關(guān)于小山詞《阮郎歸》的藝術(shù)賞析

觴客子

關(guān)于小山詞《阮郎歸》的藝術(shù)賞析

張慶

《阮郎歸》
舊香殘粉似當(dāng)初， 人情恨不如。
一春猶有數(shù)行書， 秋來書更疏。
衾鳳冷，枕鴛孤。 愁腸侍酒舒。
夢魂縱有也成虛，那堪和夢無？

    晏幾道，字叔原，號(hào)小山。晏殊第七子。出身相門，清狂磊落，不肯傍依貴門，于是厭倦世俗，晚年甚至窮困潦倒。他的詞作，以小令為主，擅以情思，生前曾編有《小山詞》�！短扑卧�小令鑒賞詞典》收入晏幾道小令24首，僅次于蘇軾（26首）。該本在序言中高度評價(jià)他“以高超的技巧，深厚的感情，和婉的音樂，大寫令詞……他在令詞的發(fā)展史上，是繼李煜之后又一杰出的詞人。就是他，把令詞推向頂點(diǎn)”。而南宋初年的李清照，也將晏小山列為宋初小令四大家之首。

    小山詞在后世產(chǎn)生了巨大的影響。即便時(shí)至今日，尤其是年輕人當(dāng)中，仍以喜愛小山詞、納蘭詞者居多。小山詞的成功，其最重要的方面，無疑是因?yàn)樗�在意境�?chuàng)作上，納入了極其豐富的情感內(nèi)容，并能將真摯的愛情意識(shí)藏吐自如。由于自身的遭際境遇，他的詞也一度由清麗轉(zhuǎn)入沉郁，與其父晏殊的富貴詞風(fēng)，是有明顯差異的。在我接觸小山詞至今，一直極贊其小令作品，并向擬《臨江仙》第一，《鷓鴣天》第二，而這首《阮郎歸》則當(dāng)居第三。作為他晚年的代表作品，《阮郎歸》與前兩首相比，雖然已經(jīng)沒有了語句的造工之美，卻依靠獨(dú)特的抒情藝術(shù)，將全詞的感情，通透得淋漓盡致。

    “舊香殘粉似當(dāng)初，人情恨不如�！敝蛔x到前二句，即可令有情人墮淚�！芭f香”、“殘粉”，一片攻蓬亂的情象映入眼前，讓人不由唏噓不已�！八飘�(dāng)初”，物象如故，盡管已然頹廢。然而，“人情”又能如何呢？“恨不如”耳。強(qiáng)烈的對比與反差，油然而生一種莫名的悵恨之感。匆匆而別的身影，離去的感情，再也經(jīng)不起時(shí)間與空間的考驗(yàn)，就這樣淡然而去了。又能剩下什么呢？

    ——“一春猶有數(shù)行書，秋來書更疏�！闭Z彌淡，情彌苦，此二句發(fā)揚(yáng)了詞意雋永的境界，最見傷心。

    是啊，當(dāng)春意尚未消減，還有那一字鴻書，傳達(dá)著你對我的思念。也許僅僅只是數(shù)行話語的寥落依稀，至于還能慰藉我的一份愁緒。獨(dú)倚西樓，默念著你寄來的書信，任點(diǎn)點(diǎn)熱淚盈眶，我的心，畢竟不至空虛。然而，如今呢？一卷秋風(fēng)，卷去了漫天紅葉，催枯了漫地凄草，也帶走了這一絲一縷的掛牽。你的書信，越發(fā)稀疏，直至再無一字。那漫漫的長夜里，秉著孤燈，守著窗兒，我再也不堪一聲嘆息�！坝窭杀⌒胰�無蹤”，難道，你真的就此，已經(jīng)把我遺落在這遙遠(yuǎn)的距離么？

    “衾風(fēng)冷，枕鴛孤。”女子回頭望著這臥室的景象，想著當(dāng)日花前月下的歡娛，又是怎樣一番辛酸的滋味？鳳凰失侶、鴛鴦成單。而現(xiàn)實(shí)之中，又何嘗不是如此呢？當(dāng)日的海誓山盟，已經(jīng)全然不在。衾鳳枕鴛，也只能徒添內(nèi)心的愁苦？如何才能消釋這滿腔的苦悶��？“愁腸待酒舒”。酒，也許真的只有醉在其中，才可能希冀一番暫時(shí)的麻木與解脫。只可惜，事實(shí)又未必真遂人意。

    “夢魂縱有也成虛，那堪和夢無？”結(jié)拍兩句，寫盡渾渾醉后，一覺醒時(shí)的深切感想。那一番驚醒，是何等的空虛與惆悵？恨，只是剎那的。而現(xiàn)在，連恨的意識(shí)都已經(jīng)沒有了。她真的恨不起那個(gè)男子。她還在期望，還要等待。于是，盡管感嘆著人成各，今非昨，依舊難忘前事。既然再遇難期，就只好將滿懷思緒，寄托在這可憐的夢魂之上了�？墒�，夢總是虛的啊！覺來的瞬間，總是無盡的悵然與迷惘。然而虛又如何？若得夢里相逢，總也是聊勝于無。最最可悲的卻是，空有相思竟難成夢，連這份虛幻的調(diào)解方式，也完全落空。那一刻，有多少絕望難令人斷腸？而全詞的尾句，卻只以一句短促的反問，使意境轉(zhuǎn)而又進(jìn)。這種先發(fā)未斂的手段，頓時(shí)掀起了一段起伏的波瀾之象，竟然有一唱三嘆之妙。只是，這種巧妙的寫作手法，與意境結(jié)合起來，甚至不能不令讀者，開始“怨恨”起詞人抒發(fā)手段的“殘忍”了。

    深閨怨別，是花間詞最主要的承載內(nèi)容之一，在歷來作詞中，一直不曾丟棄。同類主題，在這里另舉二例：

    《臨江仙》（顧夐）
    幽閨小檻春光晚，柳濃花澹鶯稀。舊歡思想尚依依。翠顰紅斂，終日損芳菲。
    何事狂夫音信斷，不如梁燕猶歸。畫堂深處麝煙微。屏虛枕冷，風(fēng)細(xì)雨霏霏。

    《虞美人》（孫光憲）
    紅窗寂寂無人語，暗澹梨花雨。繡羅紋地粉新描，博山香炷旋抽條，暗魂消。
    天涯一去無消息，終日長相憶。教人相憶幾時(shí)休，不堪棖解別離愁，淚還流。

    相較之下，都是同樣的承載主體，而小山詞最為凄美。這是因?yàn)�，詞人在創(chuàng)作的同時(shí)，更精妙地運(yùn)用了相應(yīng)的藝術(shù)手法，同時(shí)通過音韻的和諧相融，讓情感得到了更靈性的抒發(fā)。在那個(gè)時(shí)代，女子不僅沒有公平公正的社會(huì)地位，而且飽受封建禮教思想的摧殘，沒有獨(dú)立的生存意識(shí)。她們依附于男人而生，在失幸之后，縱有悵恨，仍然不甘受棄，卻總把希望寄托在愁苦的虛幻之中，渴求著重逢有日，繡幃再溫。而以這類情感為主題的詩詞，又大多情感真實(shí)，情態(tài)由衷，含蘊(yùn)深沉，并使詞作本身，更具有著一種纏綿的感人之性。這與我們傳統(tǒng)意義上習(xí)慣批判的“為賦新詞強(qiáng)說愁”，其實(shí)是根本不同的。盡管后來的所謂“豪放派”在主題內(nèi)容上擴(kuò)大了創(chuàng)作題材，但作為一種意境雋永的藝術(shù)形式，花間詞無疑仍是詞之“本色”，而有人認(rèn)為婉約方為詞之“正格”，也是不無道理的。

    然而，最重要的，是這首《阮郎歸》，帶給了我們現(xiàn)代人，一種古典美的震撼力與感染力。小山詞在這種意境的創(chuàng)造上，不止是一種藝術(shù)的成功，更是一種唯美的傳遞了。今天，當(dāng)我們在安寧中讀到這些感情充沛的詞作時(shí)，又是否在為詞中的意境，頻添一份神會(huì)呢？這，也許就期待于讀詞的精神悟性了吧？


[ 本帖最后由 觴客子 于 2008-9-24 11:36 編輯 ]