對李清照與王氏“表姐妹”關(guān)系的幾點補正

觴客子

對李清照與王氏“表姐妹”關(guān)系的幾點補正

——由一篇網(wǎng)文引發(fā)的的重新考辨

文/張慶

       今天得見桐城網(wǎng)一位網(wǎng)友的轉(zhuǎn)帖名曰《秦檜是李清照姐夫》。這個類似的立論我倒已經(jīng)在很久以前見過，但當時只是匆匆而過的瀏覽卻沒有十分的注意。今天重見此帖，不免細細注意了一番，又兼近日在李清照的資料上多費了些工夫，因而容易留心一二。就這樣，通過一些資料的查證工作，我對原文產(chǎn)生了一些較新的看法。我便利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫搜查到了這篇帖子的原始出處，應(yīng)該是載于2008年3月17日《北京日報》的一篇文字，原名作《何需杜撰？——談歷史上的李清照和秦檜、王繼先》，作者是身為河北大學(xué)宋史研究中心特聘教授的王曾瑜先生。轉(zhuǎn)帖與原文是稍有差池的，于是我便以王教授的原文為基礎(chǔ)，給予以下的意見。
       原文的主要論點，顯然是認定秦檜在人情關(guān)系上是李清照的表姐妹。這一點是大致無誤的。然而這個立論過程中有幾處的細節(jié)產(chǎn)生了比較嚴重的缺漏與差錯，我在此只點提幾點略作闡述，或作為原作者的補充，或作為原作者的修正，如此而已。
       第一，原文只述李清照與秦檜妻王氏之間的表姐妹關(guān)系，不知系何種原因又未明細孰長孰幼的細節(jié)。而事實上，李清照在年齡上是應(yīng)該長于王氏的，因此李清照便是王氏的表姊。也就是說，秦檜實際上是李清照的表妹婿。李清照的外祖父王珪是當朝有名的宰執(zhí)，他的長女許配李格非，后生女清照；他的四子王仲岏又生女王氏，即后來的秦檜之妻。秦檜是生于元佑五年也就是公元1090年，而李清照的生年在學(xué)界一般有兩個說法，其一是由王學(xué)初王延梯諸位先生支持的元豐七年說，亦即在公元1084年，其二是由胡適首倡后由畢寶魁先生重新主張的元豐四年說亦即公元1081年。無論這兩種說法當中的哪一種成立，那么李清照都應(yīng)年長秦檜6～9歲，這個年齡差距是比較大的。而王氏為秦妻，其年齡應(yīng)與秦檜相當甚至略小于秦而很難年長于秦五歲以上。因此，李清照也必然年長于王氏，此當為定論。但這對表姊妹卻有個很有意思的共同點，那就是一生皆未能生育。然而這兩人對于這同一類事件所應(yīng)付的“責任”又不盡相同：李清照未能生子，可能是因為趙明誠的原因，因為趙明誠后來因無嗣而另娶二房夫人依舊未能得嗣，而且趙家在明誠這一代皆是人丁不旺，僅明誠二兄思誠一系稍有子嗣之息；王氏那邊不不同了，雖然王氏未能生育，可其夫秦檜卻能與女婢生得一子，只是這對可憐的母子終被王氏驅(qū)逐，另認養(yǎng)子秦熺。秦檜庶出之子名曰林一飛，因王氏一生阻撓，終不能復(fù)秦姓。
       第二，綦崇禮與李清照之間的關(guān)系，并不遙遠。綦崇禮與趙明誠的姑表兄弟，他的母親是趙的姑母，可見此二人干系何其接近。又因為政治懷抱有所相近，因此趙明誠一直與這位姑表兄弟綦崇禮，還有另一位姨表兄弟謝克家，再加上他的兩位妹婿李擢、傅察都走得甚為親近。盡管后來李清照再嫁匪人，但在她的生前，周圍的人，尤其是趙家人，都一直視其為趙家的遺孀。例如綦崇禮在吳道子《天龍八部圖》的題跋上稱其為“趙淑問”，而趙明誠姨侄謝伋在《四六談塵》中稱其為“趙令人李”，都是趙家親友對李清照德行與名份的肯定。真正對于李清照再嫁一節(jié)掀起非議之聲，則是在李清照以及她一同輩的趙氏宗親先生下世之后的事情了。從這個角度上，又兼于中國的意識傳統(tǒng)，男性一方的親系要親于女性一方。這樣看來，李清照與綦崇禮的關(guān)系，自然要比她與秦檜之間的關(guān)系要更為親近，起碼是足以對等的。何況趙家與綦家素來交往甚密，更就更難怪綦崇禮有心力保李清照了。
       第三，據(jù)《建炎以來系年要錄》卷五八記載：右承奉郎監(jiān)諸軍審計詞張汝舟屬吏，以汝舟妻李氏訟其妄增舉數(shù)入官也，其后有司當汝舟私罪，徒，詔除名柳州編管。這個時間據(jù)記為紹興二年九月。為此一案，李清照也在開始作為嫌疑人被關(guān)押九天但在與張汝舟同堂受審問實罪名后隨即被釋放。而事實上，在此之前，亦即紹興二年八月的時候，時任右相的秦檜已國在朝堂提出“南人歸南、北人歸北”的荒謬主張招致宋高宗不悅，隨后命綦崇禮起草了那篇著名的罷相制詞。這一做法當然惹惱了秦檜，卻也使綦崇禮更為高宗器重。這也為他此后搭救李清照提供了更多的便利。因此，在李清照打這份離婚官司的時候，秦檜已經(jīng)第一次倒臺，是根本無力去幫助李清照的了。而且，此時綦崇禮又極得高宗信任，李清照更不需要秦檜的任何幫忙。把這話說得更直白一些就是：一來秦檜已經(jīng)幫不了這個忙，二來即使他能幫得了李清照這時也根本不稀罕他的幫忙了。
    第四，本文的作者在文中提到“即使是研究宋史的史學(xué)家，一般也不知道王繼先”，這是該文作者最為自負的表現(xiàn)之一。事實上，王繼先這個名字，在南宋史上是赫赫有名的，豈會讓史學(xué)家含糊放過呢？當時的高宗，即有一個被人鄙為“三交”的著名政策，即把國家交給秦檜，把后宮交給張無為，把自己則交給王繼先。原作者在開篇首段即有“杜撰了一個何姓宦官，為什么就不用一個真人王繼先”的發(fā)問，其實又恰恰表明了他只知王繼先不知張無為的知識缺漏。趙明誠建炎三年六月在罷官途中接圣上御旨受命湖州知州，于是立即要改程上任。后因心急遂棄舟上岸，與李清照匆匆話別后馳馬上任。但在七月末，李清照即收到金陵發(fā)來的消息，知明誠因大暑趕路而得瘧疾，于是急忙趕緊金陵。四處尋醫(yī)就曾請來了這位名滿京城的“王醫(yī)師”。當然趙明誠最終還是撒手西歸，而王繼先就因此契機相中了尚在李清照手握之中的趙家藏器，便出價黃金三百兩索購。李清照當然沒有同意，但形勢又如此緊迫。正在這左右為難之時，此事又驚動了趙明誠的那另一位表兄、時任兵部尚書的謝克家。謝克家顯然是有心庇護趙家財產(chǎn)的，又極其擔心李清照會頂不住壓力而將趙家的珍藏以低價售出。這時，他便向宋高宗遞交一份奏折，直稱“恐疏遠聞之，有累盛德，欲望寢罷”。于是高宗便給了一條“批令三省取問繼先”的批復(fù)。宋高宗之所以這么做，其實也是因為他此時極須倚仗謝克家，更何況此時趙家還有嫡傳的“二誠”——明誠的兩位兄長，又有謝克家綦崇禮這樣的表親并明誠妹婿李擢，皆是朝中重臣。高宗也不可能因為私袒一個小小太醫(yī)而開罪這些重臣的。當然由于此時的南宋朝廷一直處于逃亡狀態(tài)，這份案件也就因此終于不了了之。但謝克家就以高宗御旨給予“開州團練使致仕”身份的王大夫一個警告和制止，還是在情理之中的。這其中也談不上什么“敗訴”的問題，這個案件因為涉及著名的“玉壺頒金”一案，因此在李清照研究中歷來頗受重視。王繼先的陰謀也自然未能得逞了。從這一點上來說，反而又是李清照在外力協(xié)助下再次成功保護了趙家的珍藏古器。
    從以上諸種，足見本文的行文過程，還是很潦草的。在很大程度上只是滿足于一個所謂“結(jié)論”的建立，而根本沒有認真切實地注意史料上的查證，這是今人在做學(xué)問之時最易犯的毛病之一。于是我小心地寫下了這篇文字，希望能夠給予原來的讀者群眾一個醒眼的補注，不至因一篇文章的誤導(dǎo)即予通盤的信息接受，這樣的盲目反而又只能算是“讀”的大忌了。



                                             天涯浪子，時08年國慶假期，寫于沈陽。

[ 本帖最后由 觴客子 于 2008-10-3 18:15 編輯 ]

觴客子

何需杜撰？——談歷史上的李清照和秦檜、王繼先
    隔行如隔山，文史兩家，往來頗少。我在電視上看過兩個關(guān)于李清照的京劇。一是由李維康表演的。一是濟南京劇團李青最近在上海表演的，據(jù)說，她甚至不惜變賣房產(chǎn)，以作啟動資金，甚為感人，此戲以李清照的十二闋詞為支點,著力表現(xiàn)
她在山河破碎下的愛國情懷，全劇的主旨和構(gòu)思確實勝過前者。但也隨之聯(lián)想到，為什么不圍繞李清照與秦檜、王繼先的關(guān)系，鋪敘劇情，這豈不更貼近主題？既然劇中杜撰了一個何姓宦官，為什么就不用一個真人王繼先？
    歷史上李清照與秦檜的親戚關(guān)系是有史料可稽的。北宋有一個宰相，名叫王珪。他的孫女王氏，史書無名，嫁給秦檜。有關(guān)王氏的史料很少，但她顯然是個河?xùn)|獅吼式的女子。秦檜后來獨相，雖然勢焰熏天，不可一世，但在王氏的雌威面前，卻只能伏低做小。王氏不生育子女，影響到秦檜傳種接代，這在古代當然是了不得的事。秦檜僅與女婢生下一子，王氏卻將此母子轟出家門。后來有人向秦檜建議，把庶子林一飛復(fù)歸秦姓。雖然對秦檜來說，這是至關(guān)重要而迫切的頭等大事，但王氏卻是一個不可逾越的障礙。她一力維護養(yǎng)子秦熺的地位，秦熺與秦檜無半點血緣關(guān)系，卻是王氏親兄的庶子。秦檜盡管討厭秦熺，而林一飛竟不能復(fù)姓，使秦檜死不瞑目。王氏是王仲山之女，而王仲山的長姐則嫁給李清照的父親李格非。所以李清照大致是王氏的表姐妹。
    李清照雖是秦檜的親戚，但至少有兩件事，表明雙方的關(guān)系很不好。一是李清照離婚。她改嫁而離婚的事應(yīng)無疑問，關(guān)鍵是宋代不像明、清時，人們并未將女子，特別是寡婦改嫁，作為一件失節(jié)丟人的事。例如文天祥著文坦白親祖母梁氏改嫁，并無羞愧感，梁氏死后，還為她守孝。宋人有關(guān)李清照改嫁的一些記載，決無造謠中傷之意，說她改嫁不可能起毀謗的作用。李清照對后夫忍無可忍，在起訴到判案期間，她必然會拜托親故。從李清照方面的親戚而論，權(quán)位最高而關(guān)系較近的，自然是時任右相的秦檜。但是，她所投靠，并確實為她出力幫忙的親戚，是時任兵部侍郎、兼直學(xué)士院的綦崇禮。綦崇禮與李清照的親戚關(guān)系卻是遠而又遠，并且是秦檜的政敵，在秦檜的罷相制詞中使用的責詞頗為嚴厲，因此與秦檜結(jié)成深怨。二是李清照在一次端午節(jié)給皇宮寫帖子詞，卻遭秦檜之兄秦梓從中使壞。
    中國成語“結(jié)黨營私”是有深刻的科學(xué)內(nèi)涵的，蓋不結(jié)黨就不足以營私。按照中國專制傳統(tǒng)的慣例，當秦檜權(quán)勢炙手可熱之際，凡沾親帶故者，特別是王氏方面的親故，一律飛黃騰達，竊據(jù)要津。一人得道，豈止雞犬升天，甚至連雞虱和狗蚤也可遨游云霄。但李清照顯然不是一個因親戚關(guān)系而受惠者。李清照“欲將血淚寄山河”，“生當做人杰，死亦為鬼雄”的愛國情懷，當與秦檜殘害忠良，屈辱茍安于半壁江山的言行相鑿枘，成為雙方交惡的根本因素。
    李清照在《金石錄后序》中詳細敘述其夫妻節(jié)衣縮食換取的收藏之富，與“得之難而失之易”之過程和悲慟，卻無片言只語涉及醫(yī)官王繼先低價強購她家收藏的事。
    中國人一般不會不知道遺臭萬年的秦檜，但即使是研究宋史的史學(xué)家，一般也不知道王繼先。宋高宗是十分荒淫的皇帝，他在揚州白晝淫樂，卻受到了好色的懲罰，當金軍突擊揚州時受了驚嚇，喪失生育能力。醫(yī)官王繼先能為他合壯陽藥，就受到特別的恩寵，雖然官位最終不過正四品，卻形成一股甚至與秦檜相頡頏的惡勢力。韓世忠部將王勝受另一大將張俊迫害，韓世忠為王繼先設(shè)宴，命他出見，拜王繼先為干爹。王勝很快就出任鎮(zhèn)江府都統(tǒng)制(相當于今大軍區(qū)司令)。秦檜獨相，視執(zhí)政(相當于今副總理或國務(wù)委員)如奴隸，任意頤指氣使，卻必須巴結(jié)王繼先。他特別叫妻子王氏，即李清照的表姐妹，與王繼先認干親。宋高宗曾失言:“檜，國之司命；繼先，朕之司命�！�
    王繼先垂涎于趙明誠家的收藏，趙明誠逝世，尸骨未寒，王繼先即出面欺壓他的未亡人，愿出黃金三百兩，收購李清照的收藏。宋代與明清時不同，金銀作為流通手段，須與銅錢折價。三百兩黃金約折合錢九千貫，九千貫錢當然不是一個小數(shù)目，卻仍是低價強購無疑。李清照通過親戚謝克家出面，上奏論訴。但是，在宋高宗的偏袒下，李清照與王繼先的官司，卻以李清照的敗訴告終。李清照所以沒有在《金石錄后序》中提及此事，當然是畏懼王繼先的惡勢力。據(jù)李清照自述，在趙明誠死后，她本人也“大病，僅存喘息”，王繼先的趁火打劫，當然是對她起著雪上加霜的作用，但李清照居然堅韌地、奇跡般地活下來。她在《金石錄后序》中如泣如訴般的敘述，實際上也應(yīng)理解為對王繼先的控訴。(王曾瑜/河北大學(xué)宋史研究中心特聘教授)

◆廊橋one夢

我直接看昏之..

觴客子

原帖由 ◆廊橋one夢 于 2008-10-3 18:52 發(fā)表
我直接看昏之..

汗，別是我闡述思路混亂了吧。。。。。。。。。。:o

★.⒐分熟

而王氏為秦妻，其年齡應(yīng)與秦檜相當甚至略小于秦而很難年長于秦五歲以上。
這個問題有待考證，女的比男的大是極有可能的�？妥硬荒茉谶@個問題上死嗑著。

觴客子

原帖由 ★.⒐分熟 于 2008-10-3 19:16 發(fā)表
而王氏為秦妻，其年齡應(yīng)與秦檜相當甚至略小于秦而很難年長于秦五歲以上。
這個問題有待考證，女的比男的大是極有可能的。客子不能在這個問題上死嗑著。

我用的是平常的普遍現(xiàn)象。尤其在舊時候，女方?jīng)]有道理比男方還要長，尤其長出五歲以上者。
放在現(xiàn)在當然我們無法定論，但在那個時代情形是極不一樣的。這樣的方式在考據(jù)中是完全成立的。

★.⒐分熟

原帖由 觴客子 于 2008-10-3 19:19 發(fā)表

我用的是平常的普遍現(xiàn)象。尤其在舊時候，女方?jīng)]有道理比男方還要長，尤其長出五歲以上者。
放在現(xiàn)在當然我們無法定論，但在那個時代情形是極不一樣的。這樣的方式在考據(jù)中是完全成立的。

考據(jù)不是真理曬``看``你又死嗑著了不是````

觴客子

原帖由 ★.⒐分熟 于 2008-10-3 19:55 發(fā)表
考據(jù)不是真理曬``看``你又死嗑著了不是````

汗，不是我在“死嗑”，而是考據(jù)本身要講的是道理，不是歪理。
再據(jù)清于鬯《花燭閑談》記：夫必長于婦，婦必少于夫，否則，齊年亦甚佳也。婦長于夫，不免太乖禮制。
這反映了古人在婚姻上的禮制觀念。也就是說一般情形上女子是不應(yīng)該比男子要長的。當然到了近代這一傳統(tǒng)制度已經(jīng)有所改觀。但王氏是宰執(zhí)之女，她的婚姻是不能輕易來定的。且古時女子及笄待字，遠較男子立業(yè)要早，因此女當嫁的年齡也明顯早于男當婚之年。在這種情況下，如果說一個當朝宰執(zhí)要固執(zhí)地把自己女兒留在閨中養(yǎng)到二十四五歲的時候再擇個十七八歲的男子做為乘龍快婿，是無論如何也說不過去的。
考據(jù)誠然不是真理，但考據(jù)講究的是言而不信考而有據(jù)。如果是沒有任何道理的立論，是決然不能立的。

★.⒐分熟

好象不是原配````這個無從下手去找```還有 我們活在現(xiàn)代``講究的是真理事實

觴客子

原帖由 ★.⒐分熟 于 2008-10-3 21:04 發(fā)表
好象不是原配````這個無從下手去找```還有 我們活在現(xiàn)代``講究的是真理事實

是原配。你不要把說岳里的小說故事當成真實了。
王珪是當朝宰執(zhí)，還不至于把自己的女兒拿去作別人的繼室，秦檜的發(fā)跡還早得很。
而且，如果真是繼室，那么更可以相信秦檜的年齡會遠長于王氏了，這樣反而有利于我原先的立論。
是，我們是活在現(xiàn)代，而且講究的是“真理事實”，但事實就是從考據(jù)中得來的。這樣的考據(jù)，我可以毫不自負地說，在這一點的思考上是決然不會有錯的。你是現(xiàn)代人，但你沒必要拿現(xiàn)代的思維意識去定義古代的情形，例如認為秦檜為了個人發(fā)跡去攀附一個宰執(zhí)家的老閨女，甚至可能是先嫁后亡夫的老婆娘，這樣構(gòu)造一個王氏實際年齡長于李清照的怪論。事實上這種論點才是最不切合實際的。我們就是要據(jù)實說話。就像我今晚和相關(guān)朋友聊天時所談到的一樣：凡不據(jù)實者，其心皆可誅。