請(qǐng)哪位高人把這段話翻譯一下

程璟

方亨咸不知哪一房夫人是青山何氏，有一房是麻溪吳，吳用先的孫女。

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同安閑人

原帖由 春江花月夜 于 2009-2-18 09:22 發(fā)表
8 Q) Q* K% b& x; u# c1 E這是清王士禎記桐城名士何采的一則軼事：
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法方伯黃石（若真）在金陵，方典武闈而奉家諱，倉(cāng)卒不得出，黽勉終事。第五（何采）遣人送詩(shī)云：“門人只讀《孫吳傳》，何必教渠廢《蓼莪》�！�


表達(dá)的是譏諷， ...

! h, E, N4 Z7 b從“黽勉終事”看應(yīng)該是“奉家諱”不出了，我從后面詩(shī)中“廢蓼莪”猜測(cè)是出去了�；蛟S這里廢字用錯(cuò)了，猜測(cè)。
7 p, S# \% h* |奉家諱我的解釋也不準(zhǔn)確，可能是碰到家里長(zhǎng)輩的忌日一類的事了。

觴客子

何如寵畢竟是以忠孝節(jié)義來(lái)著世的人物，何采作為他的孫輩，應(yīng)該也是極重孝節(jié)，而不是放蕩不拘之人。何采好譏時(shí)諷世，那首詩(shī)也是諷詩(shī)了。所以從我的理解上，大約是這個(gè)法方伯也就是這個(gè)叫什么黃石的人，快參加武舉的時(shí)候家里遇上什么不幸的事情了，估計(jì)是先喪之事，一時(shí)情急沒(méi)有辦法，從避諱上是不能去參加考試的。于是就把諱事很勉強(qiáng)馬虎地辦完了。何采送這首諷詩(shī)，意思就是譏笑他只懂得去讀孫武吳起的兵書(shū)一類，卻不知《蓼莪》詩(shī)所倡導(dǎo)的孝義節(jié)操。
這里“家諱”似是指白事諱事，“黽勉”當(dāng)指勉強(qiáng)而非勉力，“黽勉終事”的對(duì)象當(dāng)是“家諱”所指的諱事而非武舉，而“廢”則為荒廢的意思吧。

春江花月夜

法若真，人名，頗有政績(jī)。方伯，明清時(shí)對(duì)布政使類地方官的泛稱。典武闈，可能是去主持武舉考試。家諱就是指自己父母或先祖的名字。若是法若真遇上喪事或忌日不能出門，何采按理不會(huì)寫詩(shī)以諷的，那就成了正�，F(xiàn)象了，所以這種可能性不大。黽勉終事，黽勉，勉強(qiáng)，應(yīng)該還是硬著頭皮去了。何采詩(shī)的意思大意是說(shuō)，你的門人只讀孫吳，何必還要叫他們不要讀感恩父母恩德的《蓼莪》呢，因?yàn)樗麄兏�本就不讀。言外之意是笑法若真的迂，他的避家諱是多此一舉，門人都是武人，不知，也不講這一套。

不知對(duì)否？謝謝各位的討論！！

- u* H, G# C4 W1 \5 c0 i' \2 b: F9 s[ 本帖最后由 春江花月夜 于 2009-2-20 17:31 編輯 ]

觴客子

嗯，樓上說(shuō)的有幾處讓我想起來(lái)一些問(wèn)題。
當(dāng)時(shí)法若真既在金陵，應(yīng)該是他做江南布政史的時(shí)候，所以又稱他“法方伯”，黃石是別號(hào)。其時(shí)應(yīng)該被調(diào)遣作為某武試的考官，但值家諱。這里我對(duì)“家諱”的理解，應(yīng)該還是遇到一些諱忌之事，因?yàn)槿绻�只認(rèn)為是名諱，一來(lái)太過(guò)狹隘，二來(lái)也根本不知道怎樣撞著名諱以至于不能去督考？在古代避諱現(xiàn)象時(shí)輕時(shí)重，因?yàn)榧壹梢活惖氖虑椴荒艹鲩T固然是常事，但因?yàn)槊�諱不能如此，亦是常事。例如唐詩(shī)人李賀就因?yàn)槠涓该�諱而被人排斥不能參與科舉晉升以至抱憾一生。清朝雖由滿人入主中原統(tǒng)治，但避諱政策較前朝有過(guò)之而無(wú)不及，因此明清時(shí)期是中國(guó)古代避諱比較嚴(yán)重的時(shí)期。法若真當(dāng)時(shí)即使是因名諱不得出，也是情理可原的。但比較之前的分析，再加上后來(lái)的《蓼莪》一說(shuō)，估計(jì)因家忌的可能性要更貼近一些吧�！包w勉終事”的對(duì)象不好理解，但據(jù)之前之后的推理，他當(dāng)時(shí)應(yīng)該確實(shí)沒(méi)有出門，那樣就是何采勸他出門了？這樣說(shuō)，“黽勉終事”的對(duì)象應(yīng)該還是“家諱”事，而其中“黽勉”應(yīng)該解作“勉力”而非我之前所說(shuō)的“勉強(qiáng)”了，就是說(shuō)他盡心盡力地把這事處理了而未能出門督考。所以何采來(lái)那首詩(shī)主要意思不能算作譏諷了，而應(yīng)該是勸說(shuō)才是。勸說(shuō)的理由是這些武舉的門生都只是武夫只讀兵法而不學(xué)《蓼莪》的，認(rèn)為法若真的思慮是多余了。大致如此吧？

觴客子

要查清法若真究竟有無(wú)“典武舉”之事，其實(shí)倒也不難。去翻卷宗查清順治三年到康熙十八年這最多三十余的時(shí)間內(nèi)江南武舉監(jiān)考官有無(wú)法若真名錄即可�？上�我現(xiàn)在手頭無(wú)此資料，一時(shí)又不便去圖書(shū)館出去檢索……

家臨南河

寶山法氏
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6 x2 @+ Z8 k9 ?其祖世襲濟(jì)南衛(wèi)指揮使。明代成化年間，法文質(zhì)官膠州學(xué)正，遂落籍膠州。明末法若真隨其父法寰避兵亂遷居鐵橛山十幾年。辭官后定居黃山。死后葬于隱珠鏡臺(tái)山。法若真之后多有顯者，如法枟、法坤宏、法坤厚皆名聞一時(shí)。

法若真（1608～1691） 字漢儒，號(hào)黃山。性警敏，四歲時(shí)聽(tīng)到秀才們講論《大學(xué)》就能提問(wèn)置辯。清順治二年，禮部廢除《五經(jīng)》命題考試。法若真不知此事，仍以五經(jīng)命題應(yīng)試。主考官愛(ài)其文采，特封呈皇帝。皇帝特召法若真到禮部御試，遂任命他為內(nèi)翰林。順治三年中進(jìn)士，改庶吉士，任翰林院編修。順治五年典試福建，回京后晉升秘書(shū)院侍讀，掌管六部奏章和詔旨起草。后皇帝下旨由法若真充任掌院，大學(xué)士洪承疇私改任命，法若真與洪承疇發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，觸怒了洪承疇，洪承疇欲將法若真等詞臣外放，后因法若真參與修纂《文皇帝實(shí)錄》而幸免。任浙江按察使期間，奉詔審理朱佑明編造"逆書(shū)案"和王式誣告巡撫朱鼎祚、前布政使宋琬案，朱佑明、王式伏法，受牽累的130人均無(wú)罪開(kāi)釋，"舉國(guó)驚為神明"。任江南安徽布政使期間，為政持大體，不為苛細(xì)。按慣例，州官征收田賦不齊，布政使須派官吏到州縣催征。法若真特創(chuàng)立"風(fēng)、火、雷"三種公文催征，而不再派官吏督催，深得州縣擁護(hù)，后為各省效仿。安徽靈壁、盱眙等五縣遭災(zāi)申請(qǐng)免征五縣荒田的租稅銀數(shù)萬(wàn)兩，總督讓法若真核查，法若真核查后免征五縣荒田租稅。但戶部仍下令催征，法若真變賣家產(chǎn)，為五縣災(zāi)民代交了荒田租稅。法若真少以詩(shī)文著名，晚工書(shū)畫(huà)，為舊膠州書(shū)畫(huà)四山之一。著作較多，主要有《介廬詩(shī)》1卷、《黃山詩(shī)留》20卷、《黃山文留》4卷、《黃山集》20卷等。其父法寰，字開(kāi)三。明天啟七年舉人，任北直隸靜海知縣，因年景不好，征稅不足，左遷南直隸蘇州府知事，又改任六合、太平知縣，均有治聲，后升任河南懷慶府同知。明亡后，棄官回家。清順治十年，膠州總兵海時(shí)行叛亂，法寰被捉，罵賊而死，二子若奭、若巽也一同被害。法寰在蘇州時(shí)，曾與楊維斗、艾千里一起昌明正學(xué)。晚年講學(xué)怡云嶺，學(xué)者稱怡云先生。著有《四書(shū)義》、《詩(shī)義》、《春秋繁露解》。
$ O+ A$ {3 ]# E  e" B法枟 若真子，字輿瞻，一字書(shū)山�？滴跷迨�四年進(jìn)士，授大理寺評(píng)事，乾隆十二年任順天同考官。十五年，典試山西。先后得錢以塏、甄昭、李周望等名士。因政績(jī)顯著，準(zhǔn)備提拔他為主事，未及任命就告老還鄉(xiāng)。家居三十年，不與官府事。著有《書(shū)山草堂詩(shī)稿》二卷。弟法樟，字峴山，廩蔭生。性孝友，好施與。承父命撫孤侄，保護(hù)如己出。歲饑大疫，出粟煮粥，佐以藥餌，救人甚多。著有《又敬堂詩(shī)草》。子法光祖，字幼黃，監(jiān)生，善畫(huà)，其筆法與其祖父法若真頗為相似。著有《介廬詩(shī)》一卷。

法坤宏 光祖子，字直方，又字迂齋。少事其祖法枟，得其家學(xué)。及年長(zhǎng)，喜治古文，疏宕有奇氣，得司馬遷真脈。其舅焦復(fù)亨為鄆城教諭，召坤宏督為制義百余篇，文章更加穎奇。學(xué)使徐鐸對(duì)其尤為欣賞。乾隆六年，坤宏以鄉(xiāng)試第二名考中舉人。次年會(huì)試不第，其文稿為侍郎方苞、詹事陳兆崙、尚書(shū)趙國(guó)麟、翰林鞠遜行所賞識(shí)，認(rèn)為深得古法。恰逢國(guó)子監(jiān)學(xué)正職缺，準(zhǔn)備保薦坤宏，因趙國(guó)麟被罷官而未果。回歸鄉(xiāng)里后，教授于家。知州周于智修州志，請(qǐng)坤宏總攬其事。周于智因事赴濟(jì)南，其幕僚劉某示意坤宏曰："官府提舉志局，受成事，是非毀譽(yù)非所任。" 坤宏乃取各家譜牒、志乘，以朱墨標(biāo)之曰："一時(shí)是非之所系，百世榮辱之所關(guān)，莫重于人物一部，不可不嚴(yán)為區(qū)別。當(dāng)俟明府回，公議之。"不久，周于智因升任宣化知府即將離任，坤宏乃投書(shū)州署辭出，曰，志成日勿列己名。后周于智服喪歸，路遇州人，寄問(wèn)坤宏且詢及修志始末，嘆服曰"法先生風(fēng)儀自持，不愧名家子。"坤宏七上公車不第，以會(huì)試年屆七旬賜官大理寺評(píng)事。耄耋之年猶勤學(xué)不倦。著有《學(xué)古編》、《春秋取義測(cè)》、《綱目要略》、《介亭待徵錄》、《法氏詩(shī)》、《聞過(guò)庭錄》、《墨水傳經(jīng)錄》、《扶風(fēng)舊德錄》。終年87歲。子法嵩齡，乾隆二十一年舉人。
法坤振 法坤厚 法坤振，坤宏弟，字蘭野，一字怡齋，監(jiān)生。詩(shī)才敏妙，率易中往往句有天成。于郊外筑西墅，與諸兄弟詩(shī)酒唱和。著有《西墅詞》一卷、《怡齋詩(shī)》四卷。弟坤厚，字南野，一字黃裳，監(jiān)生。幼通五經(jīng)大義，工畫(huà)，似其曾祖父若真，人稱"小黃"。乾隆東巡泰山，坤厚獻(xiàn)東封頌；南巡，又獻(xiàn)迎鑾詩(shī)。待詔帝側(cè)，蒙賜緞匹。生平好交游，所到之處，人皆為之傾倒。東國(guó)名宿二十余人結(jié)岱社，推坤厚為首。曾萬(wàn)里行不治裝，名山大川，多所游歷。為詩(shī)無(wú)所依傍，一意孤行。吳越諸名士評(píng)判其詩(shī)，皆認(rèn)為《建川草》為集中之冠，有"如燕公得江山之助"的評(píng)語(yǔ)。另著有《蔭松堂諸集》十六卷、《白石居文集》四卷。

快雨堂

法若真，他應(yīng)是號(hào)黃山，而非號(hào)黃石。號(hào)的由來(lái)，是說(shuō)他康熙二十三年（1684）曾借故避兵到滿山荒草的“黃山”構(gòu)屋隱居。

法若真的一世祖，法典，字文質(zhì)，任指揮史，二世法清，三世法紀(jì)亦任指揮史，五世法興亦任指揮史，十世法寰（1564-1644），字鑒我，號(hào)開(kāi)三，明天啟七年舉人，崇禎十年會(huì)試不第，奄博群書(shū)，精研性理。著有《四書(shū)詩(shī)經(jīng)講義》，《五經(jīng)集通鑒約》諸書(shū)。初仕北直靜海知縣，后左遷姑蘇，旋授太平知縣，升河南懷慶府同知。告休歸隱怡云嶺，學(xué)者稱怡云先生。清順治十年，值判鎮(zhèn)海，罵賊殉難（膠鎮(zhèn)營(yíng)總兵海時(shí)行兵變遇害）。
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, L  v( J- h/ j: ^& T從上可知，法若真可能是武官世家。當(dāng)然，自法若真之后他們家是經(jīng)史、詩(shī)文、書(shū)畫(huà)頗有成就，家學(xué)之盛，有“海表世家”之稱。
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8 t5 |+ |, x3 L8 K因此我瞎猜，樓主所轉(zhuǎn)的逸聞大略說(shuō)的是，法若真在金陵時(shí)，有一次正好碰到武舉考試，因?yàn)樽约旱淖嫔隙嗳宋渑e出生，所以避“家諱”不得出，直到武舉結(jié)束才算罷休。此事惹得何采好笑，遂寫詩(shī)一逗而已。
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因此，這里的避家諱，恰恰是避武舉之諱。
0 W; G* T+ z! e! X/ D
$ j+ M2 c" c3 W8 x: _; w. i呵呵，一孔之見(jiàn)也。見(jiàn)笑。

快雨堂

至于“門人只讀《孫吳傳》，何必教渠廢《蓼莪》”這詩(shī)的意思，大略說(shuō)的是，“那些參加武舉考試的，本來(lái)只是一心研讀孫吳兵法的，你這樣一避諱（就是說(shuō)連祖上武舉都避諱），那不是惹得人家跟著你一道痛苦嗎？！”

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