弄不清我在尋找什么，山民們露出好奇的神色。問(wèn)媚筆泉，都搖頭說(shuō)不知。一老者說(shuō)，媚筆泉么？在，就在對(duì)面的山崖上，被水淹了。 繞道涉溪而過(guò)，攀崖附葛，行走艱難，到對(duì)岸，卻遍尋不見(jiàn)。循姚鼐《游媚筆泉記》，“石罅生大樹(shù)，蔭數(shù)十人……南有泉，明何文端公摩崖書(shū)其上曰：‘媚筆之泉’，泉漫石上為圓池”。三百年過(guò)去，那生在石罅中的大樹(shù)當(dāng)然不復(fù)存在，而明末宰相何如寵摩崖所書(shū)的“媚筆之泉”呢？也不復(fù)存在了嗎？不會(huì)，石頭是有著驚人記憶力的�？墒悄茄履兀鞘棠�？那“泉漫石上為圓池”的池呢？或是那老者記憶有誤，或是我們找錯(cuò)了地方，不免有些失望。但不管怎么說(shuō)，姚鼐是來(lái)過(guò)媚筆泉的，而且實(shí)實(shí)在在地寫了那篇《游媚筆泉記》，還有許多人來(lái)過(guò)，許多人在那棵大樹(shù)之下涼涼地小坐，然后去看那泉，看那泉在石上漫出的圓池，去想那些與筆有關(guān)的往事。 我知道，那泉是實(shí)實(shí)在在存在著的，曾經(jīng)或者現(xiàn)在，就在這條河上。龍眠河，在姚鼐的《游媚筆泉記》里被稱作龍溪，有“龍溪曲流，出乎其間”之句。龍溪邊的古泉，古泉又因何名為“媚筆”？桐城乃文章之邦，靈性所鐘之地，有一眼與筆有關(guān)的泉當(dāng)不足為怪。然而，那筆如何偏要聯(lián)綴一個(gè)“媚”字呢？人之媚已令人生厭，筆之媚豈不尤為可惡！但此處那“媚”字或許不含有“獻(xiàn)媚”、“諛媚”的意思，而僅僅是“美好”的含義罷。而那“美好”之中無(wú)疑更多地含有“正氣天然”的質(zhì)地了。山河秀美，人杰地靈，龍眠山竟藏有如此的一支好筆和一眼潤(rùn)筆、涮筆的靈泉！天下文章其出于桐城乎，曾經(jīng)的戴、方、劉、姚諸子，是不是都進(jìn)得山來(lái)，問(wèn)津于龍溪之水，問(wèn)道于媚筆之泉呢？我也來(lái)了，來(lái)尋那一方靈氣、一脈真諦、一個(gè)斗轉(zhuǎn)星移中的夙愿。鬼斧神工，生花妙筆，我所尋找與需要的靈泉在哪兒呢？ 傳說(shuō)是生動(dòng)的，但不可作為依憑。一說(shuō)宋代第一畫家李公麟晚年隱居龍眠，在山中建龍眠山莊，面山臨水作畫，描摹龍山龍溪美景。在龍溪之畔依泉鑿池，以為涮筆之用，名為“媚筆泉”。于是便泉帶五彩，水逐飛花，山水便越發(fā)地活躍了。另一說(shuō)媚筆泉乃戴名世發(fā)現(xiàn)。戴名世夜間有夢(mèng)，被呂洞賓點(diǎn)化，說(shuō)龍眠山中有媚筆泉，飲之則文思泉涌。我是相信第一說(shuō)的，對(duì)第二說(shuō)也將信將疑。一個(gè)宋代的大畫家，一個(gè)清代的文章妙手，一個(gè)鑿泉為池，一個(gè)覓泉飲水，都不無(wú)可信之處。 有鳥(niǎo)飛過(guò)，鳥(niǎo)的影子落進(jìn)水里。有風(fēng)吹過(guò)，風(fēng)的聲音留在山上。我有些倦，坐著，靠在一棵松樹(shù)上假寐，任憑那些快樂(lè)的螞蟻在身上無(wú)拘無(wú)束地爬行。我知道我坐在媚筆泉邊，或者說(shuō)在有媚筆泉的這條河的岸邊。筆是人的智慧的創(chuàng)造，而筆下的文字則是思想的延伸。我當(dāng)然也有一支筆，和流動(dòng)在筆下的思想。人生有一支筆是快樂(lè)的，人生能自由自在地用那支筆淋漓酣暢地書(shū)寫自己的思想更是快樂(lè)的！那條一以貫之的河，那眼涓涓不絕的泉，不都是我與生俱來(lái)的緣分與財(cái)富么？沒(méi)有人在夢(mèng)中指點(diǎn)我，但那種指點(diǎn)始終是存在的，以無(wú)聲無(wú)息、不易覺(jué)察的方式。山是寧?kù)o的，山不輕易說(shuō)話。泉是寧?kù)o的，泉不輕易說(shuō)話。我是寧?kù)o的么，像那山那泉，難怪我也不輕易說(shuō)話。 尋找媚筆泉，泉躲藏了起來(lái)，消失了。是沒(méi)于水中，還是為風(fēng)雨或人力所毀？或者尚在一處我無(wú)緣或未曾發(fā)現(xiàn)的地方。但我相信，那泉存在著，涓涓的，無(wú)聲地流動(dòng)著五彩飛花…… 一群快樂(lè)的螞蟻在我身上和地上恣意爬行，似一些游動(dòng)著的小小的墨點(diǎn)，它們或許知道媚筆泉的所在。 ●陳所巨 | 
IP卡
狗仔卡
鮮花(
雞蛋(
樓主
顯身卡
發(fā)表于 2007-5-1 11:15:17
