我的童鄉(xiāng)—屈原之滄浪之水可濁天下

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電梯直達(dá)

樓主

發(fā)表于 2008-3-26 10:29:59 | 只看該作者回帖獎(jiǎng)勵(lì)

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   最近很想家，想媽媽，想回到湖南屈原，想那個(gè)曾玩過的每片地方，想兒時(shí)在江堤放風(fēng)箏時(shí)的歡樂，當(dāng)然也有著許多苦歰！特別是屈原投江地方的那塊石頭，上面還刻著我許許多許的心思。。。
每當(dāng)心情不好時(shí)，都會(huì)跑去那石頭上坐著，對(duì)著江水哭。。。甚至曾想過縱身跳下去，就一切都結(jié)束了。那種想法不知道在心中蒙生了多少次，現(xiàn)在想想都不理解自己怎會(huì)有那種想法。
突然想起屈原與漁夫的這樣一段：
《楚辭?漁父》詩曰：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰:子非三閭大夫與？何故而至于斯？
          屈原曰:舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。
          漁父曰:圣人不凝滯于物,而能與世推移.世人皆濁,何不沽其泥而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不哺其糠而啜其醨?何故  深思高舉,自令見放為？
         屈原曰：吾聞之，新沐者必彈冠。新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？
          漁父莞爾而笑，鼓枻而去，歌曰：滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足，遂去，不復(fù)與言。
        此詞是屈原被放逐后所作，在和漁父的一次對(duì)話中，漁父勸他與世推移“”，不要“深思高舉”。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身蒙受世俗之塵埃。
        漁父走了，唱出了上面的幾句歌：滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳。這就是“與世推移”的意思。在漁父看來，處世不必過于清高。世道清廉，可以出來為官；世道渾濁，可以與世沉浮。
        今天我們?cè)僦匦逻@兩種處世哲學(xué)。你會(huì)選擇哪種？與世推移，還是獨(dú)立與世？
        不知道在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)高速發(fā)展而精神畸形變化的社會(huì)，在這個(gè)追求個(gè)人利益而把思考當(dāng)為娛樂的年代，還會(huì)有多少人能在沉浮于世之余，在追求現(xiàn)實(shí)利益之后能想一想，我們這樣一生，到底是為了什么？我們?nèi)松囊饬x又為何？萬事沉浮，你是否也在某段人生樓梯上抉擇掙扎之后最后還是舍棄了某些東西？我們的良知，責(zé)任和原則都是否與軀體同在？是否，每晚徹夜靜思之后你仍然堅(jiān)定著自己的信念——盡管現(xiàn)實(shí)中有許多不動(dòng)聲色的力量籠罩著我，推動(dòng)著我，似乎無可抗拒，我還是要走自己認(rèn)定的道路，哪怕孤獨(dú)，哪怕冷落……
       真的很難很難。世界這么大，浩淼無際，當(dāng)你思考過人性道德之后，當(dāng)你思考過千秋大業(yè)后，當(dāng)你思考過所謂國家的前途命運(yùn)后，你還是要回到現(xiàn)實(shí)這顆米上來。人，真的就這么可憐。于是聰明的人都會(huì)總結(jié)出一條聰明的箴言：思考是虛幻的，而生活才是真實(shí)的，我們都是在搶著這一顆米。于是我們不得不把自己當(dāng)作終極的生活，把視野局限于以自我為中心，以利益為半徑的那個(gè)小圈圈。多么可憐，可悲，可嘆！而多少人能逃過這個(gè)似命運(yùn)支使的安排？
      屈原真的死了，他凄涼同時(shí)也正直一生，他毅然抱石投江以顯氣節(jié)大義。他的一生得到了什么？是在滄浪之水里滔出了人生的真性至理？還是在驚世死后之后換得了萬事的贊嘆同情加上更多的不理解不可思議？到現(xiàn)在，還有多少人能夠真正的理解他？能夠深入他的內(nèi)心憐憫他？可能不折不扣的欣賞崇拜他？
生活，在歲月的殘酷打磨下，在歷史的無情沖刷下，在一代代人的理解詮釋下，并沒有真正地透明澄澈地站在我們眼前來告訴你這就是該怎樣的人生選擇。沒有，相反，它卻顯得越為模糊和微妙了，甚至已經(jīng)變得面目全非。
       我也想問問自己。“生活以其合法性，合理性，和真實(shí)性逼迫著每一個(gè)人，我們把自己交給生活的時(shí)候，是否找到了一塊堅(jiān)實(shí)的立足之地”？
       什么才是我們堅(jiān)實(shí)的立足之地？是權(quán)錢的兩贏，還是精神的堅(jiān)挺？當(dāng)年馬克思所說的世界是物質(zhì)的，是不是可以解釋這一切？是人，只有滿足了基本生存消費(fèi)，才能真正地實(shí)現(xiàn)發(fā)展消費(fèi)？人人都想能夠不為凡事所累，而人人都必須為凡事所累。因?yàn)槿怂恢皇侨�，人他還是社會(huì)的人。這是不容我們選擇的雙重身份啊。
        我們從何而解脫？我們不能解脫！我們?nèi)绾谓饷�？誰能給我一個(gè)答案。
        答案都在我們的心里，可有人能為了心中的呼喚而活，那需要骨氣，有人卻只能違心地姑且生活，那也需要勇氣！誰不愿意生活按照自己的意愿而來，可現(xiàn)在并不是你來選擇生活，而擺在眼前的是，生活高于一切！生活是上帝！
      古人說智者樂水？而跳進(jìn)這滄浪之水，清者能自清，濁者能自濁嗎？
      在這樣一個(gè)不安分的時(shí)代，在這樣一個(gè)不清白的世界，在這樣一個(gè)糊涂的年齡段，我真不知道該以怎樣的姿態(tài)去認(rèn)識(shí)生活的種種風(fēng)云變換，不知道該以怎樣的解釋去接受條條教科書里所不涉及的規(guī)律。接受一個(gè)新的生活見解，并把這種重新態(tài)度融進(jìn)我固有的原則，到底還是一件困難的事情啊。再仔細(xì)揣度，若真有原則，在現(xiàn)實(shí)中找到那么多的借口和庇護(hù)，那還是原則么？
      思前想去，還是繞不開困惑。終歸，這種思考到底還是輕漂，我又在此浪費(fèi)這些時(shí)間做什么？世界又怎會(huì)因我而改變？生活還不是照常赤裸裸橫在我面前。尚且有太多的煩事，瑣事等著我去解決啊。
呵，其實(shí)我只是半個(gè)桐城人，我最快樂的時(shí)光還是在屈原鎮(zhèn)渡過的，最痛苦的歲月也是在那里，所以那里留下了我許許多多的思念與記憶，包括我的初戀，第二次生命的開始，及我事業(yè)發(fā)展的初端。