言》謂種田的退步,便有“手把青秧插野田,低頭便見(jiàn)水中天,六根清靜方為稻,退步原來(lái)是向前”的解悟!跋蚯叭较胍幌耄笸巳剿家凰肌,有識(shí)之士常常將“向前”和“退后”一視同仁,擺在同一個(gè)位置。作為和諧文化一種的《菜根譚》中,便有這樣參悟“退步”的妙語(yǔ):“退步即進(jìn)步的張本,利人實(shí)利己的根本!薄傲⑸聿桓咭徊搅,如塵里振衣,泥中濯足,如何超達(dá);處世不退一步處,如飛蛾撲燭,羝羊角藩,如何安樂(lè)!”退一步再進(jìn),是一種成熟和修養(yǎng),是一種眼光和境界。 (來(lái)源:香港《大公報(bào)》 文:朱國(guó)良) |