填詞要領(lǐng)

柳夢璃

立意:主體的感受,適合詞體表達者,將它化為情緒.最好選取生活中的特定場景,僅表現(xiàn)一點最優(yōu)美的情緒,最深刻的印象,最真實的感覺

選調(diào):考慮所達之意與某詞調(diào)之聲情的吻合,而且要考慮內(nèi)容的分量,看適合小令,中調(diào)或長調(diào);如果內(nèi)容豐富,自然應(yīng)選擇容量較大的長調(diào)

擇韻:各韻皆有特殊的表情作用,這須參考名篇,細心玩味,總結(jié)經(jīng)驗.首先考慮用平聲韻或仄聲韻,然后再考慮用哪個韻部.初學宜選擇寬韻,即該部所收韻字較多的.

整篇布局:小令單調(diào)因篇幅短小,不須考慮布局.填寫雙調(diào)應(yīng)大致確定上片與下片主要表現(xiàn)什么.填寫長調(diào)如滿江紅等,因詞體容量增大,尤須整體的布局,可使作品結(jié)構(gòu)謹嚴,脈絡(luò)清晰.

句法:詞的句法比詩富于變化,表現(xiàn)力亦增強,一般說來詞的句意是以韻為單位的,所以作詞時一般當以一韻或兩韻來考慮表達一個意思,而它是相對完整的.在這一韻里,它由一個或數(shù)個意象組成,由數(shù)個意象合成一個意群.一首詞就是由若干意群****的

虛字:將意象或意群粘連起來的是虛字,如任,看,正,待,乍,怕,總,問,愛,奈,以,但,料,想,更,算,見,悵,早,盡,嗟,憑,嘆,將,應(yīng),若,莫,念,共,甚.它們或作領(lǐng)字或表示詞意轉(zhuǎn)折.詞中善用虛字,可使意脈貫串,詞意空靈,搖曳多姿.

對偶:詞中用對偶之處,詞譜未作說明.作者須參究詞譜所錄范作,注意辨識對偶之處.凡宜用對偶之句,遵照一般對聯(lián)規(guī)則即可

修改:初稿寫成后,比照詞譜核對,凡不合聲韻之處必須改動,否則頂多算韻文而非詞;檢查有無重復的字和詞語,盡可能換掉重復的字;表情達意不恰當之處,重新改寫或調(diào)整;某些詞語顯得粗糙,俗氣,生硬,須斟酌改動,修飾潤。

今天先說說詞這種獨特文學門類的特點.詞是隨著隋唐燕岳興隆而起的一種音樂文藝.他在自身的發(fā)展中形成了獨特的體制和風格.成為唐宋是大與古近體詩并行且有質(zhì)的差異的重要抒情詩體.是唐宋文學中最為光輝的成就之一.

說詞,先說樂.隋唐的音樂有三個系統(tǒng),<夢溪筆談>中云"自唐三寶十三載,始昭法曲與胡都合奏,自此樂奏全失古法."
雅樂是漢魏前的古樂,清樂是清商曲的簡稱,隋唐時期的音樂大部門是漢魏六朝以來的,"街陌謠謳"(民間歌謠)與"胡部新聲"(主要是西涼樂)結(jié)合成了"燕樂".而詞就是以這個燕樂為基礎(chǔ)的創(chuàng)作的,

下面說說詞的幾個特點.

1.每首詞都有一個表示音樂性的調(diào)名,也就是詞牌.這詞牌除了區(qū)分音樂內(nèi)容之外,有時還表示曲調(diào)的性質(zhì),如和令,引,近,慢.等等.每個詞調(diào)"調(diào)有定句,句有定字,字有定聲,"各各不同這也是因所有曲調(diào)的節(jié)奏旋律各不相同而來的.

2.一首詞大部分為數(shù)片,每片作一段，兩片的最多,片..也就是遍...是個音樂名詞,音樂的一段叫作一遍..唐宋時期曲調(diào)的結(jié)構(gòu),大致為兩段,也就是兩片，初期的小令短曲,樂止一段,少數(shù)長調(diào)慢曲,則多至三四段,.

3.葉韻的位置各詞調(diào)不盡相同,
詞作為這種詩體的專稱,是比較后起的,在唐,五代,這種新詩體原被稱為曲子詞,詞是曲子詞的簡稱，也就是歌詞的意思，在唐五代及宋初,還很少把詞體單稱為詞的.一般都依據(jù)他的歌詞性質(zhì)稱為曲.曲子詞這個名稱，確切的得表明了詞的體性,表明了詞與曲兩者之間依存的關(guān)系,宋人又稱詞為"今曲子".那是為了與古越府相對而言的,和稱:近體樂府"其實是一個意思.詞牌中有一些帶"子"的,如<采桑子><破陣子>,其中的子就是子的簡稱.

       南宋時候,又起了一個說法,叫作'詩余"這種說法,有兩種解釋,一種認為詞是詩的降格,是詩的余結(jié)蓽意.這是輕視詞的看法,另一種認為詞是出于唐人的絕句的變格,長短句的變格.不過這種說法,并不符合詞產(chǎn)生的過程和唐代詩歌的實際情況.
西漢武帝設(shè)立樂府,作為一個獨立的音樂機構(gòu).后來,樂府被作為一種詩體的名稱.六朝入樂的歌詩,包括采自民間和文人創(chuàng)作的,都稱為樂府.唐宋詞是配合音樂可以演唱的詩歌.從這個意義上來說,也可以成戶她為一種樂府詩.但是把詞稱作樂府,還是緣于一種"詞是出于樂府"的認識.其實,漢魏的清樂,和唐宋的燕樂,并非是一個音樂體系.兩者并沒有直接的淵源.至于他們的諧樂方式,則相去更遠了.宋人也有題"近體樂府"的,加上近體二字,就表明了詞與古樂府的區(qū)別.

        詞與唐詩歌最大的區(qū)別,就是他打破了詩歌原有的五七言的句式,采用長短句,后來也會把長短句作為詞的別稱.用長短句作為樂府歌詞,從漢樂府到南北朝樂府不乏其例,但把長短句填入次的,完全是由于合樂的要求.句子長斷都要求樂譜的節(jié)拍,既"依拍為句"有著一定的難度.在唐代,也有五七言句被采入歌詞的.長短句并行,但這種整齊化一的句式,和參差多變的樂曲不能完全適應(yīng),所以到宋,就再沒有把律詩絕句來入樂的了。詞的句式完全變?yōu)殚L短句。
除了上面這些,還有一些別名，如樂章,笛譜,語業(yè)的,流傳不廣,就不多說了.

       詞調(diào)是由曲調(diào)化來的,唐宋的詞調(diào)來源,大約可以分下列六類.

        一  是來自邊地外域,也就是西域的音樂,如<菩薩蠻>也有人考過此譜緣自緬甸,是古代緬甸的樂調(diào).由云南傳入中土的.還有唐代很有名的<霓裳羽衣曲>是吸收了從西北傳入印度<婆羅門曲>經(jīng)過加工,而****成的.

        二  是來自民間,詞起源時候,很多調(diào)子都來自民間,那個時候,民間如現(xiàn)在的曲作家者很多,有些詞調(diào)被文人填的多了，便流傳下來了。詞大家柳七<樂章集>中的新調(diào),有些就是市井的曲子.

        三.  創(chuàng)自教坊,樂府等官府設(shè)立的音樂機構(gòu).   如唐時設(shè)的教坊,宋時的承府.
四.創(chuàng)自樂工歌姬,這與前一條不同,前面說的是官府設(shè)立的機構(gòu)，演唱樂曲是樂工的專業(yè),其中懂得此道的不少.精于此的也能自創(chuàng)詞譜,如有名的<雨霖鈴>,便傳是樂工張野狐所作.

        五.  摘自大曲,法曲.大曲,法曲,是唐宋的大型歌舞劇,有些象現(xiàn)在的歌劇.由許多小段的樂曲組成.結(jié)構(gòu)復雜,全部演奏很不容易.詞調(diào)中有摘遍一類.就是從大曲,法曲中摘取美聽而又可以獨立的一段.來單獨譜唱.如著名的<水調(diào)歌頭>便是取大曲中的一段而來的.

        六  詞人自度曲.唐宋填詞人中也有不少識曲律的,他們都能夠自己創(chuàng)作詞調(diào),象柳永,周邦彥等人就是。他們是詞人，又是音樂家。周邦彥還是宋時官府設(shè)立的音樂機構(gòu)中的高官.這些旁填的工尺譜,是宋流傳下來又一系列的樂譜文獻.

        作詞與作詩不同，除了偶先有攥詞,后上譜韻以外，一般都須先按律制譜,爾后配以歌詞,"前人按律以制調(diào),后人按調(diào)以填詞".按譜填詞,按理說,作譜與填詞的人都應(yīng)該深諧樂理,我前面已經(jīng)說過(詳見小札3),在宋代不少詞人同時又是音樂家.他們能夠創(chuàng)制詞譜,又能夠按照音譜填詞,如姜某人的自度曲,曲譜和歌詞就盡出自他一人之手.但并不是每個詞人都能作曲,一人獨自創(chuàng)譜填詞者究屬少數(shù).大多數(shù)詞人只是根據(jù)前代或當代現(xiàn)成流行的樂譜填詞.或者一人作譜,一人填詞.共同合作.柳永與周邦彥都是懂得音律的大詞人,澳門都同教坊樂工和作曲家密切配合,制詞以填新腔.象這樣歌譜與歌詞分出二人之手的，在宋詞中不在少數(shù).但是,也有先作了詞,然后再配譜的.姜某人的自度曲可能好些是先作詞后譜曲的.不過,這種先有詞后作譜的情況，還是比較少的。按譜填詞,往往會為了遷就曲譜,在文字語句方面受到一些句法和聲調(diào)上的限制.使作者的思想感情不容易充分，圓滿的表達出來.縣作詞后配譜就可以不受拘束,如意表達.但這必須作詞者同時又能作曲,或者和作曲家密切配合,才能使所作的曲子適宜于配上諧美的歌譜.宋代詞人并不是都通曉音律的,能夠完全依照音譜拍眼作詞的，為數(shù)不多，何況一般詞人作詞,本來并不要求首首合樂歌唱。所以往往不甚諧律.他們大都只是選取前人的作品為范例，依其字句聲韻填之,這樣,就把詞的音律變化變?yōu)樵~的詩律變化,只是按照詞的詩律而不是按照曲的音律來填詞,這已不是按譜填詞最初的意義了。

柳夢璃

        詞調(diào)與文情有密切的關(guān)系，因為詞是合樂文字,所以詞的文情必須與調(diào)的聲情相一致,唐宋的歌法現(xiàn)在雖已盡數(shù)失傳,所有詞調(diào)都無法按原譜歌唱,但是我們還能從文字上來辨別某些詞調(diào)的聲情.我們根據(jù)當時的記載和現(xiàn)存的作品.加以細致分析體認,可以約略考知某些詞調(diào)所表達的情緒究竟是喜是悲.是婉轉(zhuǎn)纏綿還是激昂開抗。我們可以從這些作品的句度的長短,語調(diào)的輕重.葉韻的疏密勻稱等等，多方面推求他們的聲情與詞式之間的復雜關(guān)系，這樣就不難得出一個大致的結(jié)論，例如<六洲歌頭>自唐代北地，當時是高亢健壯的.以賀鑄的<少年俠氣>為例.

辨別詞語聲情的方法大致有下面幾種:

    1.根據(jù)唐宋詞人的記載,唐宋人書中凡言及詞調(diào)聲情者,大致都可信.2.根據(jù)唐宋人的作品.這可依照清人的<歷代詩余>諸書,于一調(diào)之下的許多詞中,分析總括他的內(nèi)容情感，若十之七八相同的，就大體可以推斷此調(diào)是某類聲情.如<滿江紅><賀新郎>等調(diào)子,就可以用這樣的方法推斷豪放激越一類.雖有例外,大致不遠.3.據(jù)調(diào)中字句聲韻.若前人詞情不易分析,或者許多作品具有不同的情感,不易歸納,則只得于本調(diào)字句聲韻中自行揣度.大抵用韻的位置疏密均勻的，她的聲調(diào)必定和平寬舒,用韻過疏過密的,聲調(diào)非弛慢既急促.多用三五七字的,言句相同的,聲調(diào)較為舒暢.多用四六字句排偶的,聲調(diào)較為穩(wěn)重.字聲平仄相同均勻的,情感必安詳,多作拗句的,情感必郁勁.如此綜合揣量,大約可得十之七八,但是有些詞人選調(diào)能變化運用,就不能機械的看了.

    詞調(diào)主要分令,引,近,慢四類.在宋時稱小曲或小唱,以與大曲相對而言.

    "令"這個名稱的來源是唐代的酒令.唐人宴會時候即興填詞.利用時調(diào)小曲當作酒令,遂稱令曲.又稱小令.唐五代文人詞大多是小令,不用長調(diào),其主要原因是小令與近體格律詩形式相近.唐多以,五,七言詩諧樂.初步解放為長短句,文人容易接受,而唐代近體詩發(fā)達,作詩講究聲律對偶,民間小令入文人手中,也變成了格律詞.他們不肯輕易放棄已經(jīng)熟練的近體詩技巧而來作生疏的長調(diào).所以在文人筆下先定型下來的是小令而不是長調(diào).令詞一般字少調(diào)短,字數(shù)最少的是<十六字令>僅十六字.字數(shù)最多的是<六么令>有九十六字.還有<百字令>不過也就是念奴嬌了.

    "引"本是古代樂曲的一種名稱.唐宋大曲的名目中有引一類.他的次第是在大曲首段序,之后.也屬于大曲的先頭部分.稱為引,也就是在歌前的意思.所以詞中的引詞.大都應(yīng)來自大曲.也是截大曲中的一段來作的.
"近",又稱近拍,也出自大曲所制之調(diào),以近列于慢曲之后,令曲之前.當是慢曲之后近于入破的曲調(diào).近詞和引詞一般長于小令而短于慢句,明清又稱他為中調(diào).

    "慢"是慢曲子的簡稱.與急曲子相對而言,敦煌發(fā)現(xiàn)的唐代琵琶樂譜,往往在一個調(diào)名之內(nèi)既有急曲子,又有慢曲子.慢曲子大部分都是長調(diào).這是因為他聲調(diào)延長,字句也就跟著加長.調(diào)長拍緩是慢曲的特點,在音樂上變化繁多,悠長動聽.慢詞的產(chǎn)生,并不后于小令,唐代已有一些慢詞,它從一部分大曲法曲中截取而來.一部分則來自民間.前人說慢曲始自柳三變,其實不然,他只不過是第一個大量創(chuàng)作慢曲的人.  
詞調(diào)的創(chuàng)制主要是自撰新調(diào)和因舊腔造新聲兩種方法.但詞調(diào)的增多反之還運用了犯調(diào),轉(zhuǎn)調(diào),攤破,減字，偷聲等方法作為輔助.他們或轉(zhuǎn)宮換羽,轉(zhuǎn)換律調(diào),或?qū)υ�有的詞調(diào)的增損變化,改組更張,使詞調(diào)不段豐富起來.

    犯調(diào)最初始于唐代,盛行于北宋.柳三變,周邦彥所制之樂,有側(cè)犯,尾犯,等等.制作犯調(diào)是樂府諸詞家增演樂曲的重要方法之一.犯調(diào)是一個曲子用兩次以上的轉(zhuǎn)調(diào),就是一個曲子用2次以上的宮調(diào),不同宮調(diào)之間,音高不一致,演奏時會發(fā)生****.所以稱為犯調(diào).運用犯調(diào)可以增加音樂的表現(xiàn)力.有其積極作用的。當然，犯調(diào)也有一定的規(guī)則，每個宮調(diào)的駐字是一定的，駐字一樣,方可相犯.當然,宋時有些曲子名雖然用了個犯字,而實乃數(shù)調(diào)的句法而成。

    轉(zhuǎn)調(diào)就是增損舊腔,轉(zhuǎn)入新調(diào),一般是攤破句法,添入襯字,轉(zhuǎn)換新調(diào),自成新聲.一經(jīng)轉(zhuǎn)調(diào),就不再屬于原來的宮調(diào)了.

    詞經(jīng)轉(zhuǎn)調(diào)之后,與的字句還和原調(diào)相同,如轉(zhuǎn)調(diào)的<蝶戀花>上下片字句相同，只是第4句平仄不同而已。再比如雙調(diào)的<念奴嬌>和蘇某人填的<念奴嬌>字句也相同，僅二句句讀不同而已。攤破,是由于樂曲節(jié)拍的變動而增減字俗話,并引起句法,協(xié)韻的變化,攤破之后的詞在某些部分打破了原來的句格,另成一體.減字和偷聲的原因和攤破相同,不過不是填聲增字而是偷聲減字,澳門也都稍微改動原調(diào)的句法字數(shù),另成新調(diào),
疊韻是將兩片的詞體,用原來的韻再疊一遍,如<梁洲令疊韻>就是將原來五十字的韻數(shù)疊成了一百字.聯(lián)章,就是把令,引,近,慢等普通的雜曲散詞按照一定的規(guī)律串聯(lián)起來.組成一個新的曲調(diào).歌詠同一題材,便成為聯(lián)章.其中又分,普通聯(lián)章,鼓子詞,轉(zhuǎn)踏,等等。

     每個詞調(diào)都有曲譜的,在唐宋,據(jù)我所知,不只一個集成性的曲譜,以供教坊樂工們從中選擇填詞,但這類曲譜都沒有流傳下來,唐<教坊記>記錄了玄宗時代教坊習唱的三百余只曲子,但沒有同時把曲譜也記下來.因為比較完備的記錄和保存曲譜的,是一些官立音樂機構(gòu)的工作.

     清光緒的時候,敦煌發(fā)現(xiàn)的卷子中有唐五代的工尺譜,記錄了一些曲譜,但都是散記,不甚系統(tǒng).這是現(xiàn)在所能見到最早的唐代歌譜,曲譜了.但隨經(jīng)中外學者詳加考證,這些譜子和曲調(diào)還未能完全認識.
明時尚存的<混成集>中有一些關(guān)于曲譜的記載,還有例如<曲例>.宋人的自度曲中,也有錄入工尺的,但多是旁注,姜炎的十七首皆注旁譜.音譜和歌法失傳之后,詞就完全的詩律化,它只能從字律方面來建立一套自己完備的格律系統(tǒng),.這樣編撰的詞就和近體詩的律很相近了.而完全脫離了音樂的關(guān)系.這類詞譜始于明時張延的<詩余圖譜>三卷，其譜分列詞調(diào),旁注平仄,用白圈表示平，黑圈表示仄,半黑半白表示可平可仄,但疏漏很多,后經(jīng)謝天瑞的<詩余圖譜補遺>加以補充完善.合為一部,也就成了我們現(xiàn)在熟知的詞譜.最完備的詞譜,要數(shù)康熙二十六年萬樹的<詞律>,二十卷,共收詞六百余首,一千一百余體.訂正前訛,發(fā)明新義.有不少宋詞聲律的心得和見解。其未見廣聞之處,由后人徐本立等人著<詞律拾遺><詞律補遺>等又加以完備.康熙五十四年,合著成<欽定詞譜>.不過,有些詞譜還是未完全錄入,如<道藏>中全真道人們的詞.也有不少新調(diào)可以加錄.

     自齊梁時代發(fā)明四聲(平上入去)后來就把他的規(guī)律用到了詩歌創(chuàng)作上面.創(chuàng)造了唐代的近體詩.但是近體詩只分平仄,(上去入三聲通稱仄聲)他的字聲的組合基本上就是兩平兩仄相間,對舉使用.因為近體詩講究聲律不過是講究口吻協(xié)調(diào)而已.便于誦讀.作詞則除了區(qū)分平仄之外，還需要區(qū)分陰陽與四聲，字聲的組合方式，比近體詩來的復雜多變.因為作詞譜聲,還為了協(xié)于歌喉,播諸管弦,他是按照音譜的要求審音用字.所以每個詞調(diào)都對所用的字聲有著比較嚴格的規(guī)定.而且各不相同.清萬樹的<詞律,發(fā)凡>有錄"平仄固有定律,然平止一途,仄兼上去入三種,不可遇仄而三聲一概填之"詞是合樂的歌詞，要按譜填作.一調(diào)有一調(diào)的風度聲響,以文字本身的音樂性來加強樂曲的音樂性.歌詞的抗墜抑揚,全在字聲的配合恰當,如果一首詞字聲不能和樂譜密切配合,歌唱時必然發(fā)生困難,甚至有棘喉澀舌之病,宋時詞人一般對審音用字都比較注意,緊處往往一個字要幾經(jīng)易改.

      現(xiàn)在的詞音譜歌法雖然已經(jīng)久就失傳,無法歌唱，但因為詞以文字聲調(diào)表現(xiàn)音律,他的字聲組諧和諧調(diào).本身就具有了一種音樂的節(jié)奏,有一種音樂美,所以讀起來還是聲調(diào)鏗鏘,比近體詩更要美聽.
詞中一般尋常通行的調(diào)子,大抵只分平仄,例如唐五代時所創(chuàng)制的一些小令,不但三仄不拘上去入,單字(奇數(shù)位字)亦多可平可仄.他的平仄組合和近體詩的格律相差無幾,大都是以兩平兩仄相同.所以在平仄的運用上,初期的詞和近體詩很接近,沒有多大的分別.他們的句法也很多是從五七言體詩變化而來的,如白樂天的<憶江南>之類.那時有些詞調(diào)即使是同一作者作了幾首,平仄都有差異.如張志和的<漁歌子>五首.王建的<宮中調(diào)笑>四首.韋莊的<清平樂>七首.可見在當時,詞的聲律還是比較寬的。

在唐五代,溫庭筠是一個精通音樂的詞人，<舊唐書>說他"能逐弦吹之音,為側(cè)艷之詞".他的詞開始嚴于依聲,往往同調(diào)數(shù)首,字聲都相同.凡在詩中可平可仄的字,他都一律嚴守格調(diào).他的<南歌子>七首,一共一百六十一字,無一字不守!溫詞中有多見拗句,如他的<定西香>三首,每首八句,拗句要占了一半,可凡拗處都一一相對,三首共一百三十五字，也無一字平仄不和,令人稱絕.