轉(zhuǎn):書法的闊氣

半山堂主人

書法的闊氣
     劉克定　　    光明日?qǐng)?bào)


前些日子，去參觀一個(gè)書法展覽，看到不少佳作。隸草楷行各種字體都有，春蘭秋菊，各為一時(shí)之秀，大至尺幅盈丈的飛白，小至玉潤(rùn)珠圓的蠅頭小楷，姹紫嫣紅，爭(zhēng)奇斗艷，引人駐足，嘆為觀止。最近幾年，很多地方的書法活動(dòng)方興未艾，書法競(jìng)賽、書法展覽、書法講座……這對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化起了一定的促進(jìn)作用，是件好事。  



聽說(shuō)此次參展的作品，在章法、布局甚至尺幅和裝裱上，有一定的要求，有的裝裱豪華的書法作品，一幅就要花費(fèi)幾百甚至上千元。這恐怕只是一種藝術(shù)效果的追求，也就是說(shuō)，要求比原來(lái)意義上的書法更美，更漂亮，更有觀瞻性。能參展當(dāng)然是具有一定章法的書法作品，但是，是否就棒到非如此包裝不可？



我邊看邊想，書法這條道兒，歷來(lái)不是光溜平整的高速路，剛上路也不必如此闊氣。光是幾次參展獲獎(jiǎng)，還成不了行家（當(dāng)然，對(duì)原本就是專家的參展獲獎(jiǎng)?wù)�，又�?dāng)別論）。有人說(shuō)像蠶兒織繭，功夫雖艱，卻須從容淡定�，F(xiàn)在有一種誤解，好像不寫在尺幅上，不經(jīng)過(guò)豪華裝裱，不經(jīng)過(guò)專家認(rèn)定，就不叫書法。



話題自然要扯到王羲之。王羲之很少刻意作書，據(jù)說(shuō)除《樂(lè)毅論》是他親書于石外，其他都是紙素所傳，書信占了相當(dāng)?shù)谋戎�。他一生寫了很多書信，都是在書房的油燈下匆匆書寫的，紙筆也似乎不太講究。但這些信件，其功底深厚，布局和筆勢(shì)不事雕飾，渾然天成，被后人稱為法書、法帖，宋太宗還將其收入?yún)蔡�《淳化閣帖》。



古有研究者發(fā)現(xiàn)：館閣中掛的（經(jīng)過(guò)精心裝裱的）楷書，筆筆沾實(shí)，不能說(shuō)不精致不華麗，但要尋找書法的絕妙之處，則到死也沒(méi)有一筆。這說(shuō)明刻意為之，精心打造，只顧弄巧，失去個(gè)性，反而顯得做作。這種擺設(shè)之作，與紙花無(wú)異。而王羲之、歐陽(yáng)修、蘇軾、蔡襄之字，絕少現(xiàn)在這種豪華版，只是紙素流傳，甚至大都已毀于兵燹蟲嚙，留存很少。他們寫字，都沒(méi)那么多講究，雖稱尺牘，尺幅卻沒(méi)有一定——暢所欲言，信筆揮灑，甚至隨寫隨改，失乎規(guī)矩準(zhǔn)繩，并不刻意于“章法”。而用筆的遒峭，敘事的簡(jiǎn)潔，卻精妙絕倫，令人嘆服。



王羲之很少以墨寶贈(zèng)人，唯《黃庭經(jīng)》一幅，據(jù)說(shuō)還是道士花幾只鵝換來(lái)的。因?yàn)橥豸酥�喜歡鵝，道士也是投其所好，《黃庭經(jīng)》因此又叫“換鵝帖”。此外，沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)王羲之的字當(dāng)時(shí)賣價(jià)多少。



刻石之制，魏晉盛行，王羲之就只寫了這么一次，可見他的“低調(diào)”，并不拿自己的字去張揚(yáng)�！稑�(lè)毅論》流傳至今的，最好的要數(shù)止海本。全文四十四行，六百字，褚遂良等書家贊揚(yáng)為“備盡楷則”，“運(yùn)筆精妙，正書第一”。



而到宋朝，書壇的風(fēng)氣轉(zhuǎn)向了詩(shī)文尺牘，刻石已經(jīng)式微，被認(rèn)為是匠人所干的活計(jì)，為士大夫所不屑。



宋仁宗非常喜愛蔡襄的字，有一篇《溫成皇后碑》文，仁宗下敕要蔡襄書寫付刻，蔡襄不干，“君謨辭不肯書，曰：‘此待詔職也。儒者之工書，所以自游息焉而已，豈若一技夫役役哉？’”（《宋史·蔡襄傳》）他拒絕這個(gè)“敕命”，認(rèn)為讀書人寫字，完全是自己的興趣，哪能像書匠一樣勞作不息？“公于書畫頗自惜，不妄為人，其斷章殘稿人悉珍藏�！保ǔ鎏幫�上）他對(duì)寫字頗自惜重，不輕為書，所以他寫的書信詩(shī)稿，哪怕是斷章殘篇，人們都藏以為寶。他寫的《茶錄》，也是后來(lái)才被人刻成石碑的。



蘇東坡對(duì)此的看法是“書初無(wú)意于佳乃佳爾”，意思是書寫前不刻意求好，字才寫得好，才能出自然天成之佳作。蔡邕也說(shuō)“欲書先散懷抱”，心中無(wú)掛礙，諸事放下，情緒清逸，就能夠得心應(yīng)手。若心猿意馬，過(guò)度雕飾，矯揉造作，難免匠氣十足。總之，寫字是件輕松愉快的事情，不必刻意為之。這就好比寫文章，懂得一些語(yǔ)法修辭知識(shí)并不是壞事，而一味拘泥于語(yǔ)法修辭，則無(wú)法寫出好的文章來(lái)。



字的本身，沒(méi)有什么佳與不佳的問(wèn)題，“孔夫子不嫌字丑，只要筆筆有”，先做到“筆筆有”，才可能“筆筆正”，然后漸入佳境。刻意求佳，講章法，其實(shí)是“蔽于好勝之心而不自知”（歐陽(yáng)修語(yǔ)）。寫字是因?yàn)橄矏�，喜愛與成家，是有距離的。平時(shí)輕松以對(duì)，玩摩寫得好的碑帖、手稿和書信，增進(jìn)自己的修養(yǎng)，養(yǎng)成多用毛筆書寫的習(xí)慣，心情保持恬淡，不帶功利之心，以寫字為自游息也，這大概就是古人對(duì)書法的態(tài)度。“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”，如王羲之說(shuō)的“斯能通肝腑，落筆自通玄”，則可望登堂入室，寫出一筆地道的好字來(lái)，離成家的道兒也就不遠(yuǎn)了。

知微齋

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一滴露珠

不錯(cuò)，我覺(jué)得寫字就是這樣！

觴客子

拜讀學(xué)習(xí)...多謝樓主分享了.

又是仁者

偶只喜歡楷書跟隸書,覺(jué)得這兩種字體好顆.