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【轉(zhuǎn)載】嬉子湖的倆三點(diǎn)事情
在文都桐城與安慶市交界處，在桐城市東南邊境，那碧波萬頃的寬闊湖面，便是人們?yōu)橹胪逆易雍?br />
這里，環(huán)境優(yōu)美、景色秀麗，擁有“春晴草色如酥，夏汛水天浩渺，秋日白鷺祥云，冬雪平冰千里”之喻。這里，三水融合匯集，奔流于滔滔不息的長江，它流出了一代又一代的風(fēng)流人物，也流出了亙古不滅的燦爛文化。
湖畔的嬉子湖鎮(zhèn)就因嬉子湖而得名，于新世紀(jì)之初經(jīng)安徽省人民政府批準(zhǔn)設(shè)立。陸地上的嬉子湖鎮(zhèn)是湖中的長型半島，嬉子湖、菜子湖、白兔湖，象條巨大的項(xiàng)鏈，從東、南、西三面環(huán)繞，快捷的江湖航運(yùn)，使這兒成為上溯湖廣、下達(dá)蘇杭的“九省通衢”之地，這個(gè)桐城手屈一指水上重鎮(zhèn)，恰似一塊璀璨奪目的鏷玉，曾引多少文人墨客、仁人志士趨之若騖。得天獨(dú)厚的湖光山色，酣暢淳樸的風(fēng)土民情，豐饒富足的水陸物產(chǎn)，處處沉淀著豐厚的旅游文化，正如一顆顆珍珠，鑲嵌在歷史久遠(yuǎn)而又活力四射的文都大地。
嬉子湖探源
嬉子湖鎮(zhèn)的前身是肖店鄉(xiāng)，一九九二年由原肖店、雙店、朱橋三個(gè)獨(dú)立鄉(xiāng)合并而來。鎮(zhèn)中心的肖店，自古便是客貨聚散頗具規(guī)模之地，以肖氏一條街命名的肖店街猶為出名。寬闊的青石街道兩旁，作坊、商店鱗次櫛比，錢莊、米行、布行、典當(dāng)行臨街而置，貨色琳瑯滿目，經(jīng)濟(jì)活躍繁榮，場面非常壯觀，為商家必爭之地。解放后，政府為便于管理，將嬉子湖西岸村落（今金神、揚(yáng)公一帶部分）劃出肖店版圖，現(xiàn)仍已西肖店而慣稱。
嬉子湖位于肖店西部，是桐城市唯一的天然內(nèi)陸湖泊，接納境內(nèi)龍眠河、掛車河兩大河流及其流域地表水，下游與菜子湖連體而匯入長江，總流域面積96000公頃。湖源分兩支各于桐、舒、潛三市縣交界處的大別山余脈老關(guān)嶺附近，上游為卵石河床，下游為沙質(zhì)。嬉子湖，水波激蕩，景色迷人，其“嬉子夕照”堪稱一絕，曾引無數(shù)游人流連忘返。
以“魚米之鄉(xiāng)”而振名的嬉子湖鎮(zhèn)，得益于嬉子湖的豐厚物產(chǎn)。我國改革開放之初，已具備雄厚實(shí)力和過硬養(yǎng)殖技術(shù)的嬉子湖人，沒有錯(cuò)過機(jī)遇，大膽推出水面立體綜合養(yǎng)殖和品牌戰(zhàn)略模式，從水產(chǎn)品量的擴(kuò)張到質(zhì)的提升，曾走過了一路艱辛，同時(shí)也創(chuàng)出了輝煌業(yè)績。嬉子湖盛產(chǎn)的魚類，結(jié)構(gòu)豐富、品種繁多且色質(zhì)優(yōu)良，鯉、鰱、鯽、鰍、蝦、鱔，只要是正宗的嬉子湖水產(chǎn)品都受到廣泛青睞，不用添任何佐料即便是湖水煮河魚，亦朗朗上口，堪稱美味佳肴。河豚、螃蟹、麥魚、中華鱘、極品銀魚、長臂青蝦等名優(yōu)特水產(chǎn)品，更令世人稱口不絕。“過了黃山不看岳，出了嬉子湖不吃魚”不少游人于是感慨，當(dāng)年民國政府蔣總統(tǒng)欽定的國宴名肴嬉子湖青蝦，于今是大都市菜藍(lán)子、餐桌上不可多得品種。
嬉子湖，是一位時(shí)代老人，歷盡了世事滄桑，見證著歷史變革。然而，她的來歷卻鮮為人知。
舊時(shí)嬉子湖流域盛產(chǎn)一種約巴掌大小的野生田蟹，系當(dāng)今河蟹的原始品種，狀若大腳蜘蛛，每年因潮汛大量沖入湖內(nèi)以致盛產(chǎn)，因其性寒可治多病，深得人們喜愛，為區(qū)別這種型似河蟹的爬行水陸兩棲動(dòng)物，沿湖漁民愛稱為“喜子”。自康熙初年（公元1662年），青年時(shí)期的張英，跟隨父親張秉彝（打鐵營生）常游玩嬉戲于嬉子湖，其間不輟發(fā)奮攻讀、刻苦磨礪。五年后，天資聰穎的張英高中二甲第四名進(jìn)士，后調(diào)任禮部尚書，拜文華殿大學(xué)士兼經(jīng)筵講官。是嬉子湖豐厚的地域文化熏陶和哺育了當(dāng)朝一代名臣，從那時(shí)“喜子”改稱為“嬉子”，“嬉子湖”名便廣為流傳。
嬉子墩傳奇
嬉子湖波心雄踞著一樹木蔥籠、鷺鶴千群的仙島——嬉子墩,無論湖水漲落終不被淹沒，遠(yuǎn)看似出水芙蓉，近觀若睡貓臥于湖中。嬉子墩中心有一古墓，為省級(jí)文物保護(hù)單位，墓主系明代四川按察使司余珊。余珊,明正德三年（公元1508年）進(jìn)士，一生耿直善諫，因揭發(fā)宦黨受陷入獄。明世宗及位，應(yīng)詔奏“十漸”，計(jì)萬余言，俱中時(shí)弊。后升其江西僉事，遷四川威茂兵備副使、四川按察使司。墓前的石馬、石翁仲距今已有五百年歷史。
嬉子墩和它的石人石馬還有著一段神奇的傳說。
從前這墩上住著戶打魚人家，家里豢養(yǎng)只黑狗，據(jù)說那黑狗乃是嬉子墩的守護(hù)神，它象團(tuán)黑云將嬉子墩遮罩了起來，什么樣的敵人也發(fā)現(xiàn)不了這塊寶地。那一年冬天，嬉子墩上來了位地師爺，這人過于迂腐、謹(jǐn)慎多疑，倒是這家男女主人熱情、豁達(dá)善良，每天雞鴨魚肉、杯茶碗酒地象自家親人似的盛情款待。再說那狗下了屋頂，只要見到那地師爺就不住狂叫，弄得這位異客自覺窩囊尷尬，心里氣憤不已，就本能地對(duì)狗充滿了惡感。
天下沒有不散的宴席。一轉(zhuǎn)眼，水暖花開，古怪的地師爺也自覺得該要離開這人好水甜的地方了�？伤睦镆恢痹卩止荆@幾天吃的雞怎不見雞肫，八成是人家留著自己吃了，哪有真心待他的呢？越想越不是滋味。臨走一番惜別之際，猛然那黑狗從屋頂上跳下，不住的狂咬亂叫，弄得這位地師爺老羞成怒，便對(duì)兩主人吩咐道：“這孽畜非除不可，不然日后要有災(zāi)難��！”他心里卻明明知道，這是一條神狗，萬殺不得。善良的主人一邊聽著一邊塞給他一只沉甸甸的盛菜的竹筒，囑咐路上好用。走了幾里路，地師爺自然打開竹筒蓋瞧瞧里面是甚，一看是一只只鹵得紅香發(fā)亮的雞肫。他良心發(fā)現(xiàn)，覺得幸遇這對(duì)恩人，卻騙人家除掉那條神犬。不行，得趕緊回去改口。等這位地師爺三步兩步折回，見門前攤著一張血淋淋的狗皮，頓覺晚了，急得心臟病發(fā)作就倒了下去。那竹筒里的雞肫散落一地。
剎時(shí)，烏云翻卷，雷聲隆隆。原來嬉子墩失出“狗影”的遮護(hù)暴露了一方寶地，朝廷發(fā)兵前來掠奪，刀光劍影之處，雞鳴鶴唳，樹倒花落。令人驚奇的是，嬉子墩上那一片片竹林，血流成河，原被刀劍砍倒的竹節(jié)里都有三個(gè)人形模樣的生命，未被砍倒的竹桿全部爆裂，里面都是如此。統(tǒng)軍的將領(lǐng)驚駭萬狀，他用刀指著一個(gè)個(gè)血淋淋的小人對(duì)手下的士兵說，那紅臉的是未登基的皇上，而黑白兩臉的分別是武將和文臣，他們驚呼，滅了整整一個(gè)即將產(chǎn)生的朝廷和軍隊(duì)。
忽然一陣狂風(fēng)暴雨，碧浪滔天，那班耀武揚(yáng)威的軍隊(duì)被湖水卷得無影無蹤，一切都恢復(fù)了寧靜。那一層層竹節(jié)里爆出來三個(gè)小人，化作三對(duì)石人石馬永遠(yuǎn)立在嬉子墩上，如今忠實(shí)地守衛(wèi)在余珊墓前兩側(cè)。
陡起墩故事
從嬉子湖水上碼頭乘快艇南下不到二十分鐘，便可來到“五斤花”地——陡起敦，它位于雙店村木咀頭不遠(yuǎn)。
清順帝時(shí)，有位史地師慕名來到這五斤花地，有一天他領(lǐng)著幾個(gè)窮人在此挖處荒墳，叮囑挖至墓下躺埋著的青石就別下手，給位地主老爺葬祖，圖個(gè)“官（棺）上加官（棺）”。這幾個(gè)窮人就是不服，偏偏挖開了石碑，沒想到頃刻間一對(duì)仙鶴從碑底下臨空飛出。史地師驚醒過來連忙一仗擊去，嘴里還一邊罵：“看你劣畜發(fā)幾家”，可憐一只從半空中落入菜子湖，另一只向江南方向逃去。一夜間，其失足水面處長起一爿立足小島將傷鶴托起，這就是“陡起敦”的來歷。
再說有一年，后來出任安南正使、太常寺正卿的程芳朝寄居陡起墩，貧寒之至竟買不起年肉，就欲求祖籍貴池、在此地做買賣的屠戶賒帳，哪知主人不在家，小徒第雖羨慕其才但又不好做主，只好選了個(gè)毛糙豬頭叫他將就著過年。沒料到回家將豬頭剛汶著，屠戶氣兇兇揣門而進(jìn)，不管三七二十一拎起豬頭就走。奚落之下，程芳朝抄起蝦宕哆哆嗦嗦下湖撈了點(diǎn)蝦子回來。除夕夜，一家人圍著碗豬頭湯羞憤不已�！捌拮幽獪I漣漣，無肉有湯也過年，有朝一日時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，日日年來日日年�！避P躇滿志的程芳朝反復(fù)勸妻舉筷：“金筷夾銀蝦！”。沒想到正在此時(shí)，漆黑的外面象一只仙鶴在鳴叫：“狀元出在五斤花——”他猛的一驚，注目傾聽，還是那句“狀元出在五斤花�！保患阴桊埐灰�，“五斤花”是啥意思？幾天后程芳朝終于弄明白，這五斤花之地?zé)o論豐年還是歉年可收五斤棉花。不久，程芳朝借了些銀兩買這塊五斤花地，千里迢迢將一世祖父母老柩遷安此地。這陡起墩果然是著好地，清順治四年（公元1647年）程芳朝參加殿試，一舉高中一甲二名榜眼。
程芳朝發(fā)跡以后第一次出使安南，途徑池州，不料官船擱淺于近岸，他傳令池州府將城內(nèi)外大小肉案悉數(shù)搬來搭橋，從此池州屠戶賣肉無肉案一直沿襲至今。他的“肉案搭浮橋” 趣聞軼事，至今還在民間廣泛傳誦。錦繡筆架山
從嬉子湖駕舟繞菜子湖東行十余里，便來到菜子湖與白兔湖交匯的懷抱——松山湖。
“桐城好，最好是松湖，賈船帆掛千秋月，漁艇燈明兩岸蘆，一望水平浦�！睔q月的滄桑，環(huán)境的變遷，詩人姚興泉筆下的“松湖落雁”如今雖不復(fù)存在，但卻演繹出另一番全新的景象。松山湖，煙波浩淼，綠水常藍(lán)；水漠松濤，云海層障；鳥去雁來，千帆云集；至若春和景明，山花爛漫，好似人寰千里，海市蜃樓。而中秋月色，如水似銀；月下聽松，夜泊小舟，如入人間仙境；冬雪茫茫，千里平湖，不盡瘦水寒山。自古皆因秀色可餐而被文人雅士所歌詠。
筆架山，泊松山湖南岸，海拔119米，是嬉子湖鎮(zhèn)的制高點(diǎn)，南隔菜子湖與大、小龍山相望，相距約30華里。筆架山現(xiàn)名為松山，南眺其峰，一顛獨(dú)秀，北望其陰，雙乳聳立。山之東有大小兩孤嶼座于湖中，如雙龍戲珠，捧銜日月，是謂大小“印墩山”。相傳唐代薛仁貴東征時(shí)兵阻菜子湖，情急之中搶了一副擔(dān)子意欲挖山填湖，不想扁擔(dān)“咔嚓”一下斷了，一擔(dān)土就永地?cái)R置湖心化作松山二子。松山主峰大鼓頂，形似巨大石鼓，舉足輕蹬，但聽空然作響，余音繚繞。置身大鼓頂俯視，一派郁郁蔥蔥，四周全是茂密的松林，陣風(fēng)吹過，綠浪翻滾。放眼松山湖面，隱約漁帆點(diǎn)點(diǎn)，波光粼粼。在沒有月光的晴夜，可見星光閃爍，漁火熒熒，可謂“日有千人唱諾，夜有萬盞明燈”。天水交融的松湖奇觀，難怪為“桐城八景”之一。
松山富含鐵硫銅等復(fù)合礦石，南宋時(shí)期是我國的四大錢監(jiān)（即國庫）之一，皇家在此鑄造鐵錢儲(chǔ)藏貨幣，后太平天國時(shí)在此擴(kuò)大規(guī)模，至今鑄幣山莊遺跡依稀可見。
松山有幾處古墓，最有名的系明代桐城大理學(xué)家方學(xué)漸，于明萬歷乙卯年（公元1615年）不惜重金將其母柩從城郊月山遷至松山北腰“人字地”落葬。且不論其迷信如何，自方學(xué)漸后方氏子孫代出文人學(xué)者，尤其以明代大科學(xué)家方以智、清代“桐城派”鼻祖之一方苞及現(xiàn)代文學(xué)大師舒蕪先生（本名方圭德）最為蜚聲古今。更為難得的是，方學(xué)漸之孫女方維儀、方孟式、方維則及孫媳吳令儀、吳令則，皆為桐城古代文學(xué)史上較為盛名的“清芬閣”派詩人。《明史 藝文志》所載，《清芬閣集》及另著的《靜志齋詩話》足以奠定方維儀在桐城文學(xué)史上重要的地位。
且看方維儀的《老將行》：“絕漠烽煙起戌樓，暮笳吹徹海風(fēng)秋，關(guān)西老將披云看，尚是幽云十六州。”，另《從軍行》：“玉門關(guān)外風(fēng)雪寒，萬里辭家馬上看，哪得沙場還醉臥，前車已報(bào)破樓蘭�！�。其詩藝水平及價(jià)值頗有唐代邊塞軍旅詩人之風(fēng)，又出自巾幗之手，更令人嘆為觀止。
靈山秀水，養(yǎng)育英才。藏龍棲鳳，古今不虛。
月落鳳窩灣
松山湖北岸的盛家灣，則是“落鳳窩”丘崗，它背依雄山，形如鳳凰，近旁兩山對(duì)峙，狀若鳳翼。說是清代名臣張英之四世祖母仙逝時(shí)，有彩鳳自南方飛來，落鴻坡上。這落鳳窩，經(jīng)年森林蓊郁，水土均調(diào)，不見流失。它冬不見雪，其暖融融，是塊不可多得的風(fēng)水寶地。落鳳窩南眺，松山形似巨型筆架（故名筆架山），惟妙惟肖，秀色可攬。東面對(duì)岸，遠(yuǎn)峰連綿，倒影不絕如黛。日出波光中，大小“印墩山”渾圓如玉，霞光影射，青潤可愛，其如金印，象征張英、張廷玉父子雙宰相之兩顆玉璽。人們似乎領(lǐng)覺到，當(dāng)時(shí)的宰相們沫浴皇恩，揮筆松山，以湖為硯，旋而落之輔佐江山的光輝形象。
明隆慶六年（公元1572年），陜西布政使司張淳之祖母（張英四世祖）逝世后，一家人為殮葬時(shí)辰頗費(fèi)躊躇，此時(shí)有位久慕這位江南斷案如流的“張一包”大人之名的方士，煞有其事地說：“老夫人下奠，必恃魚上樹，馬騎人，行者戴鐵帽，方為吉時(shí)�！睆埓笕艘幌蛘保@番玄乎之說更不為信�？沙鰵浤侨�，雨過云開，菜子湖旭日東升一片瑞氣。張大人突然見到有位馱著牛鞍（即木馬）的農(nóng)夫，將手里拎著的兩條鯉魚掛上松樹，再放下木馬歇息觀望。而另一位打魚模樣的漢子，頭頂著從肖家店剛買來的一口簇新的鐵鍋，小心翼翼地向這邊走來。張大人眼睛一亮，這不是“魚上樹，馬騎人，人戴鐵帽子嗎？”他恍然覺悟方士所說的話，便一聲令下，棺柩安然下穴。
張淳以后，張門后代輩出英才，張秉貞、張秉文、張英、張廷玉、張廷璐、張廷瓚以及現(xiàn)代將軍張知行和旅臺(tái)女作家張漱菡等，他們政聲之著，學(xué)識(shí)之淵，足謂桐邑古今之驕子。
印像嬉子湖
走進(jìn)嬉子湖總讓人賞心悅目，情趣盎然。
悠久的地域文化與山水景觀融為一體，展示了一幅生生不息的歷史長卷，散發(fā)著悠遠(yuǎn)醇厚的氣息和嫵媚動(dòng)人的魅力。這里生態(tài)優(yōu)良，濕地連片，絲毫沒有都市的浮華與喧囂，儼然是地球綠肺，一個(gè)天然安逸的生態(tài)家園。走進(jìn)這里不僅可以觸及一方水土人情，品讀千年沉積的豐厚文化與典故，而且還可以盡情地享受大自然的寧靜與和諧的浪漫。
有一副對(duì)聯(lián)是這樣贊美嬉子湖這個(gè)生態(tài)家園的：“堤邊浪靜，水面波平，一片云煙籠岸北；葉醉丹楓，花疏紅蓼，幾番風(fēng)景到江南�！�
如果我們用市場的觀念來審視嬉子湖，更能深切的體會(huì)到嬉子湖的魅力是無處不在。隨著中部崛起戰(zhàn)略的啟動(dòng)實(shí)施，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)步伐不斷加快，桐城市人民政府圍繞“山水文都”的旅游區(qū)主題形象設(shè)計(jì)相應(yīng)的旅游項(xiàng)目，并依據(jù)旅游資源分布特征和旅游發(fā)展目標(biāo)，著力形成“一帶三區(qū)”的旅游功能區(qū)的基本格局，嬉子湖濕地生態(tài)旅游區(qū)作為重點(diǎn)板塊囊括其中。善于捕捉商機(jī)的嬉子湖人，果敢開出了一張具有劃時(shí)代意義的建設(shè)清單——《嬉子湖生態(tài)旅游區(qū)開發(fā)總體規(guī)劃》及《控制性詳細(xì)規(guī)劃》，令人欣喜而欽佩的，第一位向清單埋單的是安徽鴻慶實(shí)業(yè)有限公司的老總們，他們用睿智的眼光理性選擇了嬉子湖，本著以規(guī)劃為龍頭，依托厚重的桐城文化，以建設(shè)新農(nóng)村和增加農(nóng)民收入為宗旨，以生態(tài)種養(yǎng)培為基礎(chǔ)，逐步將嬉子湖打造成集生態(tài)觀光、漁業(yè)休閑、鄉(xiāng)村度假于一體的具有獨(dú)特魅力的生態(tài)旅游景區(qū)。我們有理由相信，未來的嬉子湖，不僅僅是往日水鄉(xiāng)的神韻，更是輝煌燦爛的明天。
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發(fā)表于 2009-10-29 10:28:15
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發(fā)表于 2009-10-6 12:51 | 
