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桐網(wǎng)貢生
 
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暖暖的太陽(yáng)在冬日的天空上懸著,那紅紅的模樣讓人們對(duì)寒冷不再可怕。村莊的冬日也如往常一樣享受著陽(yáng)光給予的溫暖,那些上了年紀(jì)的老人在村莊向陽(yáng)的地方懶懶地曬著,說(shuō)著些家長(zhǎng)里短以及奇聞趣事,孩子們?cè)谝慌枣覒虼驑?lè),不時(shí)地引來(lái)老人們的歡笑。而那些守護(hù)村莊的狗們也很知趣地蹲伏在陽(yáng)光里,一雙狗眼默默地注視著村莊的一舉一動(dòng)。
村莊是這樣的寧?kù)o和安詳,就象是一幅自然而動(dòng)態(tài)的村莊生活畫(huà)。我們是在不經(jīng)意間貿(mào)然進(jìn)入的,由于我們的到來(lái),將這樣的一幅畫(huà)給揉皺了,首先那些狗兒對(duì)著我們一陣狂吠,引得雞鴨們四下奔逃,而孩子們停止了游戲,用天真的眼神好奇地打量著我們這一群不速之客,我們微笑著與孩子們的眼神對(duì)接,讓孩子們感覺(jué)到我們是來(lái)訪的客人。老人們則停止了嘮叨,將打量的眼光瞄向我們。村莊的人們向來(lái)好客,我們一走進(jìn),就有老人站起來(lái),嘴角微微動(dòng)了動(dòng),分明是想問(wèn)我們是來(lái)找誰(shuí)的。我們不等他說(shuō)出來(lái),就急不可待地說(shuō),這里可是過(guò)去宋大畫(huà)家李公麟龍眠山莊的所在呀。老人聽(tīng)懂了我們此行的目的,熱情地用手指指。我們順著老人手指的方向看過(guò)去,只見(jiàn)屋舍的背后,有一片茂密的竹林,間或地夾雜有一些松樹(shù)和一些齊腰身的已經(jīng)失去顏色的荒草。難道這就是我們找尋許久的宋大畫(huà)家李公麟龍眠山莊嗎?可老人說(shuō)出來(lái)的話卻讓我們不得不相信,老人說(shuō),這就是你們所要尋覓的龍眠山莊遺址,并說(shuō),這個(gè)莊子自古沿襲下來(lái)就叫李家畈,可能也是沾了李公麟的光。我們又問(wèn),莊子里有否李公麟的后裔,老人堅(jiān)定地?fù)u了搖頭,說(shuō),現(xiàn)在這里住居的李姓幾乎都不是李公麟的后裔,都是從外地遷移過(guò)來(lái)的了。不過(guò),我們也以李公麟自豪。老人笑了笑,很憨厚的樣子,讓我們感覺(jué)村民的淳樸與可愛(ài)。
我們辭別老人,順著剛才老人所指的方向走去。不長(zhǎng)的路,卻也不太好走。村莊的人上這個(gè)山坡也很少了,那所謂的路鋪滿了枯葉和敗草,時(shí)不時(shí)還有矮狀的灌木橫行霸道。我們費(fèi)了不少的勁,才終于找到所謂的龍眠山莊遺址。但見(jiàn)這不大的地方雜草叢生,我試圖找尋一些斷桓片瓦或者其他一些什么的。于是伏下身子,在叢生的枯草中仔細(xì)尋覓。透過(guò)這些枯草我是想找尋一些久遠(yuǎn)的記憶,青山無(wú)言,荒草又不會(huì)說(shuō)話,我能找到一些蛛絲馬跡嗎?我撥開(kāi)一點(diǎn)枯草,只看到裸露的黃土,黃土也是沒(méi)有思想?墒撬鼈儏s能為歷史作些證詞,誰(shuí)能夠懷疑李公麟不與這些草和黃土一起生存過(guò)?
我現(xiàn)在就站在李公麟生活過(guò)的土壤上,看眼前的景色依舊,而遺址悲涼冷落不復(fù)存留,實(shí)在讓人感慨萬(wàn)千。對(duì)于李公麟,是宋時(shí)最著名的大畫(huà)家。記得《安慶府志》是這樣的敘述:“桐城龍眠山,擅江北名山之秀,宋李公麟歸老于此!倍滦薜耐┏强h志秉前桐城縣志之說(shuō),其文字記載是,李公麟字伯時(shí),號(hào)龍眠居士,北宋舒州人(今屬于安徽桐城),北宋著名畫(huà)家。著名現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家,世稱(chēng)“宋畫(huà)第一!彼卧恿赀M(jìn)士,做過(guò)御史檢法和朝奉郎等官,五十二歲時(shí)辭官還鄉(xiāng),隱居桐城龍眠山,時(shí)稱(chēng)李龍眠。市志,縣志如此之說(shuō),讓我的思緒回到久遠(yuǎn)。李公麟在仕途上不甚得意,于是就隱歸故里,潛心詩(shī)文書(shū)畫(huà),并取得了極高的成就。他自立門(mén)戶(hù),獨(dú)創(chuàng)一派,他是我國(guó)白描畫(huà)法的始祖。晚年所作的《龍眠山中圖》,盡收龍眠山美景于其中,如,響水巖,湄筆泉等等,友人蘇軾曾為《龍眠山中圖》作跋,蘇轍亦賦《龍眠山二十詠》以贈(zèng)。那時(shí),李公麟隱居龍眠山,慕名拜訪的文人雅士不計(jì)其數(shù),著名的有詩(shī)人黃庭堅(jiān),蘇軾,蘇轍等等。他們覓蹤而來(lái),與李公麟一同游歷龍眠山勝景,如,觀音巖,垂云片,棲云室,玉龍峽等名勝。在一同游歷過(guò)程中,他們均有詩(shī)句記錄。著名詩(shī)句有黃庭堅(jiān)的:諸山何處是龍眠,昔日龍眠今不眠。聞道已隨云物去,不應(yīng)只雨一方田。蘇軾的:石室空無(wú)主,浮云自去來(lái)。
李公麟在中國(guó)畫(huà)史上是一個(gè)不可忽視的畫(huà)家,他善畫(huà)人物,尤其精工畫(huà)馬,蘇軾稱(chēng)贊他:“龍眠胸中有千駟,不惟畫(huà)肉兼畫(huà)骨!彼鞯摹段羼R圖》,是其代表作。畫(huà)中五匹大馬,由五個(gè)人牽引,神采煥發(fā),顧盼驚人。用筆簡(jiǎn)練,馬的一舉一動(dòng),極其細(xì)致生動(dòng)地表現(xiàn)出駿馬運(yùn)動(dòng)和性情的特征。《宣和畫(huà)譜》第七卷對(duì)他的作品有評(píng)論,蘇東坡稱(chēng)“其神與萬(wàn)物交,智與百工通。”清初大家孫承澤對(duì)李公麟的評(píng)價(jià)也甚高。
我生活在桐城抑或龍眠這塊土地上,對(duì)于歷史的桐城以及龍眠,我也有較膚淺的認(rèn)識(shí),我們桐城清時(shí)創(chuàng)立的散文流派桐城派,也與龍眠山有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián),桐城也因?yàn)橛型┏桥,而影響文壇幾百年,所以現(xiàn)在大凡桐城人都是很自豪的,自豪的是什么,那當(dāng)然是桐城派?墒遣簧偃诉忽略了桐城還有個(gè)宋大畫(huà)家李公麟,F(xiàn)在各地都在印制自己的名片,打造自己的品牌,為吸引眼光而做一切的公關(guān)。我想,我們桐城何不再打這一張名片。前幾日,我看到有關(guān)信息,是舒城將李公麟招之其旗下?梢(jiàn)人家舒城人搶先了一步,其實(shí),從史料上看,《宋史》本就說(shuō)李公麟是“舒州人”,但是過(guò)去的舒州范圍很大,舒城、桐城、懷寧、潛山等地均歸過(guò)去的舒州。《桐城縣志》、《續(xù)桐城縣志》都將李公麟納入本籍。一九八八年出版的《桐城縣文物志》也定李公麟為“桐城人”。而從蘇軾,蘇轍,黃庭堅(jiān)等人詩(shī)句中所描寫(xiě)景點(diǎn)來(lái)看,這些景點(diǎn)名勝都在現(xiàn)今桐城龍眠山境內(nèi),這些都是不用質(zhì)疑的現(xiàn)實(shí)。不管各地如何打造李公麟這張歷史名人的名片,但對(duì)于李公鱗的成就已經(jīng)得到人們充分的認(rèn)可。
文化是一種品牌,也是歷久彌新的。這是我如今站在李公麟龍眠山莊遺址上所得出的結(jié)論,F(xiàn)在正屬于冬日,而陽(yáng)光依舊燦爛的照耀著這一塊遺址,李公麟已隨歷史漸漸浮現(xiàn)出輪廓,我仿佛看到過(guò)去的李公鱗正如其文人好友一起在龍眠山水間談笑風(fēng)生,吟詩(shī)作畫(huà),對(duì)酒當(dāng)歌,慨當(dāng)以慨。我很想走過(guò)去,虔誠(chéng)地向他們求教,可孩子們那陣陣歡笑打斷了我的思緒。我注目眼前,青山依舊在,溪水依常流。我只得長(zhǎng)嘆一聲,帶著一種莫名的失落和無(wú)限的感傷在村莊人們的視線里緩緩離去。 |
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