竇祠記（清）劉大櫆

嬉子之波

竇祠記
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（清）劉大櫆



　　桐城縣治之西北有竇祠[1]，邑之人所建，以祀蜀人竇成者也。明之亡，流賊將破桐城[2]，成有救城功，故邑人戴其德[3]，而建祠以祀之也。


& V: I$ \5 T4 {: b   當(dāng)是時，賊攻城甚急，城堅不可卒下[4]。賊時去時來，巡撫安慶等處部將廖應(yīng)登[5]，率蜀兵三千人為防御。時賊不在，應(yīng)登將兵往廬州[6]，經(jīng)舒城[7]，方解鞍憩息，而賊騎突至，遂劫應(yīng)登去。賊顧謂應(yīng)登曰：“今欲誘降桐城，汝卒中誰可遣者？”應(yīng)登曰：“宜莫如竇成�！辟\問成：“若能往否？”成許之，無難色。賊遂以二卒持兵夾成[8]，擁至城下，使登高阜[9]，呼城守而告之。成諦視[10]，見所與相識者，乃大呼曰：“我廖將軍麾下竇成也[11]，賊脅我誘若令降，若必?zé)o降！若謹(jǐn)守若城，且急使人請援。賊今穿洞，洞皆石骨不可穿[12]，計窮且去矣！”夾成之二卒，猝出不意[13]，相顧驚愕，遂以刀劈其頭，腦出而死。自是守兵始無降賊意，益晝夜謹(jǐn)護(hù)城，而密使人之安慶請援，援至而城賴以全。

  l5 T( G. f) r* K    當(dāng)明之季世，流賊橫行，江之北鮮完邑焉[14]，而桐以蕞爾[15]，獨堅守得全，雖天命，豈非人力哉！成本武夫悍卒，然能知大義，不為賊屈，捐一身之死，以卒全一邑數(shù)萬之生靈[16]，有功德于民，則廟而食之宜矣[17]。彼其受專城之寄[18]，百里之命[19]，君父之恩至深且渥也[20]，賊未至而開門迎揖者，獨何心歟？夫以一卒之微，而使一邑之縉紳大夫[21]，莫不稽首跪拜其前，豈非以義邪？又況士君子之殺身以成仁者哉[22]！吾觀有明之治，常貴士而賤民[23]。誦讀草茅之中[24]，一日列名薦書，已安富而尊榮矣，系官于朝，則其尊至于不可指；而百姓獨辛苦流亡，無所控訴。然卒亡明之天下者，百姓也。后之為人君者，可以鑒矣。


   注釋：
　　[1]縣治：縣級官衙所在地。[2]流賊：此指明末農(nóng)民起義軍。[3]戴：尊敬、感激。[4]卒（cù）：同“猝”，匆促，馬上。[5]安慶：府名。治所在今安徽安慶市。部將：部下的將領(lǐng)。此指一般將領(lǐng)。[6]廬州：府名。治所在今安徽合肥市。[7]舒城：縣名。屬安徽。[8]兵：武器。[9]阜：土山、土堆。[10]諦（dì）：注意，仔細(xì)。[11]麾下：部下。麾，旗。[12]石骨：中心是石頭。[13]猝（cù）：突然。[14]鮮：少。[15]蕞（zuì）爾：小貌。[16]卒：最終、終于。生靈：猶“生民”，即百姓。[17]食：指獻(xiàn)上祭品。[18]專城：古時稱州牧太守等地方長官，意思是一城之主。亦指州牧管轄范圍。寄：寄托。[19]百里：指一個諸侯國�！墩撜Z泰伯》：“可以寄百里之命�！泵�：使命。[20]渥：濃郁。此處意思為深厚。[21]縉紳：官員。說見《陽曲傅先生事略》注。[22]這句意謂士君子殺身成仁的行為比竇成的行為還要崇高。[23]士：封建社會統(tǒng)治階層中知識分子的通稱。學(xué)以居位曰士。[24]草茅：在野，沒入仕。

嬉子之波

　　本文歌頌一名普通士卒勇于犧牲，保護(hù)城邑人民的功德事跡，又用了一半篇幅指斥那些平日養(yǎng)尊處優(yōu)，大敵當(dāng)前，只會開門迎揖的官僚們，并引出議論，“貴士而賤民”，無視百姓的辛苦流亡，百姓才會造反。結(jié)論為“亡明天下者，百姓也”，正是這篇記敘文的可取之處，深刻之處。

瀟雨

你這些文章都是有書冊么？
或者你給我介紹一些能買到桐城派的散文書籍
5 q; k$ K# v+ q" d8 {7 s) D謝謝！

念。流年

我看了很多書，但是惟獨沒有看桐城派的，慚愧~~我學(xué)習(xí)古代文學(xué)的時候上面還有方苞、劉大魁的作品，但是米有看{:5_180:}
決定現(xiàn)在開始看看，哪天去買書~