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其實(shí)這個(gè)問(wèn)題原本就不應(yīng)該存在的。因?yàn)闊o(wú)論是“律”還是“意”,都是詩(shī)所不可或缺的因素。 如果有人一定要認(rèn)為“律”只是肉身而“意”是精神,那么我們也應(yīng)該明白對(duì)于一個(gè)具體的事物來(lái)說(shuō),肉身與精神都是不能乏缺的。 人們說(shuō),無(wú)規(guī)矩不成方圓,其實(shí)詩(shī)詞也一樣,無(wú)格律不成詩(shī)詞的。如果當(dāng)真把格律放棄了,難道隨便拼湊的文字就能稱之為“詩(shī)歌”么? 至于“因律廢意”一點(diǎn),其實(shí)本無(wú)須提到正經(jīng)臺(tái)面上來(lái)的。因?yàn)椤奥伞北旧淼拇嬖,并不是為了束縛詩(shī)意,恰恰相反,它是為了詩(shī)意的更好表達(dá)與抒情罷了。不然,前人何必在玩弄風(fēng)雅的時(shí)候偏偏還給自己強(qiáng)行套上什么根本不必要的條框呢? 只是初學(xué)者往往意識(shí)不到這一點(diǎn),又因?yàn)槟承⿲W(xué)習(xí)精神上的懈怠,所以干脆以“因律廢意”為藉口,給自身學(xué)詩(shī)的所謂“不拘”尋求開(kāi)脫的理由罷了。這一點(diǎn),是萬(wàn)萬(wàn)不應(yīng)該的。當(dāng)“律”能得到很好掌握與發(fā)揮時(shí),對(duì)于“意”必定也大有效益的。 |