求助：方拱乾詩資料

觴客子 · 發(fā)表于 2008-10-5 16:19:44

最近遇到一個難題，但我手頭的資料不夠。在這里向各位朋友打聽一下。 hDCZz
方拱乾的詩作集，不知有哪位朋友擁有？ uYKiRv
或者是從某些清人筆記中涉及到的他的作品。如有所知，懇請?zhí)峁┮欢?/td>

不平則鳴 · 發(fā)表于 2008-10-5 16:27:06

方拱乾
　　方拱乾（1596——1667）名若策，字肅之，號坦庵，系安徽省桐城縣人，明崇禎元年（1628年）進士，官至少詹。清順治十四年（1657年），因受江南科場案株連于1659年被流放寧古塔，其五子方章鉞因與主考官方猶“聯(lián)宗”而中舉，皇帝令刑部將方章鉞“速拿來京，嚴行詳審”，子亦謫寧古塔。順治十八年即1661年赦歸故里，1667年客死揚州，時年72歲。拱乾好寫詩，在絕域仍“無一日輟吟詠”，留下不少描寫異地史詩，如《鬼妾嘆》是描寫黑龍江活人殉葬的陋俗。方拱乾著《絕域紀略》（又名《寧古塔》）一書，很有史料價值。

不平則鳴 · 發(fā)表于 2008-10-5 16:27:45

方拱乾（1596———1666年）：字肅之，號坦庵，安徽桐城人。

　明萬歷四十六年（1618年）中舉人，崇禎元年 1628年中進士。清順治十一年（1654年），由于江西總督馬國柱等人推薦，方拱乾被清廷起用為內(nèi)翰林秘書院侍講學(xué)士，曾參與《順治大訓(xùn)》、《通鑒全書》等書的編修。

　順治十四年（1657年）秋，因“南圍科場案”被株連入獄，其長子方孝標、次子方亨咸也陸續(xù)入獄。同年十一月，被全家流徙寧古塔。順治十六年（1659年）與同案吳兆騫一同出塞，于七月十一日抵達寧古塔舊城（今黑龍江海林）。

　方拱乾抵達戍所后，建三間大房，在屋外種植花果蔬菜，并將其居所命名為“何陋居”。在戍所，他與吳兆騫經(jīng)�！吧倘秷D史，酬唱詩歌”，“談史論詩，每至夜分”。順治十八年冬，由于認修京師前門城樓工程而被贖罪赦還。康熙元年（1662年）七月，他根據(jù)在寧古塔所見所聞，寫成《寧古塔志》。該書分流傳、天時、土地、宮室、樹畜、風(fēng)俗、飲食等部分，可稱是黑龍江第一部風(fēng)物志。

　方拱乾“平生酷好為詩”，從出關(guān)至赦歸近千日，得詩951首，有《何陋居集》，記述渤海國上京龍泉府遺址、明代奴兒干都司永寧寺碑及清初黑龍江軍民抗俄歷史遺跡及各種歷史事件等。

不平則鳴 · 發(fā)表于 2008-10-5 16:34:27

方拱乾，初名策若，字肅之，號坦庵，又號甦庵、云麓老人、江東髯史等。安徽桐城人。明萬歷二十四年四月初三曰（1596年1月29曰）生。

   方氏是桐城望族。其父方大美曾任御史、太仆寺少卿等職，生有五子，拱乾最小。

   拱乾少年聰穎，成童時能記六經(jīng)，7歲“能屬詩文”。20歲時，詩文已為世人稱許，與同鄉(xiāng)姚孫森等5人為友，人稱“六駿”。萬歷四十六年（1618年）中舉人。崇禎元年（1628年）中進士，授官庶常。崇禎十三年授編修，累遷中允、左渝德，晉少詹事，充東宮（太子）講官。崇禎十七年三月十八曰，闖王李自成率大順農(nóng)民
軍陷北京，明朝滅亡，拱乾被大順軍俘虜，初受酷刑，以行賄得免。清軍入山海關(guān)，李自成棄北京退山西，拱乾乘亂南歸。

      清順治十一年（1654年），由于江南江西總督馬國柱等人推薦，拱乾被清廷起用為內(nèi)翰林秘書院侍講學(xué)士，曾參與《順治大訓(xùn)》、《太祖、太宗圣訓(xùn)》、《通鑒全書》、《內(nèi)政輯要》等書的編修。后升詹事府右少詹事，兼內(nèi)翰林國史院侍讀學(xué)士。

   順治十四年（1657年）秋，拱乾第五子方章鉞參加南闈鄉(xiāng)試，考中舉人。十一月，南闈科場案發(fā)生，章鉞被言官劾為與主考官方猷“聯(lián)宗有素，乘機滋弊”而入獄。翌年拱乾受株連入獄。其長子方孝標、次子方亨咸也陸續(xù)入獄。并于同年十一月二十八曰被判處全家流徙寧古塔。

   順治十六年閏三月初三（1659年4月23曰），拱乾“率全家數(shù)十口”，與同案吳兆騫等一同出塞。七月十一曰（8月26曰）始抵寧古塔舊城（今黑龍江海林）。

拱乾至戍所后，建屋三楹。在屋外種植花果蔬菜，并效仿明代王守仁貶居廣州龍場驛時行事，將其所居命名為“何陋居”。當(dāng)時，官府分給田地，授與種子，耕種以生。他有時“呼牛駕短犁”，“輟谷且種蔬”；有時又于雨后巡視菜圃；有時還植柳或鋤瓜。勞動實踐使他吟出了“荒哉飽飯六十年，白頭才知辨麥菽”（《力田行》）及“素餐六十年，白頭乃食力”（《摘蔬》）的詩句。

   在戍所，與許多流人過從甚密。尤其與吳兆騫，經(jīng)常“商榷圖史，酬唱詩歌”�！罢勗娬撌罚恐烈狗帧�。彼此的唱和集《質(zhì)》，是黑龍江地區(qū)最早的詩集之一，惜已失傳。順治十七年夏，與吳兆騫同游“東京城”（渤海國上京龍泉府遺址），歸后寫有《游東京舊址》等詩。

   順治十八年冬，由于認修京師前門城樓工程而被贖罪赦還。歸后，“既老且貧，無家可歸”，流寓揚州等地，賣字為生。康熙元年（1662年）七月，據(jù)在寧古塔見聞，寫成《寧古塔志》（又名《絕域紀略》），分流傳、天時、土地、宮室、樹畜、風(fēng)俗、飲食等部分，可稱是黑龍江第一部風(fēng)物志。

   方拱乾卒年不詳，諸書均記終年72歲。但其子方玄成于康熙六年元旦寫有悼詩《丁未元曰》，內(nèi)有“榻依親櫬曉”，“飲泣悅茲容”等句。以此推斷，可能卒于康熙六年（1666年）下半年，終年71歲。

   方拱乾“平生酷好為詩”，雖流離播遷，但無一曰輟吟詠。其詩深受唐代詩人杜甫影響，自寫胸臆，晚年詩律更細。從出關(guān)到得到赦歸消息，近千曰，“得詩九百五十一首”，幾乎一曰一詩。其詩結(jié)集者凡五種，出關(guān)前有《白門》、《鐵鞋》、《裕齋》三集，均佚。出關(guān)后有《何陋居集》，歸途、歸后有《甦庵集》。其中，《何陋居集》詩作基本寫于寧古塔，堪稱為黑龍江現(xiàn)存第一部詩集，有很高史料價值。在詩中首次記述了渤海國上京龍泉府遺址、明代奴兒干都司永寧寺碑、清初黑龍江軍民抗擊沙俄歷史遺跡與歷史事件等。

   方拱乾之子共6人，依次為玄成、亨咸、育盛、膏茂、章鉞、奕箴。拱乾出塞時，奕箴年少，免于出塞，育盛與膏茂是于次年夏始抵寧古塔，因此當(dāng)時僅玄成、亨咸、章鉞及其他家口同行。

方氏父子六人及其家屬數(shù)十年戍邊，留下許多詩文，傳播了中原文化，抒發(fā)了流入悲憤之情。

不平則鳴 · 發(fā)表于 2008-10-5 16:45:21

不是沿著歷史的河流，我是沿著激石成韻、蜿蜒流動的海浪河，在一個陰涼的夏日來到了這里，黑龍江省海林市東約二里處的龍頭山——放雉崖。

　　這里就是三百多年前的寧古臺，又稱點將臺，如今已經(jīng)有了水泥修筑的石階，其實，倘若沒有，上到這個所謂的山也并不難。據(jù)說，龍頭山是因為多年的采石，海拔才降低，不然，它依然會顯示山固有的姿態(tài)和當(dāng)年的峻拔，可它畢竟還是昨天的一部分�。÷降囊安萦粲羰[蔥，風(fēng)中搖曳的野百合和那些嬌艷的不知名的小花會記得當(dāng)年這里的一些舊事嗎？

　　龍頭山本是一座名不見經(jīng)傳的小山，孤立獨絕于空曠的原野上，海浪河繞其北側(cè)滔滔而過�！吧剿桃匀藗鳌�，清初，寧古塔成為流人的集中地，而流人中的文人總有登臨山水的雅興，這座小山包便有幸被歌之詠之，流傳至今。

　　追憶中，時空的阻隔會讓人產(chǎn)生所謂的滄桑與恍然離世之感，這時，你會成為站在歷史邊緣袖手旁觀的人。

　　總有些什么是不會淡出歷史的，在你浮想之際，它們便來到你的近前。

　　順治十六年（1659年），少詹事、太常寺卿方拱乾受兒子南闈科場案牽連，全家數(shù)十人流放寧古塔。他少負文譽，工詩文，是后來文壇桐城派鼻祖方苞的從曾祖。文人們總是性喜山水，已在塞外度過兩個重陽節(jié)的方拱乾都因“至期寒冽”而無法重陽登高。順治十八年（1661年）九月初四日，恰逢是一個晴和的天氣，文人們便決定提前登高，預(yù)飲重陽之酒。此時的方拱乾，已知自己將得赦南歸了，他的心情自然與別人不同�！疤禳S日淡壓平崗，浪博臺名落大荒。偃蹇三年才一上，望鄉(xiāng)人已得還鄉(xiāng)。”在龍頭山飲酒賦詩之際，一只受到驚嚇的雉落在眾人面前，友人將它捕獲。而在夕陽西下眾人將歸之時，方拱乾卻將它拿到西北崖上偷偷放掉，看著雉啼鳴著度嶺遠遠飛去，他把此崖命名為“放雉崖”。

　　有人說，方拱乾信奉佛教，不喜殺生，對其惻然憐憫才放雉而飛。而我的理解，一個篤信佛教的人當(dāng)隨遇而安，在寧古塔不足三年，他無時不渴望南歸。當(dāng)時清廷頒布了流人認工贖罪例，方氏一家因報請認修京都前門城樓得以赦還。他讓雉自由地飛走了，也放飛了自己，最終離開了這片荒僻的絕域之地，“飛”回了南方。流人中多以窮老邊陲為終，而方氏卻有幸得以贖還關(guān)內(nèi)�！皻w乎歸乎，山水聽客歌，客為山水舞。天風(fēng)浩浩兮思吾土，振衣高翔兮色欲舉�！�其興奮之情溢于言表。佛家有所謂“黃龍三關(guān)”之說，曰：第一境界為“見山是山，見水是水”；第二境界為“見山不是山，見水不是水”；第三境界是“見山又是山，見水又是水”。以此為論，在寧古塔山水間游歷的方拱乾，他所見的山水當(dāng)不是眼前的山水，而是南方的錦山秀水吧。這是他鄉(xiāng)山水，是失意者的山水，始終無法與他達成某種心靈同構(gòu)。中國人自古就有故土難離之情，世俗的愿望難舍，更何況出世與入世的界線是何等的模糊，人世間有多少人可以在佛理中生存而做到真正的超脫呢！

　　在寧古塔近一千天謫戍中，方氏父子文才遠播，被譽為“龍眠父子”，他們與其他流放文人的唱和集是黑龍江最早的多人詩集。方拱乾的《何陋居集》則是黑龍江第一部個人詩集。南歸后寫就的《絕域紀略》（又名《寧古塔志》）又是最早記述寧古塔地方風(fēng)物的專著，成為后世研究東北歷史的珍貴資料。他對這里或輕或重的最后回眸，都沉淀在了這些詩文里。而在放雉崖留下的些許瞬間，不知又進入他幾回夢中。

　　順治十八年（1661年）冬十月，方氏一家奉詔贖還。雖然他“獄中拔取雙龍劍，天上修成五鳳樓”，歸后，卻流寓揚州，“既老且貧，無家可歸”，以賣字自給�？滴趿辏�1667年）卒，享年72歲。雖如此，方拱乾在“七十自壽”中卻懷著感激的心情，表示蒼天對自己“可謂厚矣”。是啊，他不僅劫后余生，還能終老故土，且有兒孫繞膝。

　　可是，他不知道身后事。

　　他的孫子方登嶧等方家多人又因事于康熙五十二年（1713年）被遣戍卜魁（今齊齊哈爾）�！�五十年前罹禍日，征車行后我生時。豈知今日投荒眼，又讀先生出塞詩。”（方登嶧詩）方拱乾若有知，該做何感想呢？造化弄人，在佛家，這又該怎樣被詮釋呢？更為可嘆的是，方登嶧之孫方觀承多次出塞省親。每日徒步百余里，途中艱險異常。祖父、父親過世，骨骸嚴禁還鄉(xiāng)，他竟盜墓“徒步負入關(guān)”，其情可見……

　　想象中，當(dāng)方拱乾重新站在放雉崖前，他既是歷史風(fēng)雨里的人，又是一個清醒的旁觀者了。這時他內(nèi)心所體味的我們不得而知。曾經(jīng)的得到與失去都不再重要。一切都淡了，薄了。我們無語，我們只能感受。我想起了弘一法師坐化前所寫的“悲欣交集”，這四個字定義的又豈止是一個人的一生！
　　
　　2005.07.06
　　

觴客子 · 發(fā)表于 2008-10-5 16:56:04

謝謝樓上熱心。
不過我所需要的不是關(guān)于他的人的資料，這個不難找的。
我所需要的是關(guān)于他的詩的資料以及確切來源。我現(xiàn)在對這個很急需的

不平則鳴 · 發(fā)表于 2008-10-5 17:05:15

安徽桐城。

   這是個以文名世的江淮小城，北依大別山山脈的龍眠山，西瞰龍眠河沃土長川，有龍眠河穿城而過，蜿蜒徐行，清波款款。正是這以“龍”命名的峻嶺秀水之地，多少年來，人文薈萃，俊采星馳，不僅僅誕生了張英、張廷玉這樣的父子宰相，也誕生了方苞、姚鼐、劉大櫆、戴名世這樣的散文大家和領(lǐng)代的文壇宗師。屈指數(shù)來，一代一代，名人繼踵，群星閃耀。龍眠之地，已成龍騰鳳舞之鄉(xiāng)了。北宋蘇門弟子、大詩人黃庭堅到這里巡游，也曾由衷感嘆：“諸峰何處是龍眠，昔日龍眠今不眠。聞道已隨云霧去，不應(yīng)只雨一方田�！币苍S正是這種“不雨一方田”的胸襟，才使桐城才俊，建功朝野，名滿天下。

   古老的紫來橋是頗有情味兒的，把龍眠河兩岸的肥田沃土和兩岸的水巷人家連在一起，龍眠河便在橋下流成了桐城兒女不息的血脈。走過紫來橋，許多石板一看就是新?lián)Q過的，也很有幾塊看上去是原有的。那古舊的石板上，雨蝕和車痕乃至人們千百年來的行走，穿鑿得坑坑洼洼，不知印下過多少桐城才俊的足印。漫步河畔石板步道上，憑欄而立，那一河幽幽的波光，從歷史的深處滾滾而來，又滾滾而去，這其間行進著無數(shù)歷史身影，從皓首窮經(jīng)的曹松，到李公麟、吳承恩、齊之鸞、左光斗、史可法、方以智、張英、張廷玉、方苞、吳汝綸、施從彬、施劍翹、朱光潛……為我們匯成龍眠山下另一條星光長河。在這條波光璀璨的星河里，我們隱隱約約看到方拱乾和他的兒孫方孝標、方亨咸、方式濟、方觀承等人，一路踏浪而來又隱隱的揮波而去，桐城的先賢們，為龍眠河兩岸，留下長久的不黯的夜空。

   黃昏的時候，我們再次走過紫來橋，有位年輕的母親，攜著穿紅衣服的小女兒也從橋的對面走過來，在暮秋的河畔，在綠意不衰的紫來橋上，走成極為燦爛的花朵。

   這一瞬間，我們仿佛看到歷史相同的一幕，羽扇綸巾的方拱乾正攜著他的兩個小兒子從橋上走過，一邊走，一邊教兒子念著龍眠河畔古老的歌謠。

龍眠河，龍眠山。
龍眠山上龍不眠。
龍騰山岳興云雨，
云雨施恩澤肥田。
男兒要有風(fēng)雷志，
駕雨挾云可行天……

   這是崇禎元年（1628年），作為新科進士年僅33歲的方拱乾，與妻兒行走在龍眠河紫來橋上的情景。攜妻帶子，這是何等的愜意又是何等美妙的生活畫面。此時的方拱乾，正躊躇志滿，以文名震天下。萬歷四十六年（1618年），年僅23歲就中為舉人，十年后又一舉登上進士榜，以為自此就可以飛躍龍眠山，鳳鳴天下了。不料，風(fēng)雨飄搖的大明末世王朝，卻讓他從此走上了坎坷的仕途。

   桐城，是才俊滿街的鹿鳴之地。桐城雖處山隅，卻是名滿天下，也是頗有些胸襟的。在方拱乾之后，就有過宰相張英拆墻與鄰修好的佳話。相傳，康熙朝大學(xué)士張英，與明末望族吳姓毗宅為鄰。適逢張吳兩家都想擴充宅院，有三尺公用地都想擴為己有，時張英在朝為官，雙方家人爭來爭去，各不相讓，最后對簿公堂。相府家人七品官，雖是雙方家人，小小的縣衙也是不敢輕易斷定的，只好推到府衙，府衙見雙方都是惹不起的主，又無處可推，就拖著不斷。張家家人見府衙遲遲不斷，急派人馳書進京，讓張英出面說話。張英見家人捎來急書，以為家里發(fā)生了什么要緊的事，閱后得知不過是為了一堵墻的事，不禁笑了，立馬在來書的后面寫了四句詩：

   一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。
   長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。

   這首詩雖然帶有明顯的張打油風(fēng)格，卻也道出了一定的人生哲理和境界：爭權(quán)略地的結(jié)果，不過是供后人談資。張府家人得詩，回到家里，毫不遲疑地拆墻讓出三尺。吳家人莫名其妙，弄不清張家怎么突然就讓出三尺，一打聽，便知道了張英捎詩回來的事，吳家倍受感動，也當(dāng)即拆墻后讓了三尺。于是，桐城就多了一條有名的“六尺巷”，在北方版的故事里，也有人稱為“仁義胡同”。這是桐城人祖上的光榮，也是今天的桐城人引以為自豪的事情，所以，至今，桐城還流傳著這樣兩句民謠：“走過六尺巷，進去出來不一樣。”至于有什么不一樣，只有走過六尺巷，你才能領(lǐng)悟得出。

   桐城人這種寬厚處世、與人無爭的胸襟，這種通情達理、知仁明義的品質(zhì)，是濃郁的儒學(xué)和一代一代人讀書重禮積淀而來的。

   方拱乾就出生于詩禮人家。方家是桐城的名門望族。

   桐城方姓家族，較大的有兩枝，其中最大的一枝就是方拱乾家這一族系，以世代科舉聞名，人稱“桂林方家”。所謂“桂林方”，即是蟾宮折桂者，代代不息，比立如林。從七世祖方印開始，方家就越來越興隆。方印在浙江做天臺縣令，家境轉(zhuǎn)好，方家子女逐步走上了讀書科舉之路，再后來就代起人豪。尤其是到了清代，方以智成為方家最有代表性的大學(xué)者，今天的海外華人學(xué)者，專門成立了方以智研究會。在明清兩代歷史上，方家不僅構(gòu)架了桐城文派的主流部分，也構(gòu)架了中國文學(xué)史尤其是明清文學(xué)散文的主要流派，方家人的著述，以方苞為代表的散文和以方文為代表的明遺詩作乃至后來的方拱乾、方孝標父子的詩文著作，都在明末清初文壇上占有重要的地位。

   方拱乾就從這樣一個有名望的家族中，帶著桐城“桂林方”氏家族的書卷氣走向遙遠的寧古塔，又從寧古塔的歷史深處向我們走來。其實，方拱乾在江淮一帶也是頗負盛名的，33歲前就奪得了科舉進士，并官選第一，以文名震天下。他的人生本該是一頭光環(huán)，揚帆直下的，歷史卻是如此捉弄了他。當(dāng)然，細較起來，他也算生不逢時。在明清換代之際，他的身上難免要沾染上抹不掉的明臣入清的歷史痕跡或者說是歷史陰影。他畢竟目睹了“揚州十日”，“嘉定三屠”，不僅僅是心有余悸，也和他的方氏家族世代為大明為官有著密不可分的關(guān)系和歷史淵源。

   方氏家族的顯赫，是讓桐城人刮目相看的。

   方拱乾的父親方大美，系萬歷十四年（1586年）進士，官至江西、河南、順天等地巡按，后遷至太仆寺卿，以“執(zhí)法不阿”為世人稱頌。其堂叔為方大鎮(zhèn)，系萬歷十七年（1589年）進士，官至大理寺卿。另一位叔叔方大鉉，系萬歷四十一年（1613年）進士，官至副都察御史。至方拱乾輩，也是舉人進士如林。方拱乾系崇禎元年科舉進士，其長兄方體乾，仲兄方承乾、三兄方應(yīng)乾，均為恩科貢生，四兄方象乾，官至按察司副使。方大鎮(zhèn)之子方孔炤，萬歷四十四年（1616年）進士，官至湖廣巡撫，僉都御史，一生交游，與江左賢達陳貞慧、吳應(yīng)箕、侯方域（字朝宗）交往甚密，共同參與復(fù)社活動，時稱“明末四公子”。方拱乾的下一代，方拱乾次子方亨咸，順治四年（1647年）進士，官至監(jiān)察御史，長子方玄成（孝標），順治六年（1649年）進士，官至內(nèi)弘文院侍讀學(xué)士，曾備受順治帝青睞。三子方育盛，順治十一年舉人，四子方膏茂，23歲即中為舉人。五子方章鉞順治十四年南闈舉人，隨即方家被劾，方章鉞被褫奪舉人資格，舉家連坐流放。方孔炤之子方以智，崇禎十三年（1640年）科舉進士，官至翰林院檢討，明亡后以明遺入清，誓不為清做官，從此絕意仕途。

   就是這樣一個以科舉進身的家族，與大明王朝有著盤根錯節(jié)、千絲萬縷的聯(lián)系，可謂“剪不斷，理還亂”。順治皇帝對這樣的一個家族，不可謂不知。但在大清王朝南定之初，為達到“以漢治漢”的目的，必須啟用大量的漢員，啟用大量的漢員，就必須啟用治世能臣，啟用治世能臣，就必須要才學(xué)和能力都過人者，要想啟用有才又有能的人，就不能不啟用方家。就像對所有漢員一樣，大清王朝一面啟用，一面又小心窺視，不斷打壓，這就形成了漢員在朝為官，是坐在火山口上跳舞的政治局面，幾乎所有的漢員都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，隨時都小心提防跌落和焚毀的危險之事發(fā)生。(待續(xù))

不平則鳴 · 發(fā)表于 2008-10-5 17:06:16

事實上，方家成份比較復(fù)雜，有懷故明者，也有坐以觀望者，更多的是在社會轉(zhuǎn)型時期一時找不到方向者。不管是哪種情況，他們都固守著讀書人那種忠君守節(jié)的觀念。如方學(xué)漸之類，明亡入清，誓不為官，寧愿坐居桐城，開館授徒。更有甚者是方以智，大順農(nóng)民軍陷落北京城，逼使崇禎自縊，他逃回南京，馬士英、阮大鋮之流擁立福王朱由崧，又不能容他，他別無選擇，只有遁跡于山野。清軍南下，他被俘獲，一位叫馬騰蛟的清軍大帥聞知他才學(xué)過人，就置官服和白刃于前，讓他自選。言外之意，要么出來作官，要么殺頭。馬騰蛟的本意是讓他降清為官，這么出色的人才淪落民間實在可惜。可是，得知清軍“揚州十日”暴行的方以智卻毅然選擇了斷頭刀，寧死不降。剛剛走過揚州城的清軍，應(yīng)該在南方人眼里，一提起來就膽戰(zhàn)心驚，還竟然有這種人。馬騰蛟為他的勇氣和浩然正氣所感，竟放了他。從此，他出家成為游方僧人，并潛心學(xué)問，成為上曉天文，下通地理、算學(xué)，精于詩文的大家，著有《通雅》、《物理小識》、《東西均》、《切韻源流》、《醫(yī)學(xué)通匯》及《浮山前后集》等大量的詩文和學(xué)術(shù)著述，廣泛流傳于海內(nèi)外。
   方家這種與清不合作者大有人在�？煞焦扒瑧�(yīng)該是看清了歷史的發(fā)展趨勢，是比較清醒的明遺，他不僅自己想通了，想從亡明中走到大清來，而且讓兒子們積極參加大清科舉就是個例證。他本人走進大清后，克勤克儉，謹慎從事，并再度到朝中做詹事府少詹事。身為明崇禎元年的進士，他本來是在明朝為官，可他看到了明朝的腐敗，竟以父病為由，請假南歸，父喪后，他曾一度又回到朝廷，做了一段編修，后來遷升中允，再晉升到詹事府任少詹事。大順農(nóng)民軍攻陷北京時，他乘亂逃脫，回到南京，此后，他開始了近十年的避亂生活。從明詹事到清詹事，正是他看到社會由亂到治的現(xiàn)實，對大清王朝來說，他應(yīng)該是沒有貳心的�？墒�，令他沒有想到的是，他一家父子，從龍眠河畔走出來，走到北京的桑干河畔（今永定河），走進紫禁城內(nèi)，本以為就可以為一個新的王朝建功立業(yè)，竟然在短短的幾年之內(nèi)就發(fā)生了如此巨大的逆轉(zhuǎn)，一頭走上了漫漫的冰雪流途，走上了絕域寒荒，走上寧古塔城邊的海浪河畔。是冥冥之中的命運使然，還是人生選擇上出現(xiàn)了錯誤環(huán)節(jié)？這是方拱乾至死也沒能思考清楚的難題。不過，有一點他很明白，他不再擁有龍眠河了，他的生活注定要和海浪河連在一起。龍眠河，海浪河，相隔數(shù)千里，卻因為有了方拱乾一家，這兩條河也就有了千絲萬縷斬不斷的聯(lián)系。

   順治十四年，江南貢院科舉案發(fā)，陰應(yīng)節(jié)的一份奏書，斷送了方拱乾和他們父子一家的大好前程。陰應(yīng)節(jié)在奏書中稱，“其彰著者，如取中之方章鉞，系少詹事方拱乾第五子，懸成、亨咸、膏茂之弟，與猷聯(lián)宗有素，乘機滋弊，冒濫賢書，請皇上立賜提究嚴訊�！眱H“冒濫賢書”四個字，就足以讓士子們斯文掃地了，更不要說借“聯(lián)宗有素”來“乘機滋弊”了。盡管方拱乾以“丁亥、乙酉、甲申三科齒錄”為據(jù)，據(jù)理力辨，一再證實此方家非彼方家，并非聯(lián)宗，不在回避之例，“提究嚴訊”的結(jié)果，也并沒有拿到“聯(lián)宗有素”的有效有說服力的證據(jù)，但皇帝到底是皇帝，法也是王法，既然是皇帝下旨查辦的案子，就一定要查辦一個結(jié)果出來�；实圪F為天子，天子者，天之子也。天下之人的生殺予奪、富貴窮通，皆在皇帝喜怒哀樂之間，不管方家是如何“以天下為已任”，也不管“桂林方”家如何代起人豪，還是被一紙圣諭打發(fā)上路了�？芍^“萬卷書不如一紙書”，“兼濟天下”是不可能了，只有獨善其身了，也必須得到塞外冰天來煉獄。

   傳統(tǒng)世家常常是“父以子貴”，這一次，方拱乾卻是“父以子坐”了。共同連坐的，還有方拱乾另外幾個兒子，這其中有兩個兒子在朝廷為官，正是仕途得志時節(jié)，也是人生如日中天的大好時候，前途未可限量。一道圣諭把他們方家父子打發(fā)到寧古塔，從此就斷送了他們?nèi)松拇蠛们俺獭？磥�，貴為朝廷官員，其人生命運，在皇帝的手里，也不過是喜怒哀樂的輕輕一擲。

   方玄成（1618—？），亦名孝標，號樓岡（亦寫作“婁岡”），方拱乾長子，順治三年（1646年）舉人，順治六年（1649年）進士，方章鉞科舉案發(fā)時，他正在朝廷任中，及至流放寧古塔，他的官職，什么左中允、弘文院編修、侍讀學(xué)士等統(tǒng)統(tǒng)被罷黜，時年僅39歲。方亨咸（1620—1681），小字姐哥，后又字吉偶，號邵村，方拱乾次子，順治四年（1647年）進士，曾官至監(jiān)察御史，并精于繪畫，所繪《百尺梧桐卷》一度被大清《國朝畫識》稱為“神品”，其畫作《云橫翠嶺圖》、《竹石圖》、《山水扇》、《深山垂綸圖》等，至今為故宮博物院所收藏。方亨咸流放寧古塔時，年僅37歲。方育盛（生卒不詳），字與三，方拱乾第三子，順治十一年舉人，“讀書敏悟，工詩賦”。方膏茂（生卒不詳），字敦四，號寄山，方拱乾第四子，23歲中為舉人，后來參加兩次會試，均未中式，此后便絕意科舉，以著述為娛，同他三哥一樣，倜儻英俊，博覽群書。方拱乾三子、四子，流放寧古塔時，都30歲剛剛出頭，而五子方章鉞還不到30歲。六子方奕箴還是弱冠少年，僥幸未被流放，算是逃過人生一劫。也正是這未被流放，他的人生行跡卻未被流傳下來。

   方家舉家六十幾口流放塞外，這在清初流放史上，也是不多見的。方拱乾率家人出關(guān)的時候，連同其他幾位舉人的家眷，一百多人，加上流戍遼陽等其他流人，數(shù)百口舟車一路，浩浩蕩蕩，流車塞途，構(gòu)成關(guān)外驛路乃至關(guān)東大地獨有的一大景觀。

   方拱乾率家人和吳兆騫等人出山海關(guān)，一路北上，行走在蒼茫的黑土大地，行走在初春的千里沃野中，滿眼春光在他們看來，都是人生的失意，漆黑的裸野在他們眼里就像是渺茫的前景，看不到半點光明。行進在遼西中后衛(wèi)的時候，目睹明清戰(zhàn)場遺址，百孔千瘡，不僅感慨萬端，這位善詩的老人，禁不住寫下了《中后所城樓》一詩。

   瘏馬殘墻歇夕陽，登樓萬緒益茫茫。
   海風(fēng)吹水山上綠，草色迷沙帶磧黃。
   戰(zhàn)壘星棋游犬豕，遺氓涕泗說刀槍。
   市朝興廢尋常事，遷客何須問故鄉(xiāng)。

   詩中流露出濃濃的背井離鄉(xiāng)的淪落之感和世道無常的更替變化，讓家人都跟著他一起傷心，一起淚流滿面。

觴客子 · 發(fā)表于 2008-10-5 17:06:33

謝謝樓上熱心。
不過我所需要的不是關(guān)于他的人的資料，這個不難找的。
我所需要的是關(guān)于他的詩的資料以及確切來源。我現(xiàn)在對這個很急需的

觴客子 · 發(fā)表于 2008-10-5 17:06:54

這個在網(wǎng)上肯定查不到的。我已經(jīng)查過了。此外翻過一些別的資料，依然無果。

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[桐城人] 求助：方拱乾詩資料

放雉崖斷想