劉禹錫和竹枝詞【云揚(yáng)系列詩(shī)歌電視講座講稿】

柳夢(mèng)璃

    提起劉禹錫，很多人立刻會(huì)想到他的竹枝詞，最有名的當(dāng)然是：<div class=t_msgfont>
    楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。</div><div class=t_msgfont>
　  這種利用諧音、充滿民歌風(fēng)情的詩(shī)，身居高位的人寫(xiě)不出來(lái)，不去接近下層勞動(dòng)人民，不去吸取民歌俚曲的養(yǎng)分，也寫(xiě)不出來(lái)。而象這樣民歌色彩濃郁情緒健康活潑讀來(lái)朗朗上口的樂(lè)府小章，劉禹錫留給我們幾十首。其中有十一首竹枝詞。我們?cè)龠x兩首：</div><div class=t_msgfont>
    山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流�；�紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。</div><div class=t_msgfont>
    從來(lái)詩(shī)中都是用花比喻女子，劉禹錫卻借鑒民歌用花比喻男子，說(shuō)男人的心意象花紅易衰那樣容易變，別開(kāi)生面，另有一番風(fēng)味。另外象“紅花”、“花紅”回文，也是民歌常用的手法，更特別的，象“郎”、“儂”這樣的口語(yǔ)詞匯引進(jìn)詩(shī)中，在別的詩(shī)人那里絕少見(jiàn)到。</div><div class=t_msgfont>
    巫峽蒼蒼煙雨時(shí)，清猿啼在最高枝。個(gè)里愁人腸自斷，由來(lái)不是此聲悲。</div><div class=t_msgfont>
    猿的叫聲很凄涼，“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”，可是真正讓人愁斷腸的，并不是由這個(gè)聲音而來(lái)。很明顯，原生態(tài)的民歌不會(huì)這樣凝練集中，這樣另含深意。從這里我們看到了劉禹錫在學(xué)習(xí)民歌基礎(chǔ)上的升華創(chuàng)造。
    以哪里的民歌為基礎(chǔ)呢？就是現(xiàn)在的四川湖南一帶，古時(shí)稱(chēng)巴楚，那里的巴人，就是現(xiàn)在土家等少數(shù)民族的先輩，人人會(huì)唱人人愛(ài)唱的有一種歌，邊唱邊舞，有領(lǐng)有和，這種歌舞我們現(xiàn)在看不到了。宋朝有個(gè)詩(shī)人，叫孫光憲，他所作的竹枝詞中，有這么一首：
　　  門(mén)前春水(竹枝)白頻花(女兒)，岸上無(wú)人(竹枝)小艇斜(女兒)。
      商女經(jīng)過(guò)(竹枝)江欲暮(女兒)，撒拋殘食(竹枝)飼神鴉(女兒)。
    從這首詞中我們可以依稀看到巴人歌舞的影子。每句第四個(gè)字后襯以“竹枝”，每句句末襯以“女兒”。但是這兩個(gè)襯詞的確切意義，并不是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義。有學(xué)者考證，這兩個(gè)襯詞只是代表唱竹枝時(shí)群相隨和聲音，但記的什么音已經(jīng)不知道了。反正不是每唱一句都來(lái)個(gè)“小姑娘”。而且古代巴人歌舞肯定不叫竹枝詞，叫什么無(wú)從知道了。竹枝詞，是后來(lái)文人學(xué)習(xí)仿照巴人歌創(chuàng)作的一種新詩(shī)體的名字。竹枝詞的得名，就緣于巴人歌第一個(gè)襯詞。</div><div class=t_msgfont>
    劉禹錫是不是第一個(gè)學(xué)習(xí)民歌創(chuàng)造出來(lái)文人竹枝詞呢？倒也不是。
    今天我們所能看到的最早最權(quán)威的樂(lè)府詩(shī)總集，是宋代郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》，其中記載著最早的一首竹枝詞：</div><div class=t_msgfont>
    帝子蒼梧不復(fù)歸，洞庭葉下荊云飛。巴人夜唱竹枝后，腸斷曉猿聲漸稀。</div><div class=t_msgfont>
    誰(shuí)寫(xiě)的呢？是中唐前期的詩(shī)人顧況。
    顧況之后，白居易寫(xiě)了四首竹枝詞，是他48歲在任忠州(今重慶市忠縣)刺史時(shí)寫(xiě)的。我們先看其中的第一首和第四首：</div><div class=t_msgfont>
    瞿塘峽口水煙低，白帝城頭月向西。唱到竹枝聲咽處，寒猿諳鳥(niǎo)一時(shí)啼。
    江畔何人唱竹枝，前聲斷咽后聲遲。怪來(lái)調(diào)苦緣詞苦，多是通州司馬詩(shī)。</div><div class=t_msgfont>
    通州（今四川達(dá)州）司馬指的是元稹。說(shuō)明元稹也寫(xiě)過(guò)竹枝詞。元稹留下的詩(shī)作近200首，可是其中沒(méi)有竹枝詞，他的竹枝詞沒(méi)流傳。
    在劉禹錫之前，我們現(xiàn)在從文獻(xiàn)記載能查到的竹枝詞，只有顧況一首白居易四首共五首。
    劉禹錫的《竹枝詞》有十一首，是他被貶在夔州（今四川奉節(jié)）時(shí)創(chuàng)作的。我們前邊引的三首就在這十一首之中。
    我們從這十六首可以看出，正是因?yàn)橹裰υ~是直接學(xué)習(xí)模仿民歌而創(chuàng)作的，由此派生出三大特點(diǎn)：第一，地域特色非常鮮明；第二，百姓生活氣息非常濃厚；第三，不象七絕那么格律嚴(yán)。這三大特點(diǎn)，后來(lái)的竹枝詞，從唐宋到明清一直到現(xiàn)在，始終如一地保持著，而且越來(lái)越發(fā)揚(yáng)光大。
    我們先說(shuō)第三條不象七絕那么格律嚴(yán)，這個(gè)最容易看出來(lái)。</div><div class=t_msgfont>
    山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流�；�紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。</div><div class=t_msgfont>
    四句都是平起，明顯不是絕句。他的十一首竹枝，除了“楊柳青青江水平”一首之外，其他十首如果按絕句要求，全都不合格律。清人宋長(zhǎng)白《柳亭詩(shī)話》說(shuō)：“竹枝，人多作拗體”�？梢�(jiàn)，竹枝詞的拗體特色，成為它與七絕詩(shī)體的重要區(qū)別之一。這種特色，給了它廣泛流傳發(fā)展的便利條件。由于格律較自由，束縛較少，作者易于掌握，有廣大的寫(xiě)作隊(duì)伍，而且最受老百姓的歡迎。據(jù)竹枝詞研究家們估計(jì)，從唐至今，竹枝詞的創(chuàng)作遍于全國(guó)各地，無(wú)論是通衢都市還是窮鄉(xiāng)僻壤，甚至達(dá)于海外，作品至少有十幾萬(wàn)首。</div><div class=t_msgfont>
    前兩條，地域特色和生活氣息，我們結(jié)合起來(lái)說(shuō)。竹枝詞從巴山蜀水三峽發(fā)源，這十六首中，“巫峽蒼蒼煙雨時(shí)，清猿啼在最高枝”、“瞿塘峽口水煙低，白帝城頭月向西”，都是那一帶特有的地域風(fēng)貌。而“山桃紅花滿上頭”、“巴人夜唱竹枝后”，都是那一帶當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)。特別是“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”、“花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁”，唱的簡(jiǎn)直就是不分時(shí)代不分地域不分民族的青年男女的感情波瀾，生活氣息濃郁醇厚得令人陶醉。</div><div class=t_msgfont>
我們?cè)倏磩⒂礤a的一首竹枝詞：</div><div class=t_msgfont>
    山上層層桃李花，云間煙火是人家。銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬。</div><div class=t_msgfont>
    我們比較一下，“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家”，很美，美在給人一種飄飄欲仙的感覺(jué)，而“山上層層桃李花，云間煙火是人家”是另一種美，美就美在它不是遠(yuǎn)離人間煙火的仙境，它明明白白就在我們的身邊。山坡上是一層層桃花李花，山頭白云繚繞處是冒著炊煙的人家，多么溫馨，多么現(xiàn)實(shí)�！般y釧金釵來(lái)負(fù)水”，女人們下山來(lái)背水，男人們呢？“長(zhǎng)刀短笠去燒畬”，什么叫“燒畬”？播種前把田地里的荒草荊棘燒掉，這就是刀耕火種。除了劉禹錫的《竹枝詞》之外，還有哪個(gè)詩(shī)人哪首詩(shī)歌把那個(gè)時(shí)候那個(gè)地方的少數(shù)民族巴人的勞動(dòng)生活描繪得這么生動(dòng)這么親切？還有一點(diǎn)必須提到，這個(gè)“畬”字，現(xiàn)代漢語(yǔ)中有兩個(gè)音，一個(gè)是shē，意思就是剛才那個(gè)燒畬?zhuān)�另一音yú，意思是開(kāi)墾后兩三年的田地。專(zhuān)家們論過(guò)，可以用“平水韻”來(lái)分析唐人作詩(shī)的用韻，我們?cè)凇捌剿�韻”中一查，這個(gè)“畬”字只在上平六魚(yú)，說(shuō)明在詩(shī)韻中它的讀音是yú，那么劉禹錫如果是按詩(shī)韻來(lái)寫(xiě)的這首《竹枝詞》的話，就得這么讀：“山上層層桃李花，云間煙火是人家。銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬?zhuān)▂u）”，象話嗎？這說(shuō)明劉禹錫沒(méi)按詩(shī)韻寫(xiě)，按的是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)乩习傩盏目谡Z(yǔ)讀音來(lái)寫(xiě)的這首《竹枝詞》。我猜測(cè)，那個(gè)口語(yǔ)讀音應(yīng)該與“花”、“家”同韻。把老百姓的日常口語(yǔ)都寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，生活氣息能不濃嗎？</div><div class=t_msgfont>
    我們剛才說(shuō)過(guò)，從唐至今，竹枝詞的創(chuàng)作推廣到了全國(guó)各地，詩(shī)人們都有意識(shí)地學(xué)習(xí)劉禹錫，大量運(yùn)用口語(yǔ)、俚語(yǔ)和地方鄉(xiāng)音，形成濃厚的鄉(xiāng)土韻味和生活氣息。
      比如這么一首老北京竹枝詞：</div><div class=t_msgfont>
    叫賣(mài)出奇聲徹霄，街頭客店任逍遙�！昂�梳墜什捎家走，十個(gè)銅板揀樣挑”。</div><div class=t_msgfont>
    后兩句就是小販的叫賣(mài)詞，“捎家走”，“揀樣挑”，就是老北京、河北地區(qū)的土話。“叫賣(mài)出奇聲徹霄”，老北京的小販就是這么吆喝，只有這樣出奇的高聲，才能打進(jìn)深宅大院，讓那些住在緊里院的太太小姐們聽(tīng)見(jiàn)，打發(fā)丫頭出來(lái)買(mǎi)他的東西。
象這樣抓住地方風(fēng)物特點(diǎn)的竹枝詞，我們?cè)倥e一首晚清廣州的：</div><div class=t_msgfont>
    蕉葉青青蕉子黃，曉?shī)y茉莉鬢邊香。雙趺如雪滿街走，黑辮紅繩未嫁娘。</div><div class=t_msgfont>
    詩(shī)后有注：“粵俗，未嫁女雖二十余，皆辮，不梳頭�！� 趺，腳背�！半p趺如雪滿街走”，說(shuō)明什么？那個(gè)時(shí)候廣州的女孩是天足，北方內(nèi)地裹腳的陋習(xí)還在延續(xù)。
象這樣的竹枝詞，根本用不著分析，只要一讀，濃烈的生活氣息就撲面而來(lái)，時(shí)代風(fēng)貌躍然紙上。我們讀一首當(dāng)代作者寫(xiě)的《山村竹枝詞》：</div><div class=t_msgfont>
    柏油路入葦塘西，煙柳拂堤月影迷。如此星辰如此夜，阿哥教妹駕輕騎。</div><div class=t_msgfont>唐以后直至今天，中國(guó)詩(shī)壇的十幾萬(wàn)首竹枝詞，形成一道壯觀靚麗的風(fēng)景。作為藝術(shù)，它們?cè)�根生存的土壤，自然是�?shī)人們各自的時(shí)代和社會(huì)生活；而如果我們追根尋源，找它們傳承的源頭，能找到誰(shuí)呢？顧況白居易嗎？雖然他們的竹枝詞更早一些，但不是后世竹枝詞作者宗法的典范。為什么這么說(shuō)？我們?cè)倏窗拙右椎囊皇祝?lt;div>
    竹枝苦怨怨何人，夜靜山空歇又聞。蠻兒巴女齊聲唱，愁殺江樓病使君。</div><div>
    就藝術(shù)水平來(lái)講，當(dāng)然很高，它的音律符合竹枝詞的特點(diǎn)，“蠻兒巴女齊聲唱”，也確實(shí)是當(dāng)時(shí)三峽一帶的風(fēng)土人情，可是“愁殺江樓病使君”，這還是一個(gè)士大夫的愁啊，與一般七絕所表達(dá)的情感有什么區(qū)別呢？與蠻兒巴女們的喜怒哀樂(lè)有什么關(guān)系呢？文人味太濃，幾乎沒(méi)有了民歌的影子。而劉禹錫的十一首竹枝詞，篇篇寫(xiě)的是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)乩习傩盏纳�活老百姓的情感�！爸就溜L(fēng)而詳習(xí)尚”，幾乎是原汁原味地保留了民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，又完全剔盡了其中的粗鄙，代之以文人的精細(xì)和優(yōu)雅，民歌色彩與文人詩(shī)的韻味水乳交融。
    </div><div>    為什么劉禹錫創(chuàng)作竹枝詞能取得這樣的成就？首先他的創(chuàng)作目的很明確。他自己說(shuō)：
    昔屈原居沅湘間，其民迎神，詞多鄙陋，乃作《九歌》，到于今荊楚歌舞之。故余亦作《竹枝》九篇，俾善歌者揚(yáng)之。      ------《竹枝詞序》
    目的就是留給人們傳唱，這就是要以詩(shī)教化當(dāng)?shù)匕傩铡Ｋ�以在民間流傳很廣，《舊唐書(shū)"劉禹錫傳》說(shuō)：“武陵谿洞間夷歌，率多禹錫之辭”。另一個(gè)更重要的原因，則是劉禹錫獨(dú)特的經(jīng)歷和性格。這點(diǎn)，我們稍詳細(xì)講。
    </div><div>    劉禹錫幾次被貶，前后共達(dá)23年。占滿了他整個(gè)青壯年時(shí)期。   
    劉禹錫第一次被貶，是憲宗皇帝上臺(tái)，連年號(hào)還沒(méi)來(lái)得及改，就把他爸爸（當(dāng)了不到一年皇帝的順宗）重用的搞永貞革新的一批官員全部降職趕到邊遠(yuǎn)地區(qū)做州司馬，這是唐史中有名的“二王八司馬”事件。八司馬里面有兩個(gè)大文學(xué)家，劉禹錫和柳宗元。劉禹錫貶朗州（今湖南常德）司馬，柳宗元貶永州（今湖南零陵）司馬，州司馬是什么官？臺(tái)灣《國(guó)語(yǔ)詞典》解釋?zhuān)骸疤瞥�每州置州司馬一人，多以貶斥官員任之，徒具虛銜而無(wú)實(shí)際職掌�！敝菟抉R這個(gè)官很小，不到七品。他們一貶就是十年。劉禹錫在朗州十年寫(xiě)下近兩百篇詩(shī)文。
    在這個(gè)時(shí)候他就開(kāi)始學(xué)習(xí)民歌，作有《采菱行》五首：我們選兩首看看：</div><div>
    白馬湖平秋日光，紫菱如錦彩鸞翔。蕩舟游女滿中央，采菱不顧馬上郎。</div><div>
    屈平祠下沅江水，月照寒波白煙起。一曲南音此地聞，長(zhǎng)安北望三千里。</div><div>
    這是他剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)模仿民歌進(jìn)行創(chuàng)作，看得出沒(méi)有前邊引的《竹枝詞》純熟自然。剛才說(shuō)了那是他被貶在夔州時(shí)創(chuàng)作的。貶夔州，是劉禹錫第三次被貶了。
    那么第二次被貶是怎么回事？說(shuō)起來(lái)很有意思。第一次不是貶了十年嘛，好容易調(diào)回長(zhǎng)安了，可劉禹錫回來(lái)一看，朝中很多新提拔起來(lái)的都是他過(guò)去看不慣、合不來(lái)的家伙，心里挺別扭，于是和朋友跑去玄都觀賞桃花，并且寫(xiě)了一首七言絕句：    </div><div>    
    紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。</div><div>
    嘲笑滿朝新貴，你們這幫子啊，都是我離開(kāi)長(zhǎng)安以后提拔起來(lái)的！劉禹錫當(dāng)時(shí)已經(jīng)很有詩(shī)名了，這首詩(shī)很快在長(zhǎng)安上層傳開(kāi)，那些新貴能高興嗎？就跟皇帝說(shuō)壞話，憲宗皇帝本來(lái)就討厭搞永貞革新的官員，這回更生氣了，貶了你們十年，還不老實(shí)，都給我滾得更遠(yuǎn)點(diǎn)！劉禹錫，去播州！播州在哪兒？就是今天的貴州遵義。這個(gè)時(shí)候劉禹錫已經(jīng)44歲，更難的，是劉禹錫還有個(gè)老母親，已經(jīng)八十多了，跟著劉禹錫一起，恐怕走不到播州就得折騰死。后來(lái)，大臣裴度在唐憲宗面前替劉禹錫說(shuō)情，憲宗總算答應(yīng)把劉禹錫改派到廣東連州任刺史。2月回來(lái)，3月就又轟走了，在長(zhǎng)安滿打滿算一個(gè)月。
    劉禹錫到了連州，在任六年，繼續(xù)借鑒民歌寫(xiě)詩(shī)，同樣也是以詩(shī)教教化當(dāng)?shù)氐陌傩铡＿B州土著有瑤族，劉禹錫就把瑤族的風(fēng)俗人情寫(xiě)進(jìn)自己的詩(shī)歌：</div><div>
    蠻語(yǔ)鉤輈音，蠻衣斑斕布。熏貍掘沙鼠，時(shí)節(jié)祠盤(pán)瓠。</div><div>
    留到今天，這些就成了非常珍貴的民族學(xué)民俗學(xué)研究的原始資料。
連州原來(lái)文教不興，劉禹錫就積極興辦學(xué)校。就在他的栽培下，連州出了當(dāng)?shù)氐谝粋�(gè)進(jìn)士。因?yàn)閯⒂礤a那時(shí)名聲已經(jīng)很大，浙江位叫曹璩的士子，千里迢迢跑來(lái)拜訪求學(xué)，留在連州苦讀一年，返鄉(xiāng)時(shí)，劉禹錫寫(xiě)詩(shī)送別，最后兩句“剡中若問(wèn)連州事，唯有千山畫(huà)不如”，贊揚(yáng)連州的山峰景色太美了，畫(huà)都畫(huà)不出來(lái)。連州百姓很為此自豪，后來(lái)還專(zhuān)門(mén)建了座“畫(huà)不如樓”。
    劉禹錫最末一次貶謫重回長(zhǎng)安后，又去游玄都觀，還寫(xiě)七言絕句，《再游玄都觀》：</div><div>                                      
    百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)。</div><div>
    向著那些打擊他的權(quán)貴們傲然宣布：“前度劉郎今又來(lái)”，你們還能把我怎么樣呢？蘇軾不到40歲就自稱(chēng)“老夫”，劉禹錫這時(shí)候57了，仍然自稱(chēng)“劉郎”，我們都知道蘇軾豁達(dá)，現(xiàn)在看來(lái)，劉禹錫至少不比他差。就在這以后，他吟出了一首更為著名千古流傳的佳作：《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：</div><div> </div><div>   巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
   沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。</div><div>
    白居易評(píng)這首七律說(shuō)：“神妙，在在處處應(yīng)有靈物護(hù)之�！�</div><div>
    唐代在中央政府做官的，個(gè)個(gè)怕貶官，一說(shuō)遷謫，嚇得要死，這一點(diǎn)不夸張，《舊唐書(shū)》記載，永貞時(shí)的宰相韋執(zhí)誼害怕南謫，連嶺南的地圖都不敢看。詩(shī)仙李白，多狂傲，一旦流放夜郎，唱的卻是“愿結(jié)九江流，添成萬(wàn)行淚”。也曾先后被貶謫的韓愈和白居易，一個(gè)是“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊”，跟侄孫子交代后事了；一個(gè)更不象話，見(jiàn)著個(gè)原來(lái)也曾在長(zhǎng)安住過(guò)的妓女就哭了個(gè)一塌糊涂，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)�！�…座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”，可是劉禹錫呢，他去欣賞去贊美山川風(fēng)景，去參與去歌詠豐富多彩的各族百姓生活，真是難能可貴的豁達(dá)樂(lè)觀。白居易稱(chēng)贊他是“詩(shī)豪”，恰如其分。甚至到了晚年，雖然是閑廢多病，但他的詩(shī)句仍然是："莫道桑榆晚，為霞尚滿天"�？梢哉f(shuō)，劉禹錫一直到老，都沒(méi)有改變他的“詩(shī)豪”本色。 </div></div>