我與悟成師與凈土蓮社

晴嵐和尚

像往年一樣，從沙塘老家小爹爹那吃完中秋的團(tuán)圓飯就匆匆趕回城里,見時(shí)間還早,就拎了一盒月餅,帶著女兒走進(jìn)城北余家灣的凈土蓮社看望老會(huì)長(zhǎng)悟成師,我不清楚自己這是第幾次來到這里。沿著那個(gè)叫便宜門的小巷徑直往里，再向東拐就到了。鬧市中過節(jié)的人潮漸漸地被阻隔在小巷之外，所有的聲音被一種極致的靜按捺著，此刻仿佛聽見自己的心跳。推開剛剛修建的嶄新山門，一縷檀香悠忽著瞬間鉆進(jìn)干澀的鼻孔，拾級(jí)而上，只見年輕的八師在一堆廢棄的瓦礫中收撿，八師真正的法號(hào)叫釋心空，她在老會(huì)長(zhǎng)的徒弟中排行老八，所以走動(dòng)的居士們就尊稱她為八師，現(xiàn)在是凈土蓮社的當(dāng)家?guī)煛０藥煾嬖V我老會(huì)長(zhǎng)在寮房?jī)?nèi)接聽電話，既然這樣我也沒有打斷她的電話聊天，就獨(dú)自留在修葺的院子里走走。
    凈土蓮社真正原址早已不復(fù)存在，民國(guó)二十四年（1935年），一位篤信靜土的富紳開始出資興寺，寺建成于二年之后，時(shí)有大殿一座，寮房數(shù)間，首任住持為宏明師。桐城派后期文化名人方守敦親為蓮社書寫“凈土蓮社”四字匾額。至此，凈土蓮社成為方圓數(shù)百里佛教信徒皈依念佛的圣地，同時(shí)也實(shí)為桐城這座城市中一座不可多得的蓮宗道場(chǎng)。歷史上一些大德高僧也時(shí)來蓮社舉行講經(jīng)活動(dòng)，如一代大德虛云老和尚曾于1948年至高明寺行腳途中來蓮社小憩，當(dāng)時(shí)在本省佛教界頗享盛名的本僧老和尚，月海法師等也曾應(yīng)邀來凈土蓮社普講開示或講經(jīng)說法�，F(xiàn)在的蓮社大殿又已經(jīng)拆除，成為院落，就是我現(xiàn)在所站的位置。八師在原有的前門樓上新建一座嶄新的天王殿，兩邊為眾師傅的寮房。歷史一旦中斷，其后的銜接都會(huì)和起始想法有距離。何況動(dòng)手，也會(huì)各人心中有一張圖紙。即使我現(xiàn)在看到的凈土蓮社，也只有五六十年歷史。但是，誰(shuí)又能說清，一百年后，二百年后，凈土蓮社會(huì)是什么樣子？我說不清。
     也許，只有佛能說清。不久，這里將重現(xiàn)原有的秩序，修葺一新，佛法正是在這種不斷的疊加樣式上得以延續(xù)。
     八師吩咐一老居士為我沏了一盞禪茶，這時(shí)老會(huì)長(zhǎng)的電話也已經(jīng)結(jié)束。和老會(huì)長(zhǎng)初次結(jié)緣是在原白馬鄉(xiāng)政府的大院內(nèi)，那個(gè)時(shí)候她在為修建凈土蓮社的下院白馬寺而奔波，寺的旁邊有個(gè)屠宰場(chǎng)，場(chǎng)里經(jīng)常有血水流向寺院，老會(huì)長(zhǎng)就為這個(gè)找當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)政府協(xié)商能否將屠宰場(chǎng)遷移。其實(shí)那天我根本不知道她就是桐城佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，于是我上前對(duì)老法師說：您有什么事情？我可以幫忙嗎？就這樣我得幸經(jīng)常走進(jìn)幽雅的凈土蓮社，向老會(huì)長(zhǎng)請(qǐng)教佛學(xué)上的知識(shí)。由此我也慢慢了解悟成師1923年出生于安徽省樅陽(yáng)縣白云鄉(xiāng)，因母病故得早，13歲而隨其姨母了華法師在白馬寺落發(fā)出家。1934年，悟成師在位于江北第一大寺迎江寺求取三壇大戒。受過具足戒后，悟成師常住桐城縣白馬廟，自此一邊隨師學(xué)習(xí)文化一邊靜修佛法，同時(shí)從事生產(chǎn)勞動(dòng)。因其悟性超群，工作突出，1949年后被地方政府看重，欲任其為村婦聯(lián)主任。然而師傅心中唯有佛法，只求明心見性，為擺脫俗務(wù)，遂來到古靈泉寺跟隨在當(dāng)時(shí)的了開法師后，但仍要參與地方活動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)，師傅告訴我她當(dāng)過紡織工人，賣過小菜，甚至挑過柴掛到老梅樹街上去買，肚子餓了就在街上的豆腐坊里用做豆腐的水泡點(diǎn)米飯充饑，說到這些往事年過八旬的悟成師眼含淚花，即便這樣可阿彌陀佛仍不離于心。最后師傅還對(duì)我說就在那樣的環(huán)境中她一直堅(jiān)持吃素。
    十年文革”終于成為過去，在十一屆三中全會(huì)春風(fēng)的吹拂下，中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教政策得到落實(shí)。正當(dāng)盛年的悟成師接受恢復(fù)凈土蓮社的任務(wù)，面對(duì)眼前那形同廢墟的凈土蓮社，她深感自己身上的責(zé)任重大，開始四處奔走，為盡快恢復(fù)凈土蓮社內(nèi)正常的佛事活動(dòng)作出了不懈的努力。凈土蓮社是桐城佛教的“龍頭”，如果這“龍頭”擺不正，舞不好，整個(gè)縣的佛教恢復(fù)工作又從何談起？第一步，寺必須像寺，僧必須像僧。為了盡快將面目全非的凈土蓮社重新恢復(fù)起來，悟成師將自己在棉布廠勞動(dòng)多年積攢的錢拿了出來，將蓮社內(nèi)破損的門窗修好，將倒塌的墻壁重新砌好。接著，她開始四處募化。將一些老居士召集到一起，向她們宣傳黨的宗教政策，希望她們能為凈土蓮社的恢復(fù)有力出力，有錢出錢，桐城縣人民政府在當(dāng)時(shí)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足的情況下，特意撥出六萬元資金用于凈土蓮社的修復(fù)工作。如此同時(shí)，安慶市人民政府也下?lián)芰硕�萬元，支援凈土蓮社的重建工作。至1986年，終于建成五開間大雄寶殿及山門，并大殿東西兩側(cè)寮房十余間。大殿的建成，使桐城佛教徒終于有了一個(gè)較為集中的佛事活動(dòng)場(chǎng)所。1982年，桐城縣成立佛教協(xié)會(huì)，悟成師被推為縣佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)，會(huì)址即定在凈土蓮社，不久，她又在安慶市佛協(xié)代表大會(huì)上被選為副會(huì)長(zhǎng)。
   佛門中一直有一句俗語(yǔ)：出家如牛毛，成道如牛角。在眾多的出家?guī)煾钢�，悟成師沒有可歌可泣的行跡，但是，卻得到越來越多的人們的尊敬。安徽省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)妙安大和尚不管什么時(shí)候從安慶開會(huì)回來，都要路過凈土蓮社看看老會(huì)長(zhǎng)。悟成師說，我是太平凡不過的一個(gè)人，我看重的就是老實(shí)。最后談到桐城現(xiàn)在的寺廟真是不少，悟成師說廟是十方的，是供給人家修行的，但有的寺廟變相成為私人性的，這樣就難得成就人修行。我們出家，出家目的是什么？是了生死，生死事大，輪回可怕。最后我覺得出家人對(duì)名利上要看破，為名名上死，為利利上亡，所以有了名利觀念就很麻煩。心中那盞接近枯竭的油燈，猛地被悟成師給撥了下，格外地亮堂。
   走進(jìn)悟成師，走進(jìn)凈土蓮社，我看到了自己真正的面目。

road8958

出家目的是什么？是了生死，生死事大，輪回可怕。最后我覺得出家人對(duì)名利上要看破，為名名上死，為利利上亡，所以有了名利觀念就很麻煩。心中那盞接近枯竭的油燈，猛地被悟成師給撥了下，格外地亮堂