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風(fēng)吹柳花滿店春,吳姬壓酒勸客嘗。 金陵子弟來相送,欲行不行各盡觴。 請君試問東流水,別意與之誰短長。 暮春時(shí)節(jié),金陵酒肆,柳絮翻飛,滿店花香。詩人即將離開金陵,一群文學(xué)青年為他餞別。 飄亮的酒店女郎,為他們奉上新釀的美酒。行者、送者頻頻舉杯為友誼、為離別、為將來重逢開懷暢飲。 崇拜者要詩人當(dāng)場作詩,于是詩人指著窗外的長江,呤出了水長情更長的佳句. 
《常建.題破山寺后禪院》 清晨入古寺,初日照高林。曲徑通幽處,禪房花木深。 山光悅鳥性,潭影空人心。 萬籟此皆寂,惟聞鐘馨音。 破山,在今江蘇省常熟市,山上有興福寺,南齊時(shí)興建。 清晨入寺,旭日東升,光照山林的景象,引起人對佛寺的禮贊之情。沿著彎彎曲曲的小路走,只覺得景物越走越深。舉目四望,寺后的青山浴著日光,鳥兒們歡唱自娛著;在清潭中照見自己的影子,頓時(shí)忘懷貢間的煩惱得失。詩人頓悟了空門禪悅的妙趣,覺得一下子萬籟俱寂,只聽得見佛寺傳出的鐘馨之聲。 由于詩人以禪悅的態(tài)度靜觀物理,故筆下興象深微,為后世愛賞。 
| 古來征戰(zhàn)幾人回 | 醉臥酒場君莫笑 | 欲飲琵琶馬上催 | 葡萄美酒夜光杯 | 《王翰.涼州曲》 |
自古以來,馳騁疆場的有幾個(gè)不是馬革裹尸,又有幾人指望生入玉門關(guān)?所以,盡管沙場征戰(zhàn)苦,將士仍還是抓住戰(zhàn)關(guān)的間隙開懷暢飲。舉著玲瓏剔透的夜光杯,對著香氣馥郁的葡萄酒,伴著激越歡快的琵琶聲,誰不愿盡情酣飲,一醉方休?他們似乎告訴我們,我們早就把生死置之度外了! 末兩句看似悲傷,實(shí)近諧謔,既非故作曠達(dá),也非毫無感慨,從中正可看出將士的矛盾的心情和大無畏的胸懷. 
《王維.綦母潛落第還鄉(xiāng)》 圣代無隱者,英靈盡未歸。 遂令東山客,不得顧采薇。 既至金門遠(yuǎn),孰云吾道非。 江淮度寒食,京洛縫春衣。 置酒長安道,同心與我違。 行為浮桂棹,未幾拂荊扉。 遠(yuǎn)樹帶行客,孤城當(dāng)落暉。 吾謀適不用,勿謂知音稀。 綦母潛是王維的朋友,也是一位富有才華的詩人,他滿清潔熱忱的到京城參加科舉考試,想不到落榜了。王維想到朋友在日落黃昏中踏上歸途,心里一定不是滋味。因此,他在餞宴上寬慰朋友說:單憑一次考試成績,并不能說明一個(gè)人的才能高下。雖然你這次意外地落選了,但了解你的朋友,比如我,仍然是佩服你的才華的,一定不要自暴自棄,要努力呀! 
《白居易.望月有感》 時(shí)難年荒世業(yè)空,弟兄羈旅各西東。 田園寥落干戈后,骨肉流離道路中。 吊影分為千里雁,辭根散作九秋蓬。 共看明月應(yīng)垂淚,一夜鄉(xiāng)心五處同。 有史以來,中國真正的太平盛世并不多見,大多是大大小小的戰(zhàn)爭,還有黎民百姓遭遇各種災(zāi)難和生離死別的悲劇。因此,白居易的這首詩頗能引人共鳴,尤其是戰(zhàn)亂年代。 詩的前四句羅列了骨肉分離、家園荒蕪等種種戰(zhàn)亂時(shí)的典型特征,然后的“千里雁”、“九秋蓬”喻他們兄弟妹的離散,最后以“一夜鄉(xiāng)心五處同”這含著悲涼與希望的句子作結(jié),實(shí)有催人淚下的感染力。 事實(shí)上,像他們這樣的人還不是真實(shí)的難民。詩人大哥是浮梁主薄,七弟是于潛縣尉,他自己是江州司馬,兄弟妹三人都是堂堂朝廷命官。但他們尚有如此之悲,老百姓之悲如何,更不難想見。這也許是本詩更深的認(rèn)識價(jià)值之所在吧。 
《顧況.宮詞》 玉樓天半起笙歌, 風(fēng)送宮嬪笑語和。 月殿影開聞夜漏, 水精簾卷近秋河。 讀后記: 玉樓峨峨,殿影幢幢,笙歌笑語隨著夜風(fēng)從半天飄落。夜漏聲中,月漸西移。她卷起水晶簾,遙望歌笑隱隱的天際,金風(fēng)玉露中,不見霓裳翩躚,只有銀漢橫斜……。 在一派歡樂祥和之中,我們似乎聽到了作者一聲輕輕的嘆息。 
《李白.贈(zèng)孟浩然》 吾愛孟夫子,風(fēng)流天下聞, 紅顏棄軒冕,自首臥松云。 醉月頻中圣,迷花不事君, 高山安可仰,徒此揖清芬。 讀后記: 這首詩大約是開元二十七年李白重游襄陽時(shí)寫贈(zèng)給前輩詩人孟浩然的。 詩中稱贊孟浩然風(fēng)流倜黨,從少年時(shí)代起,就高臥云林,終身不仕。然而據(jù)史料記載,孟早年求仕的心情還是相當(dāng)迫切的,后來看破了紅塵毅然放棄了追求。 可以說,這首詩描繪的是一個(gè)符合李白理想的孟浩然,它更多的表現(xiàn)了李白自己蔑視權(quán)貴,不肯從君于昏的傲岸精神。 |
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