中元節(jié)轉(zhuǎn)張岱《西湖七月半》賞析

竹笑山人

題名: 西湖七月半

　　作者: 張岱

　　歷史時(shí)期: 明代

　　國(guó)家: 中國(guó)

　　主題關(guān)鍵詞: 游記

　　文獻(xiàn)出處: 中國(guó)古代游記選

原文　　西湖七月半[1]

　　[明] 張岱

　　西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人[2]�？雌咴掳胫�人，以五類看之[3]：其一，樓船簫鼓[4]，峨冠盛筵[5]，燈火優(yōu)傒[6]，聲光相亂，名為看月而實(shí)不見月者，看之[7]。其一，亦船亦樓，名娃閨秀[8]，攜及童孌[9]，笑啼雜之，環(huán)坐露臺(tái)[10]，左右盼望[11]，身在月下而實(shí)不看月者，看之。其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱[12]，弱管輕絲[13]，竹肉相發(fā)[14]，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不車[15]，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五[16]，躋入人叢[17]，昭慶、斷橋[18]，（“口梟”通囂）呼嘈雜[19]，裝假醉，唱無腔曲[20]，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無一看者，看之。其一，小船輕幌[21]，凈幾暖爐，茶鐺旋煮[22]，素瓷靜遞[23]，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下[24]，或逃囂里湖[25]，看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者[26]，看之。

　　杭人游湖[27]，巳出酉歸[28]，避月如仇。是夕好名[29]，逐隊(duì)爭(zhēng)出，多犒門軍酒錢[30]。轎夫擎燎[31]，列俟岸上[32]。一入舟，速舟子急放斷橋[33]，趕入勝會(huì)。以故二鼓以前[34]，人聲鼓吹[35]，如沸如撼[36]，如魘如囈[37]，如聾如啞[38]。大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙[39]，舟觸舟，肩摩肩[40]，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去[41]。轎夫叫船上人，怖以關(guān)門[42]，燈籠火把如列星[43]，一一族擁而去。岸上人亦逐隊(duì)趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。

　　吾輩始艤舟近岸[44]，斷橋石磴始涼[45]，席其上[46]，呼客縱飲[47]。此時(shí)月如鏡新磨[48]，山復(fù)整妝，湖復(fù)颒面[49]，向之淺斟低唱者出[50]，匿影樹下者亦出。吾輩往通聲氣[51]，拉與同坐。韻友來[52]，名妓至，杯箸安[53]，竹肉發(fā)。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟酣睡于十里荷花之中[54]，香氣拍人[55]，清夢(mèng)甚愜[56]。

注釋　　[1]西湖：即今杭州西湖。七月半：農(nóng)歷七月十五，又稱中元節(jié)。

　　[2]“止可看”句：謂只可看那些來看七月半景致的人。止：同“只”。

　　[3]以五類看之：把看七月半的人分作五類來看。

　　[4]樓船：指考究的有樓的大船。簫鼓：指吹打音樂。

　　[5]峨冠：頭戴高冠，指士大夫。盛筵：擺著豐盛的酒筵。

　　[6]優(yōu)傒(xī)：優(yōu)伶和仆役。

　　[7]看之：謂要看這一類人。下四類敘述末尾的“看之”同。

　　[8]娃：美女。閨秀：有才德的女子。

　　[9]童孌(luán)：容貌美好的家僮。

　　[10]露臺(tái)：船上露天的平臺(tái)。

　　[11]盼望：都是看的意思。

　　[12]淺斟：慢慢地喝酒。低唱：輕聲地吟哦。

　　[13]弱管輕絲：謂輕柔的管弦音樂。

　　[14]竹肉：指管樂和歌喉。

　　[15]“不舟”二句：不坐船，不乘車；不穿長(zhǎng)衫，不戴頭巾，指放蕩隨便�！皫�(zé)”，頭巾。

　　[16]呼群三五：呼喚朋友，三五成群。

　　[17]躋(jī)：通“擠”。

　　[18]昭慶：寺名。斷橋：西湖白堤的橋名。

　　[19]〓(jiāo)：呼叫。

　　[20]無腔曲：沒有腔調(diào)的歌曲，形容唱得亂七八糟。

　　[21]愰(huàng)：古同“晃”，搖動(dòng)，擺動(dòng)的意思。

　　[22]鐺(chēng)：溫茶、酒的器具。旋(xuàn)：隨時(shí)，隨即。

　　[23]素瓷靜遞：雅潔的瓷杯無聲地傳遞。

　　[24]匿(nì)影：藏身。

　　[25]逃囂：躲避喧鬧。里湖：西湖的白堤以北部分。

　　[26]作意：故意，作出某種姿態(tài)。

　　[27]杭人：杭州人。

　　[28]巳(sì)：巳時(shí)，約為上午九時(shí)至十一時(shí)。酉：酉時(shí)，約為下午五時(shí)至七時(shí)。

　　[29]是夕好名：七月十五這天夜晚，人們喜歡這個(gè)名目�！懊�”，指“中元節(jié)”的名目，等于說“名堂”。

　　[30]犒(kào)：用酒食或財(cái)物慰勞。門軍：守城門的軍士。

　　[31]擎(qíng)：舉。燎(liào)：火把。

　　[32]列俟(sì)：排著隊(duì)等候。

　　[33]速：催促。舟子：船夫。放：開船。

　　[34]二鼓：二更，約為夜里十一點(diǎn)左右。

　　[35]鼓吹：指鼓、鉦、簫、笳等打擊樂器、管弦樂器奏出的樂曲。

　　[36]如沸如撼：像水沸騰，像物體震撼，形容喧嚷。

　　[37]魘(yǎn)：夢(mèng)中驚叫。囈：說夢(mèng)話。這句指在喧嚷中種種怪聲。

　　[38]如聾如�。褐感�鬧中震耳欲聾，自己說話別人聽不見。

　　[39]篙：用竹竿或杉木做成的撐船的工具。

　　[40]摩：碰，觸。

　　[41]皂隸：衙門的差役。喝道：官員出行，衙役在前邊吆喝開道。

　　[42]怖以關(guān)門：用關(guān)城門恐嚇。

　　[43]列星：分布在天空的星星。

　　[44]艤(yǐ)：通假 “移 ”移動(dòng)船使船停船靠岸。 浙江沿海一帶船上用語(yǔ)頗為講究，凡事以吉利為上，移（有遷移之嫌，船上以船為家）船上不可說王（亡諧音），陳（沉諧音）說王為黃，陳為沈，如今上海浙江沿海一帶襲用。

　　[45]磴(dèng)：石頭臺(tái)階。

　　[46]席其上：在石磴上擺設(shè)酒筵。

　　[47]縱飲：盡情喝。

　　[48]鏡新磨：剛磨制成的鏡子。古代以銅為鏡，磨制而成。

　　[49]颒(huì)面：洗臉。

　　[50]向：方才，先前。

　　[51]往通聲氣：過去打招呼。

　　[52]韻友：風(fēng)雅的朋友，詩(shī)友。

　　[53]箸(zhù)：筷子。安：放好。

　　[54]縱舟：放開船。

　　[55]拍：撲。

　　[56]愜(qiè)：快意。

翻譯　　西湖的七月半，沒有什么可看的，只可以看看七月半的人。 看七月半的人，可以分五類來看。其中一類，坐在有樓飾的游船上，吹簫擊鼓，戴著高冠，穿著漂亮整齊的衣服，燈火明亮，優(yōu)伶、仆從相隨，樂聲與燈光相錯(cuò)雜，名為看月而事實(shí)上并未看見月亮的人，我就看看他們。一類，也坐在游船上，船上也有樓飾，帶著有名的美人和賢淑有才的女子，還帶著孌童，嘻笑中夾著打趣的啼哭，在船臺(tái)上團(tuán)團(tuán)而坐，左盼右顧，置身月下而事實(shí)上并不看月的人，我就看看他們。一類，也坐著船，也有音樂和歌聲，跟著名歌妓、清閑僧人一起，慢慢喝酒，曼聲歌唱，簫笛、琴瑟之樂輕柔細(xì)緩，絲竹聲與歌聲相互生發(fā)，也置身月下，也看月，而又希望別人看他們看月，這樣的人，我就看看他們。又一類，不坐船不乘車，不穿上衣不帶頭巾，喝足了酒吃飽了飯，叫上三五個(gè)人，成群結(jié)隊(duì)地?cái)D入人叢，在昭慶寺、斷橋一帶高聲亂嚷喧鬧，假裝發(fā)酒瘋，唱不成腔調(diào)的歌曲，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，而實(shí)際上什么也沒有看見的人，我就看看他們。還有一類，乘著小船，船上掛著細(xì)而薄的幃幔，茶幾潔凈，茶爐溫?zé)�，茶鐺很快地把水燒開，白色瓷碗輕輕地傳遞，約了好友美女，請(qǐng)?jiān)铝梁退麄兺�坐，有的隱藏在樹蔭之下，有的去里湖逃避喧鬧，盡管在看月，而人們看不到他們看月的樣子，他們自己也不刻意看月，這樣的人，我就看看他們。

　　杭州人游西湖，上午十點(diǎn)左右出門，下午六點(diǎn)左右回來，如怨仇似地躲避月亮。這天晚上愛虛名，一群群人爭(zhēng)相出城，多賞把守城門的士卒一些小費(fèi)，轎夫高舉火把，在岸上列隊(duì)等候。一上船，就催促船家迅速把船劃到斷橋，趕去參加盛會(huì)。因此二鼓以前人聲和鼓樂聲恰似水波涌騰、大地震蕩，又猶如夢(mèng)魘和囈語(yǔ)，周圍的人們既聽不到別人的說話聲，又無法讓別人聽到自己說話的聲音；大船小舟一起靠岸，什么也看不見，只看到船篙與船篙相撞，船與船相碰，肩膀與肩膀相摩擦，臉和臉相對(duì)而已。一會(huì)兒興致盡了，官府宴席已散，由衙役吆喝開道而去。轎夫招呼船上的人，以關(guān)城門來恐嚇游人，使他們?cè)鐨w，燈籠和火把象一行行星星，一一簇?fù)碇�回去。岸上的人也一批批急赴城門，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。

　　這時(shí)，我們才把船靠近湖岸。斷橋邊的石磴也才涼下來，大家坐在上面，招呼客人開懷暢飲。此時(shí)月亮仿佛剛剛磨過的銅鏡，光潔明亮，山巒重新整理了容妝，湖水重新整洗面目。原來慢慢喝酒、曼聲歌唱的人出來了，隱藏樹蔭下的人也出來了，我們這批人去和他們打招呼，拉來同席而坐。風(fēng)雅的朋友來了，出名的歌妓也來了，杯筷安置，歌樂齊發(fā)。直到月色灰白清涼，東方即將破曉，客人剛剛散去。我們這些人放船在十里荷花之間，暢快地安睡，花香飄繞于身邊，清夢(mèng)非常舒適。

作者及題解　　張岱(1597—1679)，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，浙江山陰(今紹興)人，客居杭州。清軍南下后，他避居山中從事著作。有《瑯?gòu)?láng huán)文集》、《西湖夢(mèng)尋》等。

　　本篇選自《陶庵夢(mèng)憶》。這是一篇簡(jiǎn)潔優(yōu)美的游記小品。它追憶了明代杭州人七月半游西湖的風(fēng)習(xí)情景。它構(gòu)思別出心裁，寓意憤世疾俗。七月半是中元節(jié)，杭州人習(xí)俗在此夜游西湖賞月，所以雅俗人等一起擁來，烏煙瘴氣，不堪入目。作者開門見山指出“西湖七月半一無可看，止可看看七月半之人”，接著便分別對(duì)達(dá)官貴人、名娃閨秀、妓女和尚、無賴子弟和風(fēng)雅文士五類人，從他們的身份地位、情態(tài)格調(diào)上予以概括描述，生動(dòng)潑辣，好惡明確，抒發(fā)了作者鄙視庸俗的情懷。然后，作者指出杭州人七月半夜游西湖的實(shí)質(zhì)是立名目，趕熱鬧，再進(jìn)一步描寫出一幅喧鬧囂雜的場(chǎng)面。最后回到自己在人散之后看月的情景，寫出西湖的湖山月色之美，寄托著自己清高雅潔的情懷，同時(shí)既區(qū)別于又反襯出庸俗的不堪。不難體會(huì)到，作者在入清代以后，寫這樣一篇追憶明末杭州風(fēng)習(xí)的小品，勾畫出這一幅人情世態(tài)，是懷有國(guó)破家亡的悲憤的。然而它寫得構(gòu)思新奇，文筆簡(jiǎn)截，形象生動(dòng)，而寓意含蓄，所以雋永耐讀。

賞析　　一、主要內(nèi)容

　　今詩(shī)人卞之琳有詩(shī)曰：“你站在橋上看風(fēng)景，/看風(fēng)景的人在樓上看你。/ 明月裝飾了你的窗子，/ 你裝飾了別人的夢(mèng)”。

　　張岱游山玩水，觀賞自然風(fēng)光和人文美景，還不忘觀察游山玩水之人。《西湖七月半》主要描寫的，不是自然風(fēng)光的美麗，反而側(cè)重刻畫賞景之人。文章專注于游人，把他們的情態(tài)刻畫得生動(dòng)逼真。這里表現(xiàn)的已經(jīng)不是自然山水，而是人文山水。

　　在作者看來，七月半看月之人有五類：一是“名為看月而實(shí)不見月”的達(dá)官貴人；一是“身在月下而實(shí)不看月”的名娃閨秀；三是“亦在月下、亦看月而欲人看其看月”的名妓閑僧；四是“月亦看、看月者亦看、不看月者亦看而實(shí)無一看”的市井之徒；五是“看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月”的文人雅士。這五類人都成了作者眼中的風(fēng)景。

　　一般人游西湖，都是選擇在白天，“巳出酉歸，避月如仇”。只有那些附庸風(fēng)雅之人，才在夕陽(yáng)西斜的時(shí)候出城。這些人也多是達(dá)官貴人，他們成群結(jié)隊(duì)，急于參加盛會(huì)。因此二鼓以前人聲和鼓樂聲恰似水波涌騰、大地震蕩，又如夢(mèng)魘和囈語(yǔ)；在喧鬧中，人像聾啞了一樣，既聽不到別人的說話聲，又無法讓別人聽到自己說話；大船小舟一起靠岸，什么也看不見，只看到船篙與船篙相撞，船與船相碰，肩膀與肩膀相摩擦，臉和臉相對(duì)而已。這種熱鬧是暫時(shí)的，待他們盡興以后，便散得灰飛煙滅。

　　前四類人都是不會(huì)賞月的故作風(fēng)雅的人，真正賞月的，在人群散去的時(shí)候，才停舟靠岸，“呼客縱飲”。此時(shí)月亮仿佛剛剛磨過的銅鏡，光潔明亮，山巒重新整理了容妝，湖水重新整洗面目。原來慢慢喝酒、曼聲歌唱的人出來了，隱藏樹蔭下的人也出來了，我們這批人去和他們打招呼，拉來同席而坐。風(fēng)雅的朋友來了，出名的歌妓也來了，杯筷安置，歌樂齊發(fā)……直到月色灰白清涼，東方即將破曉，客人剛剛散去。我們這些人放船在十里荷花之間，暢快地安睡，花香飄繞于身邊，清夢(mèng)非常舒適。

　　月色、青山、湖水、荷花，一切寧?kù)o而美好，在這樣的環(huán)境中品茶賞月，才是真名士追求的情趣��！庸俗和高雅，喧嘩與清寂，前后作了鮮明的對(duì)照。

　　二、思想感情

　　張岱中年經(jīng)歷明朝的覆亡，家境也隨之?dāng)÷洌�所以他的小品文中常暗含家�?guó)之痛與滄桑之感。

　　中國(guó)傳統(tǒng)是在八月中秋賞月，七月半賞月，無論是風(fēng)雅還是熱鬧程度都不及八月半。我們知道，七月半在民間也被稱為鬼節(jié)，是祭祀先人的日子。晚明時(shí)，杭州西湖的各大寺院這天晚上都要舉行盂蘭盆佛會(huì)，為信徒們誦經(jīng)拜懺，以超度其祖先亡靈。所以，七月半晚上，杭州人去西湖夜游的也是很多的。《西湖七月半》是追憶過往之作，作者是文雅之士，不寫八月賞月，卻寫七月，其實(shí)也是其心情的寫照。

　　張岱生活在明晚清初。他的家世頗為顯貴的。高祖張?zhí)鞆?fù)嘉靖廿六年進(jìn)士，官至太仆卿；曾祖張?jiān)�汴，隆慶五年?duì)钤�，官至左諭德侍經(jīng)筵；祖張汝霖，萬(wàn)歷二十三年進(jìn)士，視學(xué)黔中時(shí)，得士最多；父張耀芳，為魯藩長(zhǎng)史司右長(zhǎng)史，魯王好神仙，他卻精導(dǎo)引術(shù)，君臣之間，甚是契合。張岱一生，以甲申年（1644）為界限，迥然劃分為兩個(gè)階段。在前則為紈褲子弟，“極愛繁華。好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥；兼以茶淫譎謔，書囊詩(shī)魔�！甭暽�之好，耳目之娛，無所不用其極。生活的鮮活樂趣，生命的切膚歡娛，他以身自任，糜不知返。在后則為亡國(guó)之民，破家之子，“山廚常斷炊，一日兩接淅”，凄風(fēng)苦雨，飄零人間四十年。

　　他一生坎坷放蕩，不羈之中卻自有真性情，高格調(diào)，綜觀其書其文，少有夸飾語(yǔ)，更少偽詞，少惺惺惡態(tài)。他交友主張“人無癖不可與交，以其無深情也，人無癖不可與交，以其無真氣也。”作文更不會(huì)如附庸風(fēng)雅之徒，沽名釣譽(yù)之輩，故做驚人語(yǔ)。明末，他和王思任祁彪佳，并稱晚明"三才子"，不但才氣相類，而且私從甚密，人格相伯仲。張岱還與祁家兄弟多人，堪稱莫逆。明王朝滅亡之后，王思任誓不朝清，絕食而死；祁彪佳于清軍破山陰后，留下"含笑入九泉，浩氣留天地"的《遺詩(shī)》，投水身亡。昔日的摯友已成陰間之鬼，只有他一人茍活于世，七月半，其實(shí)也含緬懷故人之情。

　　張岱鐘情于山水而無意于政治，七月半游湖，而且選擇在人盡散去的二鼓以后，就表現(xiàn)了張岱不入世俗，對(duì)熙熙攘攘的社會(huì)和變化無常的士人的冷淡甚至厭惡，他追求的是一種冷寂的孤高。他對(duì)世人的冷眼旁觀，體現(xiàn)了他對(duì)世俗民情的關(guān)注，這雖然沒有政治性的目的，更多是禪性的感悟，具有濃郁的生活氣息。

　　三、藝術(shù)特色

　　《西湖七月半》以一種詼諧的手法，寫出了游湖的五種人，他們各有特色，各不相同。作者開篇就點(diǎn)明了人是本文的主要描寫對(duì)象：“西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人”，接著就以三言兩語(yǔ)的筆畫勾勒出五種形態(tài)各異的人，寫得細(xì)致入微，生動(dòng)傳神，惟妙惟肖。“不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢”形象地將市井閑徒的特征展現(xiàn)在讀者的面前。層層的白描文字中，夾雜著作者醉心于昔日繁華生活的懷舊情緒。

　　這些游玩之作，富有作者的生活化、個(gè)人化情調(diào)，顯得清新自然�！段骱�七月半》屬于追憶之作，描摹西湖游人的情態(tài)，烘托出繁華熱鬧的生活氣息。五種人，基本上涵蓋了社會(huì)上形形色色的不同類別，從達(dá)官貴人到市井無賴，游湖的繁華，其實(shí)也是社會(huì)的繁華。湖上是“篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面”，擁擠不堪；耳畔則“如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞”，喧鬧難耐。俗人看月只是“好名”，其實(shí)全然不解其中雅趣的旨意。接著，作者由動(dòng)入靜，描寫了文人雅士，趁俗人散去后，才邀約三五好友名妓，在月下同坐。此刻輕歌曼舞，美酒千杯，佐以如鏡明月、清秀山水、幽香荷花。環(huán)境的優(yōu)雅，映襯出作者等諸人情懷的高雅。一俗一雅，兩相對(duì)比，褒貶不言自明，將作者的情趣表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　張岱的語(yǔ)言雅俗結(jié)合，頗見功底。這篇小品，寓諧于莊，富有調(diào)侃意味。諸如“明為看月而實(shí)不看月者”、“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看”等語(yǔ)，饒舌一般，富有韻味�！稗I夫擎燎，列俟岸上”、“速舟子急放斷橋，趕入盛會(huì)”等語(yǔ)句，含帶調(diào)侃嘲諷口氣。前者以轎夫之克盡職守，認(rèn)真其事，反諷其侍奉的主人實(shí)乃“好名”而已；后者則可以從“少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去”的描述中，見出“速舟子急放斷橋”，不過是趕湊熱鬧，對(duì)于“看月”并不真正在意。三言兩語(yǔ)中，便點(diǎn)畫出了這些人的庸俗。

　　張岱拓展了小品文的表現(xiàn)領(lǐng)域，各種題材、各種文體到他手中無不各臻其妙，而且獲得一種表達(dá)的自由。