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前言：最近感覺自己在一個(gè)岔路口，面臨多重選擇，所以想寫一篇關(guān)于選擇的文章了，來反思選擇本身，其實(shí)這個(gè)問題是任何人都要面對(duì)的問題：買衣服、買車、買房、擇業(yè)、擇偶。。。。。。 選擇 上帝賦予人類最大的權(quán)利是什么？ 答案是選擇的權(quán)利！ 沒有選擇，就是沒有自由。所以歷史上有那么多的人去斗爭(zhēng)，目的就是爭(zhēng)取選擇的權(quán)利。牛郎與織女，梁祝都是很凄美的愛情故事，但本質(zhì)上是反映沒有婚姻的選擇權(quán)。 沒有選擇，確實(shí)是悲哀。 每個(gè)月我看電話單，會(huì)就很郁悶，不是移動(dòng)就是聯(lián)通，漫游就是要雙向，壟斷，其實(shí)是沒有選擇，除非你不用移動(dòng)電話，這不太現(xiàn)實(shí)，這種情況在大陸還是不少。最極端的情況是改革開放前，所有的東西都是分配，這樣的體制肯定要犧牲人民的幸福和自由，所以引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)咱們小老百姓是一件幸事。 所以很慶幸自己能生于這個(gè)有選擇的時(shí)代，雖然有些選擇的權(quán)利還是沒有或是不到位，但時(shí)代已經(jīng)進(jìn)步很多，而且也在改革中了。 有選擇好，選擇愈多愈好，這幾乎成了人們生活中的常識(shí)了。但 太多的選擇也未必是好事情！ 最近由美國(guó)哥倫比亞大學(xué)、斯坦福大學(xué)共同進(jìn)行的研究表明：選項(xiàng)愈多反而可能造成負(fù)面結(jié)果�？茖W(xué)家們?cè)?jīng)做了一系列實(shí)驗(yàn)，其中有一個(gè)讓一組被測(cè)試者在6種巧克力中選擇自己想買的，另外一組被測(cè)試者在30種巧克力選擇。結(jié)果，后一組中有更多人感到所選的巧克力不大好吃，對(duì)自己的選擇有點(diǎn)后悔。 另一個(gè)實(shí)驗(yàn)是在加州斯坦福大學(xué)附近的一個(gè)以食品種類繁多聞名的超市進(jìn)行的。工作人員在超市里設(shè)置了兩個(gè)吃攤，一個(gè)有6種口味，另一個(gè)有24種口味。結(jié)果顯示有24種口味的攤位吸引的顧客較多：242位經(jīng)過的客人中，60%會(huì)停下試吃；而260個(gè)經(jīng)過6種口味的攤位的客人中，停下試吃的只有40%。不過最終的結(jié)果卻是出乎意料：在有6種口味的攤位前停下的顧客30%都至少買了一瓶果醬，而在有24種口味攤們前的試吃者中只有3%的人購(gòu)買東西。 太多的選擇會(huì)讓你陷入無盡的比較和取舍中！同時(shí)太多的選擇也就意味著太多的誘惑�，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)盛世，我們面臨太多的選擇，基于選擇的不同，會(huì)有不同的結(jié)果，我們身邊充斥著太多的成功者們，這些成功者們光彩耀人，晃來晃去，晃得人心都慌了，所以大家都很有壓力。以前的時(shí)代是沒有選擇，大家都一樣，于是也就認(rèn)同了，認(rèn)為本改如此，大家的情況都一樣，所以有相同的心里認(rèn)同，但這個(gè)時(shí)代不一樣了，有太多選擇，太多的誘惑，結(jié)果也是不一樣的，每個(gè)人都有不同的情況，也就沒有相同的心里認(rèn)同，所以人會(huì)感覺很孤獨(dú)。城市越大，孤獨(dú)的人就越多，因?yàn)槟抢锏倪x擇和誘惑最多！所以現(xiàn)代社會(huì)是孤獨(dú)與郁悶的人越來越多。從某種方面講，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)幸運(yùn)的時(shí)代，也是一個(gè)不幸的時(shí)代！ 選擇是痛苦的過程
資源是有限的，只有在這個(gè)前提下才出現(xiàn)那么多的難以取舍。資源總是稀缺的，永遠(yuǎn)符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)，這一點(diǎn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們提供了持久與充沛的職業(yè)安全感。若資源不是有限的，就不會(huì)了（這車買的不好，再買一部，老子有的是錢。。。呵呵�。�
選擇為什么是痛苦的？
一、資源是有限的：時(shí)間、金錢、機(jī)會(huì)、生命、青春等
二、心理學(xué)家認(rèn)為：人的天性是怕失去的。
選擇從某種層面上選擇的過程就是放棄的過程，選擇一種可能性，等同于放棄了其它的可能性。這一邏輯帶來了一種巨大的困境：選擇越多，失去越多，后悔越多，痛苦越多，就像泰倫斯所描繪的"我周圍都是洞，到處都止不住地在流失"的狀態(tài)。電影《海上鋼琴師》中的琴師1900選擇終生留在船上，沒有走下甲板哪怕一小步，哪怕是為了一生中唯一的一次戀愛，因?yàn)?鋼琴有88個(gè)琴鍵，它是有限的，我能用有限的琴鍵奏出無限的音樂。但是城市的街道卻有千條萬條。"這種沒有盡頭的太多的選擇讓他恐懼。2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主Dianiel Kahneman的研究表明：失去100元錢帶來的痛苦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于得到100元錢帶來的滿足�？赡艿玫绞裁吹南Ｍ�，根本無法安慰和撫平可能失去什么的不安。我們以為增加資源、改善處境，就能減少原來無從選擇的痛苦，就能增加幸福。結(jié)果卻恰恰相反。一如所羅門王古老的感嘆：積累知識(shí)就是積累悲哀。增加選擇實(shí)際上也等于增加悲哀。
三、對(duì)未知的恐懼，因?yàn)槊恳环N選擇都會(huì)有不確定和不可控因素
四、人總是想選擇最好的。而最好的標(biāo)準(zhǔn)不好掌握。
資源有限，就需要選擇；資源太多了，其實(shí)更加需要選擇。世間的事都大抵如此。不是這個(gè)，就是那個(gè)；不是to be，就是 not to be 。人生的過程，從某種意義上來說，就是一連串選擇的過程，環(huán)環(huán)緊扣，滾滾向前，有去無回。 To be，or not to be？哈姆雷特，這個(gè)憂郁敏感的丹麥王子，牙疼般地喃喃自語。 一千種場(chǎng)景就有一千個(gè)哈姆雷特，買還是不買？賣還是不賣？嫁還是不嫁？娶還是不娶？要還是不要？說還是不說？殺還是不殺？偷還是不偷？逃還是不逃？留還是不留？——每一個(gè)人，注定在有生之日的每一天，都反反復(fù)復(fù)永無止境地經(jīng)歷著這樣的質(zhì)問，無奈地喃喃自語。 如果這些喃喃自語在一瞬間同時(shí)迸發(fā)出來，那就簡(jiǎn)直是狂風(fēng)萬里、雷霆咆哮。 我相信，《哈姆雷特》之所以能久盛不衰、紅遍全球，就是因?yàn)樗莱隽巳澜缛嗣竦男穆�。每個(gè)人的心中都埋伏著一個(gè)哈姆雷特，優(yōu)柔寡斷、朝三暮四、瞻前顧后、心猿意馬，被日常生活的N個(gè)選擇折磨得心力交瘁。 如何面對(duì)選擇？ 同一件事情，一千個(gè)人會(huì)有一千種見解，所以我只好給出我自己的想法了，若大家能給出見解那就更好了。 一、對(duì)于有些我們不能選擇事情，坦然接受！如我們的出身、面貌、身高、時(shí)代、智力。 二、可以去征求意見，但在征求意見之前，我們必須要有一個(gè)屬于自己的堅(jiān)定的信念，要明確最終的目的是什么，這樣才能在眾多的聲音中保持清醒的頭腦，找出最適合自己的金玉良言。 三、不刻意追求最好，只要是較好就可以。追求最好往往就是不選擇，也即停在選擇的層面！~~從某種意義上，我們是否可以得出這樣的悖論：較好選擇就是最好選擇，最好選擇就是最差選擇？ 四、對(duì)于我們可以選擇的要怎樣去選擇？
我自己的標(biāo)準(zhǔn)就是小的事情用理智（如購(gòu)物），大的事情要用心（如愛情、事業(yè)）。 五、一旦選擇，不要后悔
一個(gè)人成熟的標(biāo)志之一就是為自己的行為負(fù)責(zé)。實(shí)際上在現(xiàn)實(shí)生活中，你不得不為自己的選擇，自己的行為負(fù)責(zé)任。所以決定了的事情就不要老是回頭。只管往前走，前面總有路�？吹揭恍┯幸馑嫉默F(xiàn)象，有一些夫妻在結(jié)婚多年后會(huì)說這話：當(dāng)初我怎么瞎了眼，看上他（或她）了？可能說這話的人都沒有想到實(shí)際上也否定了自己！
六、實(shí)在不能選擇的，就隨便選擇一個(gè)。 塞涅卡說：如果對(duì)方比你弱，就饒了他；如果它比你強(qiáng)，你就饒了自己吧。我們?cè)陔y以選擇的時(shí)候，就饒了自己：拋硬幣吧！讓上帝來決定！ JUST DO IT！隨便選擇，也比長(zhǎng)時(shí)間的停留在選擇層面好！我們身邊有太多的人因?yàn)橄脒x擇最好而長(zhǎng)久的停留在選擇層面。而讓自己處于越來越被動(dòng)的境地。 這樣講是有理由的。 一件非常有趣的事實(shí)在于：只要決定了某一種選擇，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，任何選擇總是對(duì)的。一旦選擇成為事實(shí)，它就會(huì)進(jìn)而產(chǎn)生一系列的事實(shí)，最后這些事實(shí)就鋪天蓋地完全籠罩你，并且使你自己也成為事實(shí)的一個(gè)組成部分，你不可能再去否定它，因?yàn)榉穸ㄋ扔诜穸阕约�。汽車靠左行使還是靠右行使？都有各自的道理。但一旦決定了，逐漸地，車輛規(guī)格、道路設(shè)置、交通設(shè)施、法規(guī)制度、行為習(xí)俗......都會(huì)依據(jù)這一決定而成為存在的事實(shí)。這時(shí)候，再去討論到底應(yīng)該左行還是右行，就已經(jīng)沒有任何意義了。也就是說，無論當(dāng)時(shí)選擇左行還是選擇右行，若干年之后后，都是對(duì)的。我們可以以詩(shī)意的心態(tài)去欣賞茨威格的《人類群星閃耀時(shí)——決定人類歷史的10個(gè)瞬間》這樣的故事，感嘆歷史的命運(yùn)怎樣地差之毫厘、謬以千里。但是，假如你真的能改變歷史，能作出一些你認(rèn)為更加合理的調(diào)整，代價(jià)是：你現(xiàn)在的生活馬上消失，你被投入陌生的民族、陌生的語言、陌生的氣候、陌生的習(xí)俗、陌生的文化和法律......相信沒有人會(huì)愿意。 講一下個(gè)人買衣服的經(jīng)歷，以前去買衣服很累很煩人，常常是轉(zhuǎn)了幾圈也沒有買到衣服，因?yàn)榭偸窍胭I到最合適最劃算的衣服，后來想了一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法：找品牌專賣，（因?yàn)樽约航?jīng)常要見客戶，太低檔了不行，另外品牌的質(zhì)量應(yīng)該有保障）在專賣店里找自己喜歡的同時(shí)必須要合身，價(jià)格合適就行（如果能再打折就更好了）�，F(xiàn)在買衣服很快、很輕松。
說起選擇，想起蘇格拉底的故事。
幾個(gè)學(xué)生向蘇格拉底請(qǐng)教人生的真諦。
蘇格拉底把他們帶到果林邊，這時(shí)正是果實(shí)成熟的季節(jié)，樹枝上沉甸甸地掛滿了果子�！澳銈兏黜樦恍泄麡洌瑥牧肿舆@頭走到那頭，每人摘一枚自己認(rèn)為是最大最好的果子。不許走回頭路，不許作第二次選擇�！碧K格拉底吩咐說。
學(xué)生們出發(fā)了。在穿過果林的整個(gè)過程中，他們都十分認(rèn)真地進(jìn)行著選擇。
等他們到達(dá)果林的另一端時(shí)，老師已在那里等候著他們。
“你們是否都選擇到自己滿意的果子了？”蘇格拉底問。
學(xué)生們你看著我，我看著你，都不肯回答。
“怎么啦？孩子們，你們對(duì)自己的選擇滿意嗎？”蘇格拉底再次問。
“老師，讓我再選擇一次吧！”一個(gè)學(xué)生請(qǐng)求說，“我走進(jìn)果林時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很大很好的果子，但是，我還想找一個(gè)更大更好的，當(dāng)我走到林子的盡頭后，才發(fā)現(xiàn)第一次看見的那枚果子就是最大最好的�！�
另一個(gè)學(xué)生緊接著說：“我和師兄恰巧相反，我走進(jìn)果林不久就摘下了一枚我認(rèn)為是最大最好的果子，可是以后我發(fā)現(xiàn)，果林里比我摘下的這枚更大更好的果子多的是。老師，請(qǐng)讓我也再選擇一次吧！”
“老師，讓我們都再選擇一次吧！”其他學(xué)生一起請(qǐng)求。
蘇格拉底堅(jiān)定地?fù)u了搖頭：“孩子們，沒有第二次選擇，人生就是如此。”
選擇說完了，我該怎么選擇呢？ “哈姆雷特”又來找我了，我先閃了。。。。。。。 ［此帖子已被 云游花和尚 在 2007-11-30 13:58:14 編輯過］ | 
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發(fā)表于 2007-11-25 18:32:25
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