桐城人文漫談（二）

蟄龍

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老漢

桐城的“桐”是個(gè)什么“桐”？
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7 M+ L6 Z2 D0 y  L: s/ l 全國有好幾個(gè)地方叫桐城，還是那個(gè)桐城派的“桐城”要出名些。它現(xiàn)在是一個(gè)縣級市，而山西翼城縣“桐葉封弟”的桐城只是一個(gè)村，福建寧德地區(qū)福鼎市的桐城只是一個(gè)鄉(xiāng)。

- _. s8 E7 X$ M7 i; d( z" P桐樹的種類很多，起碼有梧桐、泡桐、油桐三大類。桐城的“桐”到底是個(gè)什么“桐”呢？本文專門來考證一下桐城派那個(gè)“桐城”的那個(gè)“桐”。
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小時(shí)候，家門口村旁、宅旁、路旁、渠旁不規(guī)則地長有很多油桐樹，開花時(shí)節(jié)蔚為壯觀，結(jié)的果子可以榨桐油，小孩子也可以制成陀螺來玩耍的。于是，很自然的認(rèn)為，桐城的“桐”就是這個(gè)油桐了。  
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后來，毛主席號召“植樹造林，綠化祖國”，又開始大面積種植泡桐。這種樹是當(dāng)年焦雨祿在蘭考喜歡種的，生長迅速。現(xiàn)在，當(dāng)年那些油桐樹被砍得差不多了，到處是這種見風(fēng)長的泡桐，于是，不自覺地把桐城的“桐”改成泡桐。

70年代到縣城上高中，第一次見到街道兩邊整齊劃一的高大梧桐樹，不由得呆傻地看了半天。待到在課文中遇見“鳳凰落梧桐”的句子，就以為鳳凰是落在這種梧桐上。直到上了大學(xué)才知道，這種樹叫法國梧桐，鳳凰落的是中國梧桐，又叫青桐或桐麻�？上攵�知，在我的腦中，桐城的“桐”又變成中國梧桐。
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這樣，三個(gè)“桐”就打起架來。查《桐城縣志》，好象對這個(gè)問題沒有任何解釋。不曉得是不需要解釋，還是不知道解釋。
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全國叫“桐”的地方很多，似乎指的都是中國梧桐。浙江桐鄉(xiāng)置于l430年，設(shè)縣治于梧桐鄉(xiāng)鳳鳴市(今梧桐鎮(zhèn))，此“桐”明顯是指梧桐；浙江桐廬置于225年，據(jù)《方輿勝覽》載：“有人采藥結(jié)廬桐木下，人問其姓，指桐木示之，因山名桐君，郡曰桐廬”，一般來說，桐木指的也是梧桐；著名“桐葉封弟”的故事，那個(gè)桐葉估計(jì)也是梧桐的葉子。

不過，桐城的中國梧桐樹并不多，而且，別的地方指梧桐，并不意味著所有地方都指梧桐。這時(shí)，我突然想起來,桐城有一個(gè)地方叫“桐梓”，就在縣城的旁邊，桐城的“桐”應(yīng)當(dāng)就是指這種“桐梓”�？墒�，查《安徽植物志》發(fā)現(xiàn)，所謂的桐梓是一種俗稱，又叫黃揪樹，學(xué)名叫檫木，樟科檫木屬。嚴(yán)格說起來，它屬于樟樹類，而不是桐樹。那么，是不是指“梓樹”呢？查，梓樹俗名黃花楸、木角豆、木葉梧桐，紫葳科樟樹屬。可見，雖然這是兩種不同的樹，但應(yīng)當(dāng)是同源進(jìn)化。
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以桐梓作地名的絕不只桐城一處,貴州有一個(gè)桐梓縣(1601年置），還有一條桐梓河（仁懷市），湖南長沙有一個(gè)桐梓坡，寧遠(yuǎn)縣有一個(gè)桐梓坪，四川成都有個(gè)桐梓林，重慶武隆縣有個(gè)桐梓鎮(zhèn)。而這些地方的桐梓樹，絕對不是指梧桐樹。在沒有其它更可靠的考證說法之前，我寧可相信，桐城的“桐”不是梧桐、泡桐、油桐中的任何一種，而是指桐梓樹（檫樹）或梓樹

老漢

前次考證《桐城的“桐”是個(gè)什么“桐”》，引來網(wǎng)友很多的補(bǔ)充材料和善意的質(zhì)疑。遍查相關(guān)記載，見到桐、空桐、有桐等多種說法，但至今沒有發(fā)現(xiàn)一處明說這個(gè)“桐”是個(gè)什么“桐”。

1 Y4 C# E) Y3 O/ w( `3 u一般來說，如果一個(gè)事物的名稱不言而喻、人人皆知，就用不著多解釋，有時(shí)還習(xí)慣用簡稱。古代人每每提到桐城、桐鄉(xiāng)、桐亭、桐廬、桐國、桐樹、桐葉，從來就不具體解釋這個(gè)“桐”到底是其中的那一種“桐”，這就說明，他們肯定有一個(gè)不言而喻的所指。而桐樹有油桐、泡桐、梧桐、桐梓多種，本來是應(yīng)當(dāng)從命名上加以區(qū)分的，現(xiàn)在既然不加區(qū)分，只能證明，在當(dāng)?shù)�，只有其中的一種“桐”，或其它的“桐”有別的名字，并不叫做“桐”。這樣一來，就給我們后人造成了一個(gè)麻煩：由于時(shí)代變遷、物轉(zhuǎn)星移，當(dāng)年不言而喻的東西現(xiàn)在不知道到底指什么了。

% G5 t0 s7 A$ f" T. H  n9 P現(xiàn)在我們來考證，說老實(shí)話，也只能推理加猜測了。我的推理猜測結(jié)果是：桐城的“桐”是指桐梓。
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1、全國有很多的地方叫做“桐”，但并不是指同一種“桐”。浙江桐鄉(xiāng)置于l430年，設(shè)縣治于梧桐鄉(xiāng)鳳鳴市(今梧桐鎮(zhèn))，此“桐”明顯是指梧桐；浙江桐廬置于225年，據(jù)《方輿勝覽》載：“有人采藥結(jié)廬桐木下，人問其姓，指桐木示之，因山名桐君，郡曰桐廬”，一般來說，南方人說的桐木指的也是梧桐；著名“桐葉封弟”的故事，那個(gè)桐葉估計(jì)也是梧桐的葉子。可是，全國還有很多地方叫“桐梓”，貴州有一個(gè)桐梓縣(1601年置），還有一條桐梓河（仁懷市），湖南長沙有一個(gè)桐梓坡，寧遠(yuǎn)縣有一個(gè)桐梓坪，四川成都有個(gè)桐梓林，重慶武隆縣有個(gè)桐梓鎮(zhèn)。而這些地方的桐梓樹，絕對不是指梧桐樹。既然全國的“桐”并沒有統(tǒng)一的所指，我們就不能斷然說桐城的“桐”到底是指什么，需要進(jìn)一步考證。

9 z$ J0 P# r' O* \2 }- |- {2、桐地古置有居巢，雖然這個(gè)居巢是不是有巢氏的發(fā)源地、是不是指《史記》“成湯放桀于南巢”的那個(gè)地方尚有爭論，但桐城古代有一個(gè)地方叫居巢則是肯定的。什么叫“居巢”呢？古代北方人掘地穴而居，南方人搭鳥巢而居。鳥巢是一種“干欄式長屋”，以樁木做基礎(chǔ)，上架橫梁，架空于地面，作墻蓋頂成為茅屋�？上攵�知，那個(gè)做基礎(chǔ)的樁木一定是很牢固、很粗壯的。它可以是任何粗壯的樹，但桐城既然叫“桐”，桐樹一定是最多的，經(jīng)常用來當(dāng)作這個(gè)樁木。如果真是這樣，首先要排除泡桐和油桐。泡桐本來在桐城就不多，是近代引種的，而且它很不結(jié)實(shí)；油桐因?yàn)橐�采集桐籽，一般養(yǎng)成灌木狀，長不成大樹的。而且，在第一點(diǎn)里已經(jīng)說明，全國所有的“桐”中，很少有指油桐或泡桐的。剩下的梧桐和桐梓都有可能，而桐梓的可能性更大一些，因?yàn)橥╄鲗僬量�，長得更粗壯些。
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/ t9 f* |% O1 l/ x* A1 T( T- I3、桐城當(dāng)?shù)氐睦习傩掌毡檎J(rèn)為是油桐，一方面是聽老人這么說的，另一方面過去桐城的油桐的確很多。問題是，春秋時(shí)就有“桐”的稱呼，至今超過了2000年，無論再老的人說的話也不足信。同時(shí)，也根本不能根據(jù)現(xiàn)在桐城境內(nèi)各種桐樹的多少來進(jìn)行判斷，因?yàn)椤巴﹪�”得名很早，�?dāng)年“桐國”所指的“桐”現(xiàn)在一顆都沒有了也有可能。我也不是說，就完全不可能是指油桐，而是說，老百姓的這種推理是不成立的。
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4、在古桐國起源的考證中，經(jīng)常會提到桐國與商代有緊密聯(lián)系。一種觀點(diǎn)認(rèn)為：桐，古國，偃姓，皋陶之后，在今桐城市北，與群舒方國關(guān)系密切。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為：桐國、 空桐為同姓之國，子姓殷人(商朝人)的后裔。商代桐國在今河南虞城縣南5里的桐亭，周滅商后，部分桐人逃至安徽桐城，在南淮夷和群舒之間復(fù)立桐國。以我粗淺的考證能力判斷，古代叫“桐國”的應(yīng)當(dāng)不只一處，就如同古代叫“居巢”的不只一處一樣。見到古籍中的"桐"，就認(rèn)為與桐城有關(guān)系，然后人為加上自己的猜想，這種考證思路是不對的。請問，“周滅商后，部分桐人逃至安徽桐城，在南淮夷和群舒之間復(fù)立桐國”，這種說法有什么正史根據(jù)？如果誰真的能找到正史根據(jù)，那么我的問題也就基本解決了，桐城的“桐”肯定是指梧桐了。
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: I/ ^4 Z9 B7 G2 r. M1 I8 \# [$ X5、文化有很強(qiáng)的頑固性，往往時(shí)代變遷已久，很多文化現(xiàn)象并沒有發(fā)生質(zhì)的變化。所以我主張，如果古籍中沒有確切的說法，還不如從當(dāng)?shù)氐奈幕�、風(fēng)俗中去尋找線索，這樣可能更準(zhǔn)確些。大家都知道，桐城有一個(gè)地方叫“桐梓”，而且就在縣城的旁邊，桐城的“桐”應(yīng)當(dāng)與這個(gè)“桐梓”有著密切的聯(lián)系。這是一個(gè)現(xiàn)成的證據(jù)，我們不能視而不見，如果有人非要否認(rèn)這個(gè)證據(jù)而主張別的說法，起碼得回答這樣幾個(gè)簡單的問題：這個(gè)桐梓因何而得名？什么時(shí)候得名？與桐城的“桐”為什么就沒有一點(diǎn)關(guān)系？

我愛桐城所有的“桐”，但在沒有發(fā)現(xiàn)新的可靠證據(jù)之前，我寧可相信這個(gè)“桐”指的是“桐梓”。如果這個(gè)問題根本無法搞清楚了，我很是主張干脆就以“桐梓”說為準(zhǔn)。陳所巨先生很早就說過，“桐城是桐梓之國”，看來，我的主張并不孤立。

竹笑山人

好好聽課，謝謝前輩！

水每每

% g' h  i+ n! f1 x" Z  f9 B- z4 a看過一個(gè)清末的書櫥，上面寫著：敦詩悅禮
7 o, u  s5 _; x+ n5 u/ m6 p) M落款:桐子國**
8 V$ Y8 h5 ~, S. C+ u. k我還認(rèn)為是桐子樹

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認(rèn)真聽課，了解歷史，
6 k! t, y; H1 K; j& x' T' `" ^! u5 b認(rèn)清自我，發(fā)奮圖強(qiáng)。

蟄龍

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老百姓有老百姓的生存文化，


7 [' ^3 w- E* S; I* s% [7 \9 o編輯加字

曉荷

這老龍也真是條龍了，說起話來一套一套的，我也佩服了。

蟄龍

曉荷笑話俺了！有兩句俗話：一曰腰里無本不怕輸；二曰初生牛犢不怕虎。當(dāng)然指的不是年歲，而是知識。
故而老蟄斗膽在此渾說胡侃一通，并不怕人笑話。若再立新規(guī)設(shè)資格限制，屆時(shí)再滾蛋不遲！{:2_365:}{:2_332:}
  看曉荷緊緊摁住自己荷包的樣子也很可笑。因此揣測到里邊硬通貨不少，生怕有所閃失！其實(shí)不敢在這里說也沒關(guān)系，換個(gè)地方也想見識一下曉荷的識見。太過謙虛則有慳吝之嫌了！

竹笑山人

老百姓有老百姓的生存文化，傳說偏向于油桐是理所當(dāng)然的事。
    桐城叫桐梓的地名不知道有幾個(gè)，其中一個(gè)可以明確在孔城。位于孔城老街北面約五里路處，今天是否叫桐梓村不知道，公社化時(shí)為桐梓大隊(duì)。并有桐梓中學(xué) ...
蟄龍 發(fā)表于 2009-8-5 12:32

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我不知老祖宗從那哪來滴 所以吵死吵活啃啃家譜 什么“志”其實(shí)跟庶民家譜一個(gè)道理 老漢前輩語論小子就愛聽 試找一下 吾輩有幾這樣辛苦過 不談所謂‘學(xué)問’了、、、
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一句 “別來桐花半桐葉 別來桐樹老桐孫”
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9 a4 r: R! D9 H) r: d, F, m怕怕拍磚！