南山集序（清）方苞

嬉子之波

南山集序

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) T" r; s' A+ j: s1 M　　壬午之冬，吾友褐夫卜宅于桐城之南山而歸隱焉[2]，從游之士刻其所為古文適成，因名曰《南山集》。其文多未歸時所作，而以茲所居名焉，著其志世。

　　余自有知識，所見聞當世之士，學成而并于古人者，無有也；其才之可拔以進于古者，僅得數(shù)人，而莫先于褐夫。始相見京師，語余曰：“吾非役役于是而求有得于時也[3]。吾胸中有書數(shù)百卷，其出也，自忖將有異于人，非屏居深山，足衣食，使身一無所累，而一其志于斯，未能誘而出之也。”其后各奔走四方，歷歲逾時相見，必以是為憂，余以代為憂。而自辛未迄今十余年[4]，而莫遂其所求[5]。
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     吾聞古之著書者，必以窮愁；然其所謂窮愁者，或肥遁不出仕宦[6]，而中秩名尊身泰[7]，一無所累其心，故得從容著書以自適也。自科舉之法行，年二十而不得與于諸生之列[8]，則里正得而役之[9]，鄉(xiāng)里之吏，鞭笞行焉。又非貴游素封之家[10]，則所以養(yǎng)父母畜妻子者，常取足于傭書授經(jīng)[11]。窘者拘囚[12]，終身而不息，尚何暇學古人之學而冀其成耶？故土窮愁別必不能著書。其事若與古異，而以理推之，則固然而無足怪也。

  　　褐夫少以時文發(fā)名于遠近，凡所作，賈人隨購而刊之[13]，故天下皆稱褐夫之時文，而不知此非褐夫之文也。其載筆墨以游四方，喜述舊聞，記山水之勝，而以傳序說請者[14]，亦時時應(yīng)焉，故世復(fù)稱其古文，是集所載是也。而亦非褐夫之文也。褐夫之文，蓋至今藏其胸中而末得一出焉。夫立言者，不朽之末也[15]，而其道尤難。書傳所記立功名守節(jié)義與夫成忠孝而死者，代數(shù)十百人[16]，而卓然自名一家之言，自周秦以來，可指數(shù)也[17]。豈非其事獨希，故造物者或靳其才[18]，或艱其遇，而使皆不得以有成耶？
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　　褐夫之年長矣，其胸中之書，繼自今而不出，則時不贍矣[19]。必待身之無所累而為之，則果有其時耶？故余序是集而為褐夫憂者倍切焉。因發(fā)其所以，使覽者知褐夫之志，而褐夫亦時自警而亟成其所志也。同里方苞撰。

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　　注釋：

　　[1]《南山集》序：該文寫于康熙四十一年壬午（1702），九年后，《南山集》案起，方苞因該文牽連入獄。[2]卜宅：選擇住所。康熙四十年，戴名世以十余年教書賣文所得，在桐城南山硯莊買房一所，地五十畝，準備隱居，第二年末即從江寧遷居于此。[3]役役：形容勞苦不息。是：指古文寫作。[4]辛未：康熙三十年（1691），約在是年，方苞與戴名世相識。[5]遂，滿足。[6]肥遁：退隱。《易遁》：“上九，肥遁，無不利�！笨追f達疏：“子夏傳曰，‘肥，饒裕也�！�…上九最在外極，無應(yīng)于內(nèi)，心無疑顧，是遁之最優(yōu)，故曰肥遁�！焙笠蚍Q退隱為“肥遁”。[7]中秩：古人以十年為一秩，“中秩”意為中年。[8]與于諸生之列：意為人于諸生（秀才）的行列。[9]里正：古時鄉(xiāng)村長官稱里正，每里百余尸，明以后改稱里長。役：役使。[10]貴游：無官職的貴族，有時亦泛指權(quán)貴。京封：無官爵的富人。[11]傭書：受雇于人做抄寫等事。授經(jīng)：指教書。[12]拘囚：囚犯。[13]賈（gǔ古）人：商人，這里指書商。[14]以傳序說請者：意為請作傳，寫序。[15]不朽之末：古人認為人生不朽之事有三：“太上有立德、其次有立功、其次有立言。”（《左傳襄公二十四年》）這句意為立言（著書立說）雖為不朽之事，究竟處于“三不朽”之末。[16]代：每個朝代。[17]指數(shù)：屈指可數(shù)，寥寥無幾。[18]靳（jìn近）：束縛，限制。[19]不贍（shàn善）：不充裕。這一年戴名世己五十歲，故方苞有“時不贍”之憂。


　

嬉子之波

　康熙五十年（1711），“《南山集》案”發(fā)，方苞因此序牽連入獄。此后，一些人為了脫去方氏與《南山集》的關(guān)系，否定此序為方苞所著。如車塨《甲午如京記事》載方苞語李塨云：“田有文不謹，余責之，后背余梓《南山集》，余序，亦渠作，不知也�！保ā端」群蠹�》）后蘇諄元《方望溪先生年譜》謂“其序文實非先生作也”，可能據(jù)此。據(jù)方氏文集，方多次說過自己以《南山集序》牽連入獄，但從未說過此序系別人嫁名偽作�！赌仙郊�》刊行后，印版即存方苞家，“背余梓《南山集》”之說，全不可信。可知此序確為方氏所著，李塨所記不足為據(jù)。
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6 B5 S  I& Y' G' L  }/ [　　此序不載方氏文集，錄自《戴南山先生全集》卷首。文中表現(xiàn)了方苞對戴名世為人為文的贊賞，表現(xiàn)了戴、方之間深摯的友情，特剔指出戴氏之文實非此集中文，真正的戴氏之文在其胸中，對戴名世來說真可謂知己之言。