我的祖父---辛亥革命老人潘贊化

惜抱書社

我的祖父---辛亥革命老人潘贊化



潘忠丘





我的祖父潘贊化原名世璧又名瓚華，后來(lái)改名為贊化，安徽省桐城西鄉(xiāng)潘家樓人。1885年11月初四，（清光緒十一年乙酉）誕生于天津。當(dāng)時(shí)他的祖父潘黎閣（諱青照）在天津任天津知府。潘贊化一直跟著祖父生活在天津，在他六歲時(shí)父母雙亡。他十歲時(shí)，潘黎閣不滿清政府的腐敗，歸隱回故鄉(xiāng)，潘贊化就隨祖父回到老家桐城生活，潘贊化十六歲時(shí)潘黎閣去世，潘贊化就隨孀居的大伯母戴氏生活。

潘贊化的家庭是詩(shī)書傳家，他的嫡祖潘江就是明末清初的大文學(xué)家、詩(shī)人。

潘江字屬藻，號(hào)木厓。（潘贊化晚年在桐城創(chuàng)辦的“木厓小學(xué)”就是紀(jì)念先祖）

潘贊化的祖父潘黎閣曾是晚清重臣李鴻章的幕僚，后任天津道臺(tái)。他和中國(guó)近代教育之父的桐城名士吳如綸是摯友。（潘贊化在桐城創(chuàng)辦的“黎閣”小學(xué)，是為紀(jì)念祖父潘黎閣。）



早期的革命活動(dòng)



潘贊化早年參加的民主革命活動(dòng)，是和他的堂兄潘瑨華緊密聯(lián)系在一起的。

潘瑨華生于1877年，長(zhǎng)潘贊化八歲，從小和潘贊化都是隨祖父潘黎閣在天津生活。所以他們雖然是堂弟兄，但感情卻如同胞兄弟。

1900年潘瑨華任上海同文館教師時(shí)，潘贊化就在同文館讀書。

1901年潘瑨華回家鄉(xiāng)在安慶北門建“藏書樓”，和潘璇華（也是潘贊化堂兄，其事跡不祥）、潘贊化、陳獨(dú)秀等 組織了“青年勵(lì)志社”聚集有志愛(ài)國(guó)青年，討論時(shí)局，倡導(dǎo)革命。后“青年勵(lì)志社”被清政府查禁，潘贊化和陳獨(dú)秀一起逃往日本。潘贊化考進(jìn)“成城學(xué)�！睂W(xué)習(xí)軍事。后來(lái)“成城學(xué)�！币环譃槎�：學(xué)習(xí)軍事的部分改為“振武學(xué)校”，蔡鍔、唐繼堯等同學(xué)就分入“振武學(xué)�！�，潘贊化因?yàn)榻�視不能學(xué)習(xí)軍事，就和蘇曼殊、陳師曾等同學(xué)留在改為文科的“成城學(xué)�！�

1902年，潘贊化在日本和張繼、蔣百里、馮自由等20余人共同發(fā)起組建旨在倡導(dǎo)革命的“中國(guó)青年會(huì)”。

1903年，俄國(guó)要脅迫清政府簽訂割讓國(guó)土的密約，此事被國(guó)人知道后輿論大嘩。在日留學(xué)的熱血青年也紛紛回國(guó)舉行抗議活動(dòng)，潘贊化和陳獨(dú)秀也毅然回國(guó)。

此時(shí)，潘氏三弟兄：瑨華、璇華、贊化和陳獨(dú)秀等仁人志士在安慶發(fā)起了“安徽愛(ài)國(guó)會(huì)”，并于5月17日在“藏書樓”舉辦了抗拒強(qiáng)俄，痛斥清廷的演說(shuō)。這次演說(shuō)盛況空前，有三百多人參加。這就是史稱“拒俄運(yùn)動(dòng)”的“藏書樓演說(shuō)”。是民主革命在安徽的第一聲。

當(dāng)時(shí)“藏書樓演說(shuō)”在國(guó)內(nèi)造成很大的影響，上海發(fā)行的“蘇報(bào)”詳細(xì)的介紹了這次演說(shuō)，并全文刊登演說(shuō)內(nèi)容。這觸犯了腐敗的清政府的大忌，在風(fēng)聲日緊，清政府就要抓捕“藏書樓演說(shuō)”的首要分子的時(shí)候，瑨華、贊化等人得到消息，于是潘瑨華、潘贊化、陳獨(dú)秀等人一起又逃往日本去了。

到日本東京后，潘瑨華考進(jìn)警察學(xué)校，潘贊化則考進(jìn)“早稻田大學(xué)預(yù)科”讀書。后完成學(xué)業(yè)。

也就是在此期間潘瑨華和潘贊化由友人介紹晉見(jiàn)了孫中山先生，并加入“興中會(huì)”。（興中會(huì)后和其他革命組織合并成為“同盟會(huì)”。）

1904年，潘贊化在陳獨(dú)秀的囑托下，以考察北洋警察的名義到保定聯(lián)絡(luò)吳樾，（吳樾字孟俠，安徽桐城人，保定高等師范學(xué)堂學(xué)生。）策劃暗殺清廷中掌握兵權(quán)的重臣鐵良。到達(dá)保定后，他和吳樾、張嘯岑等朝夕聚談，交換南北革命人士對(duì)時(shí)局的看法，商討革命舉措。他還轉(zhuǎn)達(dá)了陳獨(dú)秀的意見(jiàn):“要努力喚醒廣大群眾起而救亡,救亡就必須推翻清室的腐敗統(tǒng)治，同仁等進(jìn)行革命，要能謹(jǐn)慎而不怯懦，要有勇氣而不急躁�！边@些話激勵(lì)了吳樾等革命志士以暗殺的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)革命目標(biāo)的信心。

1905年9月24日在北京火車站用炸彈刺殺清廷五大臣，未果，壯烈犧牲。

1905年潘瑨華、潘贊化被派遣回安慶，與早期來(lái)安慶的革命黨人徐錫麟取得聯(lián)系。當(dāng)時(shí)徐深得安慶巡撫恩銘的信任，任安徽巡警學(xué)堂會(huì)辦。在徐的活動(dòng)下，潘瑨華被委任巡警學(xué)堂總教練，潘贊化到陸軍小學(xué)（原武備學(xué)校）教日文，在國(guó)內(nèi)進(jìn)行革命活動(dòng)。

1906年，潘贊化和孫毓筠、李光迥、權(quán)道涵、段云五人赴南京準(zhǔn)備聯(lián)絡(luò)新軍舉事。然而由于孫毓筠是富家公子為人灑脫、辦事不慎，形跡被江蘇巡撫端方偵破，孫毓筠、權(quán)道涵、段云被捕，而潘贊化和李光炯和他們?nèi)�人分開(kāi)居住，幸而逃脫，乘英籍的“怡和輪”離開(kāi)南京逃到上海。輾轉(zhuǎn)回安慶。孫為清太傅孫家鼐之胞侄孫，在他這次被捕后，孫家鼐從中斡旋，孫毓筠才免于牢獄之災(zāi)，而權(quán)道涵、段云則被清廷判“永遠(yuǎn)監(jiān)禁”――即無(wú)期徒刑。

1907年，徐錫麟刺殺安慶巡撫恩銘，率領(lǐng)學(xué)生軍起義，攻占軍械所，激戰(zhàn)4小時(shí)，失敗被捕，慷慨就義。清政府大肆搜捕革命黨人，潘贊化和潘瑨華也在清政府通緝之列，于是星夜逃亡。潘瑨華先逃回老家桐城，后逃至山中避禍。

潘贊化則逃往上海，輾轉(zhuǎn)又逃至日本�？既搿皷|京國(guó)立農(nóng)學(xué)院”畜產(chǎn)獸醫(yī)科，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的牲畜以蒙古最多，為了更好的回國(guó)后學(xué)以致用，潘贊化還在“東京萬(wàn)國(guó)語(yǔ)言學(xué)�！睂W(xué)習(xí)蒙古語(yǔ)。在此期間，還曾到蒙古草原考察牧民養(yǎng)馬、馭馬之術(shù)。也就是在這一段比較安穩(wěn)的時(shí)間內(nèi)，潘贊化與表舅之女方世善結(jié)婚。

1911年，潘贊化畢業(yè)回國(guó)，在熊希齡督辦東三省屯墾局內(nèi)任技師。

在辛亥武昌首義后，他又和好友孫毓筠返回安徽，發(fā)動(dòng)淮上義士響應(yīng)革命，潘贊化投入老友柏文蔚部下，任新軍教練。柏文蔚此時(shí)是新軍第一軍軍長(zhǎng)兼北伐聯(lián)軍總指揮，次年，揮軍入皖后，就任安徽都督兼民政長(zhǎng)。潘贊化脫下戎裝，接受了另一個(gè)重要的使命：就任蕪湖海關(guān)監(jiān)督。

后來(lái)因蕪湖駐軍龔振鵬反叛，并在蕪湖發(fā)動(dòng)“陶塘兵變”，潘贊化和潘玉良逃離蕪湖寓居上海環(huán)龍路漁陽(yáng)里3號(hào)。

1916年，袁世凱撕下共和的面具，正式復(fù)辟帝制。潘贊化馬上離開(kāi)上海同李烈鈞、方聲濤入云南連絡(luò)“成城學(xué)�！钡耐瑢W(xué)唐繼堯、蔡諤起義討伐袁世凱，并宣布云南獨(dú)立。這就是史稱的“護(hù)國(guó)軍”。

潘贊化任護(hù)國(guó)軍第二軍總司令部參議。

在東征途中，潘贊化興致勃勃的賦詩(shī)一首：《東征道中同子白作》：“中原無(wú)地避強(qiáng)秦，滄海微塵寄一身。最喜滇南春意早，桃花萬(wàn)里送征人�！�

在全國(guó)人民的聲討的波濤中，袁世凱春夢(mèng)一場(chǎng)，只做了八十三天的皇帝，就被歷史永遠(yuǎn)的釘在恥辱柱上。

“護(hù)國(guó)軍”凱旋，潘贊化得到蔡鍔手刻的“云南起義”的德制銀打簧表一只，作為紀(jì)念返回上海。后來(lái)潘玉良1937年第二次赴法，潘贊化將此珍貴的紀(jì)念品送給潘玉良，潘玉良在離世前又囑托友人王守義將此表帶回，交給我們。這只表不僅是潘贊化參與革命的見(jiàn)證，更是兩位老人半個(gè)世紀(jì)的曠世奇戀的見(jiàn)證。

1918年黎元洪任總統(tǒng)，孫洪伊任農(nóng)商部長(zhǎng)，潘贊化任農(nóng)商部簽士，潘贊化和潘玉良寓居北京。

后張勛復(fù)辟，解散國(guó)會(huì)，潘贊化又解職而去。

此后，北洋軍閥混戰(zhàn)連年，孫中山在廣州宣言護(hù)法，潘贊化又去廣州在孫中山先生麾下，參加護(hù)法之役。受孫中山之命入川東、鄂西，宣慰柏文蔚、黎天才、藍(lán)天蔚、王天縱等軍，由鄂西而問(wèn)道至重慶返皖，

1923年潘贊化任滁州農(nóng)林畜牧場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)。

1926年參加北伐，柏文蔚任三十三軍軍長(zhǎng)，潘贊化任暫編第三師副師長(zhǎng)與軍閥張敬堯在安徽境內(nèi)作戰(zhàn)。

1927年北伐勝利，定都南京，潘贊化回農(nóng)礦部任技士科長(zhǎng)。



蕪湖海關(guān)監(jiān)督



鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)，憑堅(jiān)船利炮打開(kāi)了清政府閉關(guān)鎖國(guó)的大門，簽訂了一系列喪權(quán)辱國(guó)的賣國(guó)條約，要求清政府門戶開(kāi)放，讓列強(qiáng)能自由貿(mào)易。1842年就開(kāi)放“廣州、福州、廈門、寧波、上海”口岸，史稱“五口通商”。

到1876年中英“煙臺(tái)條約”，又增加“宜昌、蕪湖、溫州、北�！睘橥ㄉ炭诎�。1877年4月1日成立“蕪湖海關(guān)”。英國(guó)馬上在蕪湖設(shè)立商行，以后美、法、意、日等列強(qiáng)陸續(xù)在蕪湖設(shè)立商行。

當(dāng)時(shí)掌管稅收的是“總稅務(wù)司”；管理海關(guān)進(jìn)出口，和管理“五洋商行”則是海關(guān)。（“五洋商行”是外國(guó)人開(kāi)辦進(jìn)口、貿(mào)易的主要五類進(jìn)口物資：洋火、洋皂、洋紗、洋布、洋油）�！翱偠悇�(wù)司”是由外國(guó)人掌管，負(fù)責(zé)將所得稅收償還中國(guó)在各項(xiàng)不平等條約中的對(duì)外義務(wù)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)，國(guó)弱民窮、國(guó)庫(kù)空虛，清政府只有將稅收大權(quán)直接交到外國(guó)人手中。

而海關(guān)則由中國(guó)人掌管，而后將所收關(guān)稅上繳“總稅務(wù)司”。

民國(guó)建國(guó)伊始，各種政治勢(shì)力此消彼長(zhǎng)，各派系軍閥混戰(zhàn)連年。政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)都需要大筆的經(jīng)費(fèi)來(lái)支持。當(dāng)時(shí)國(guó)弱民窮，在國(guó)內(nèi)這個(gè)貧瘠的土壤上，己無(wú)多少油水可榨了。所以政壇人物和軍閥都經(jīng)常向或外國(guó)政府或外國(guó)財(cái)團(tuán)或外國(guó)銀行大筆借款，以應(yīng)付政治斗爭(zhēng)或軍事斗爭(zhēng)的需要。（僅孫中山先生是靠海外華僑的募集而籌集經(jīng)費(fèi)。）而借款的條件則或?qū)⒍愂栈驅(qū)⒌V山或?qū)㈣F路抵押給外國(guó)，實(shí)際上是飲鴆止渴、透支國(guó)家資源，以應(yīng)付當(dāng)時(shí)的需要。

而掌管在中國(guó)人手中的各個(gè)海關(guān)，因?yàn)槲沼写蠊P關(guān)稅的經(jīng)濟(jì)資源，所以就成了軍、政兩界的“兵家必爭(zhēng)之地”。當(dāng)時(shí)的海關(guān)稅要按規(guī)定的數(shù)額繳交“總稅務(wù)司”，而由“總稅務(wù)司”匯付給外國(guó)銀行或財(cái)團(tuán)，以逐步償還“外債”。交繳多余部分稱之為“關(guān)余”，應(yīng)上繳中央政府財(cái)政部，這類似于現(xiàn)代我國(guó)分稅制中的“國(guó)稅”和“地稅”，“國(guó)稅”上繳國(guó)家——雷打不動(dòng)。而“地稅”就由各地方支配。當(dāng)時(shí)各路豪強(qiáng)覬覦的也就是這“關(guān)余”。

潘贊化就在這個(gè)關(guān)鍵地時(shí)候，被安徽都督柏烈五委派到關(guān)鍵的崗位――“蕪湖海關(guān)”這個(gè)經(jīng)濟(jì)要塞，去擔(dān)任“海關(guān)監(jiān)督”，（“海關(guān)監(jiān)督”即現(xiàn)在的“海關(guān)關(guān)長(zhǎng)”）給革命黨人謀劃、籌措經(jīng)濟(jì)后援了。

潘贊化不負(fù)革命黨人對(duì)他的厚望，當(dāng)時(shí)國(guó)家動(dòng)亂，綱紀(jì)廢弛。海關(guān)人員同不法商行內(nèi)外勾結(jié)，瞞報(bào)、少報(bào)關(guān)稅幾乎成了公開(kāi)的秘密，也成了海關(guān)人員謀收私利的手段。潘贊化則經(jīng)常親自到各商行、船泊上巡查，查到類似情況則嚴(yán)懲不貸。在管理上則想辦法提高海關(guān)人員的積極性：將較之以前多收繳的關(guān)稅部分，提出部分作為獎(jiǎng)勵(lì)。嚴(yán)厲的管理加上獎(jiǎng)勵(lì)手段使得收繳的關(guān)稅大幅度地直增加。故而使“關(guān)余”部分也大幅度增加了。

在當(dāng)時(shí)的體制下，這“關(guān)余”應(yīng)上繳袁世凱的“財(cái)政部”。但潘贊化沒(méi)有將“關(guān)余”上繳給“財(cái)政部”，而是交付到孫中山的“同盟會(huì)”去了，這就增強(qiáng)了革命黨人的力量，削弱了袁世凱的力量。

孫中山先生后來(lái)到蕪湖還約見(jiàn)了潘贊化，并贊賞、表?yè)P(yáng)了潘贊化的義舉。

孫中山先生發(fā)動(dòng)倒袁的“二次革命”，柏烈五密謀響應(yīng)，柏氏手下蕪湖駐軍龔振鵬反叛，將柏烈五計(jì)劃密報(bào)袁世凱的手下大將段祺瑞。并在蕪湖發(fā)動(dòng)“陶塘兵變”，逮捕都督府秘書長(zhǎng)陳獨(dú)秀，并險(xiǎn)些將他槍決。這種險(xiǎn)惡政治氛圍，是日日風(fēng)聲鶴唳、夜夜草木皆兵，潘玉良為防止龔振鵬夜間密捕潘贊化，每夜不睡覺(jué)，手執(zhí)手槍為潘贊化警戒。

晚年潘贊化回憶這段往事，稱之為（潘玉良）“參加革命”，詩(shī)云：“長(zhǎng)街民變逼陶塘

鼎革清廷兵馬荒；九道門前勤護(hù)衛(wèi)，持槍值宿小戎裝�！�

（潘贊化自注：是“參加革命”我們?cè)谑徍�十九道住，陶塘兵變我受嫌疑，陳仲甫被捕，還記得罷！兵變之夕，你把手槍為我守衛(wèi)整夜不睡的事。）

潘贊化同潘玉良的感情不僅是兒女私情，而是革命同志了。，

潘贊化隨后偕潘玉良同陳獨(dú)秀一起逃離蕪湖寓居上海，結(jié)束了僅一年多短暫的“蕪湖海關(guān)監(jiān)督”一職。



和陳獨(dú)秀的生死之交



潘贊化蕪湖離職后，就同潘玉良一起移居上海法租界環(huán)龍路“漁洋里”3號(hào)。（今南昌路100弄3號(hào)）

同時(shí)，陳獨(dú)秀原任安徽都督府秘書長(zhǎng)，剛從龔振鵬手中逃脫，但遭袁世凱通緝避禍移居上海，就與潘贊化比鄰而居，住“漁洋里”2號(hào)。

漁陽(yáng)里2號(hào)是老朋友柏文蔚的住所。此后若干年，他就一直在這里主持復(fù)刊的“新青年”雜志編輯部，并在這里醞釀建立中國(guó)共產(chǎn)黨。建黨以后，又在這里設(shè)立中央局，主持中央工作

就是在此時(shí)潘贊化和潘玉良正式結(jié)婚，而老朋友陳獨(dú)秀和夫人高君曼是他們的證婚人。

潘贊化和陳獨(dú)秀的交往和友誼是幾乎貫穿一生的，

從有資料記載的1901年，陳獨(dú)秀、潘瑨華、潘贊化共同組建“青年勵(lì)志社”始，直到1942年陳獨(dú)秀在重慶江津脫離了一切黨派關(guān)系孤戚的離世，還是潘贊化幫助料理了后事。

陳獨(dú)秀去世后潘贊化還保持著和陳獨(dú)秀家人的友誼。筆者開(kāi)始記事伊始，祖父潘贊化就經(jīng)常帶我去同住安慶的陳獨(dú)秀最小的兒子陳松年家探訪，所談內(nèi)容已無(wú)從追憶，但去探訪的次數(shù)之多，我還是深有印象。

潘贊化對(duì)陳獨(dú)秀的兩個(gè)同是共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人的兒子：陳喬年、陳延年，早期也接觸很多，為了彰顯他們的英雄事跡，潘贊化還撰寫了“我所知道的安慶兩個(gè)小英雄故事略述”刊行于世。

1901年的陳獨(dú)秀已經(jīng)22歲，在科舉途中，雖舉人落榜，但已是秀才。憂于國(guó)家形勢(shì)的文章“揚(yáng)子江形勢(shì)論略”，已經(jīng)出爐。

潘贊化的大哥也有24歲，在上海同文館教書后，又復(fù)返安慶斥資構(gòu)建“藏書樓”，并購(gòu)進(jìn)大批先進(jìn)的雜志、書籍供有志青年學(xué)子讀書、討論國(guó)事。

而此時(shí)的潘贊化年方十六歲，正是學(xué)問(wèn)日進(jìn)，憂國(guó)憂民、熱血沸騰的“憤青”，然而憂國(guó)無(wú)方，報(bào)國(guó)無(wú)門。正是這兩位學(xué)問(wèn)深邃、思想激進(jìn)的大哥把處于彷徨之中的潘贊化帶領(lǐng)上了革命和求學(xué)的道路。

可惜，潘瑨華因?yàn)樯眢w有病，1921年，年方44歲就英年早逝了。

以后，潘贊化的生命軌跡和陳獨(dú)秀的生命軌跡就忽分互合，始終交織在一起了。

早期的“青年勵(lì)志社”、“安徽愛(ài)國(guó)會(huì)”“藏書樓演說(shuō)”等前面已經(jīng)介紹過(guò)了。

1913年，兩人避禍移居上海期間，又共同參加了陳其美組織的革命活動(dòng)。

1915年，陳獨(dú)秀辦起了旨在開(kāi)啟新文化運(yùn)動(dòng)的“新青年”雜志，潘贊化作為他的老朋友、戰(zhàn)友，為他撰寫稿件，則是責(zé)無(wú)旁貸。在“新青年”的第一卷第4期和第5期上，潘贊化以“潘贊”的筆名發(fā)表了“德國(guó)軍神興登堡元帥”和“法國(guó)名將霞飛將軍”兩篇文章。

1916年，袁世凱復(fù)辟，潘贊化這時(shí)去云南參加蔡鍔的“護(hù)國(guó)軍”去了。

1919年5月4日，“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)，6月11日陳獨(dú)秀在北京被軍閥抓捕，此時(shí)在上�！鞍不胀�鄉(xiāng)會(huì)”的潘贊化馬上寫信給胡適，請(qǐng)他設(shè)法營(yíng)救。經(jīng)各方努力，9月16日警察廳才同意“安徽同鄉(xiāng)會(huì)”以陳獨(dú)秀胃病為由，將陳獨(dú)秀保釋出獄。出獄后的陳獨(dú)秀思想則是越發(fā)進(jìn)步、激進(jìn)了，開(kāi)始接觸、引進(jìn)了馬列主義，并在國(guó)內(nèi)籌建中國(guó)共產(chǎn)黨了。

1930年7月,陳獨(dú)秀原配夫人高曉嵐在安慶去世。陳獨(dú)秀夫人高君曼獲悉姐姐去世,急忙回安慶奔喪。安慶之行給高君曼帶來(lái)無(wú)限傷心和悲痛,加上旅途勞頓,宿疾病情急劇惡化,咯血復(fù)發(fā),兼又患上子宮癌并發(fā)癥,以致一病不起,翌年病逝于南京。陳獨(dú)秀當(dāng)時(shí)在上海,由于國(guó)民黨反動(dòng)派的白色恐怖未敢露面,不能親臨殯殮,便托付潘贊化為之料理喪事,安頓善后。

1932年，陳獨(dú)秀批評(píng)蔣介石對(duì)日本侵略的不抵抗政策，被捕拘入南京“老虎橋監(jiān)獄”，直至1937年釋放。此時(shí)，潘贊化和潘玉良正定居在南京，潘贊化和潘玉良就經(jīng)常以朋友、同學(xué)身份去探望陳獨(dú)秀“并與研討國(guó)史文獻(xiàn)、小學(xué)說(shuō)文，并贈(zèng)日用小費(fèi)�！保ㄅ速澔�自傳語(yǔ)）

也就是在這段時(shí)間內(nèi)，潘玉良經(jīng)常帶去自己的作品與陳獨(dú)秀探討藝術(shù)。陳獨(dú)秀對(duì)藝術(shù)的見(jiàn)解也有獨(dú)到之處。他對(duì)當(dāng)時(shí)的藝壇的風(fēng)氣很不以為然，把潘玉良當(dāng)作知己。并且經(jīng)常在潘玉良的作品上題跋，現(xiàn)已知的就有四件潘玉良作品有陳獨(dú)秀的題跋。潘玉良的藝術(shù)風(fēng)格“合中西于一冶”就是陳獨(dú)秀首先提出的。

在此期間，潘贊化對(duì)蔣介石的不抵抗政策不滿，有段時(shí)間隱居九華山，自取法號(hào)為：仰聃。在山中苦悶的潘贊化賦七律一首，以泄胸中塊壘。詩(shī)云：“匈奴未滅不為家，□載風(fēng)塵陰鬢華，故國(guó)已成俎上肉，時(shí)賢相厄眼中沙，白霜公子啁天水，卉鐵道人練鐵花。宇宙原來(lái)一桎梏，心藏丘壑自煙霞�！保ā鯙橐焕淦ё�，字形是“卅”字中間多加一豎，字意為四十�！�—潘忠丘注）潘贊化將此詩(shī)寄給陳獨(dú)秀，陳獨(dú)秀將其書寫成草書中堂，現(xiàn)在這件珠聯(lián)璧合的珍貴的作品珍藏在桐城博物館。

抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后的1937年，陳獨(dú)秀獲釋，輾轉(zhuǎn)遷徙到重慶江津。潘贊化所任職的“中央實(shí)業(yè)部”也內(nèi)遷到重慶。這時(shí)的孤傲耿介、才高八斗的陳獨(dú)秀，已為任何政治勢(shì)力所不容：蔣介石邀請(qǐng)參加“國(guó)防參政會(huì)”，他因政見(jiàn)不合，有殺子之仇，不宵為之；“托派”想拉他，他也不愿意；共產(chǎn)黨方面，因王明、康生等誣陷他是“托派”、漢奸，而與共產(chǎn)黨徹底決裂。

只有潘贊化這位老朋友，始終不離不棄陪伴左右，直至他走向生命的終點(diǎn)。

陳獨(dú)秀曾書集聯(lián)句：“□□□□□□□；四山風(fēng)雨鬼神驚�！辟�(zèng)給老友潘贊化。（上聯(lián)佚失－潘忠丘注）

我家現(xiàn)在還珍藏著陳獨(dú)秀1940年書贈(zèng)潘贊化的鄧?yán)K候送蘇曼殊的一首七律：“寥落枯禪一紙書，欹斜淡墨渺愁予；酒家三日秦淮景，何處滄波問(wèn)曼殊�！�

1937年，因抗戰(zhàn)南京的國(guó)民政府內(nèi)遷至重慶，潘贊化也隨之去重慶。1938年，重慶的國(guó)民政府因戰(zhàn)時(shí)改組、縮編，解散實(shí)業(yè)部，潘贊化不再實(shí)業(yè)部就職。

此時(shí)，內(nèi)地大批流亡學(xué)生也云集重慶，其中有不少安徽流亡學(xué)生處于失學(xué)的境地。潘贊化同其他安徽同仁發(fā)起“安徽旅川公學(xué)”，后改名為“國(guó)立九中”，潘贊化任總務(wù)長(zhǎng)。

在此時(shí)，與被蔣介石釋放的輾轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的陳獨(dú)秀重新見(jiàn)面，同時(shí)還見(jiàn)到從安慶逃亡到重慶陳獨(dú)秀的小兒子陳松年。他們一家老小十余口，無(wú)任何經(jīng)濟(jì)來(lái)源。潘贊化將陳松年安排到“國(guó)立九中”工作，解決了他們的燃眉之急。

這段時(shí)間內(nèi)，潘贊化經(jīng)常到居住在重慶江津鶴山坪鄉(xiāng)間的陳獨(dú)秀，討論時(shí)局，研討國(guó)史文獻(xiàn)等。

1942年，陳獨(dú)秀在貧病交加中去世，潘贊化幫助陳松年料理了陳獨(dú)秀的后事。（1947年陳松年將陳獨(dú)秀遷葬回安慶。）



關(guān)注教育

1943年，潘贊化因與九中校長(zhǎng)邵華意見(jiàn)不合離職，但還在“戰(zhàn)時(shí)服務(wù)團(tuán)”任職。（潘贊化稱邵華為“黨棍”）同年下半年，潘贊化憑借良好的身體素質(zhì)和頑強(qiáng)的意志沒(méi)有借助任何交通工具，由重慶江津步行四十余天行程兩千多里，回到家鄉(xiāng)桐城。

此時(shí)，日寇占領(lǐng)桐城，全家避禍至山中黃甲鋪，日軍退出桐城后，百業(yè)凋零、民生維艱，潘贊化被農(nóng)會(huì)推選為“臨時(shí)參議會(huì)”付議長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的廣西部隊(duì)盤桓在桐城，廣西部隊(duì)就利用“臨時(shí)參議會(huì)”作為征兵、征糧的工具，當(dāng)時(shí)人民生活極為困苦，潘贊化為征兵、征糧事經(jīng)常與廣西部隊(duì)抗?fàn)�，甚至被他們拘留。潘贊化就�?jiān)決去職不干了。

自回桐城定居后，潘贊化就從事教育，以期開(kāi)發(fā)民智。

在此期間，潘贊化創(chuàng)辦“孟俠中學(xué)”，以紀(jì)念桐城籍的辛亥革命烈士吳樾。（吳樾字孟俠）

重新開(kāi)辦因日寇入侵而停辦的，為紀(jì)念祖父潘黎閣的“黎閣小學(xué)”和紀(jì)念先祖潘江（字木厓）的“木厓”小學(xué)。

并創(chuàng)辦“北園農(nóng)場(chǎng)”，以改善畜種。

說(shuō)起潘贊化熱心辦教育，也要從他的哥哥――潘瑨華和潘璇華說(shuō)起。

桐城的碩學(xué)大儒吳汝綸在1902年在桐城創(chuàng)辦“桐城公學(xué)”，由李德膏、史推恩、潘瑨華等襄助。以后該校多次易名，最后定名為“安徽省桐城中學(xué)”。這所學(xué)校桃李滿天下，著名的學(xué)生有黃鎮(zhèn)、朱光潛、舒蕪、章伯鈞等，現(xiàn)在是國(guó)家重點(diǎn)中學(xué)。然而在辦校伊始卻常受到經(jīng)費(fèi)問(wèn)題的困擾，舉步維艱，幾乎因經(jīng)費(fèi)短缺而倒閉。此時(shí)，潘瑨華聯(lián)絡(luò)同鄉(xiāng)名士如史恕卿、李光炯、光明甫等先生共同商議，把桐城縣所有公共財(cái)產(chǎn)徹底清理，得出大量資財(cái)，作為學(xué)校經(jīng)費(fèi)。

同時(shí)，將多余資財(cái)創(chuàng)立“桐城縣立崇實(shí)小學(xué)”和“桐城縣立女子小學(xué)”。

茲后，潘瑨華和潘璇華、潘贊化兄弟商議并向潘氏宗親倡議把潘姓宗祠祀費(fèi)和洲田所入設(shè)立紀(jì)念先祖木厓公的“木厓小學(xué)”和紀(jì)念祖父潘黎閣的“黎閣小學(xué)”，培養(yǎng)后起之秀。

潘瑨華又和李光炯在蕪湖創(chuàng)辦“蕪湖職業(yè)學(xué)�！�。

正因?yàn)榕耸弦婚T熱心教育，潘璇華在1928年被推舉為“桐城縣教育會(huì)”會(huì)長(zhǎng)。

在上世紀(jì)八十年代中期，我曾在安慶一所中學(xué)任教，該校的校長(zhǎng)就是原“孟俠中學(xué)”的畢業(yè)生。他對(duì)當(dāng)時(shí)任“孟俠中學(xué)”董事長(zhǎng)兼校長(zhǎng)的潘贊化充滿了尊崇之情，他經(jīng)�；貞浧穑�潘贊化雖身為校長(zhǎng)，但每天都親自帶領(lǐng)學(xué)生跑步繞縣城一圈，平時(shí)和學(xué)生一起用冷水洗臉、洗澡。帶領(lǐng)學(xué)生打太極拳，鍛煉體魄。他的冷水浴的習(xí)慣，從青年時(shí)代就始終堅(jiān)持，一直到去世。

和潘玉良生死不渝的感情



說(shuō)起潘贊化和潘玉良的感情，是有一個(gè)相憐――相知――相愛(ài)――相敬的發(fā)展過(guò)程。

潘贊化在蕪湖初識(shí)潘玉良時(shí)有兩句詩(shī)：“可憐一樣?jì)蓛号�，�?qiáng)抱琵琶淚眼淋�！边@時(shí)潘贊化對(duì)潘玉良應(yīng)只有憐憫之情。

在相識(shí)結(jié)合后，由于潘玉良的聰穎好學(xué)、進(jìn)步神速，思想學(xué)識(shí)達(dá)到一定境界時(shí)，他們的關(guān)系就又上了個(gè)臺(tái)階，互相引以為知己了。

1937年初夏，潘玉良以白描筆法畫《潘贊化頭像》一幅，旁有潘贊化的題跋詩(shī)一首。詩(shī)云：“寫字為難畫更難，公麟妙意寫瑯玕；懸針古籀傳真筆，周晁商彝一律看�！�。詩(shī)中所提“公麟”就是桐城名人——北宋大畫家李公麟，他是“白描畫法”的主要代表人物。李公麟晚年歸隱桐城龍眠山修建“龍眠山莊”，自稱“龍眠居士”，使龍眠二字聞名于世。先祖潘木厓輯錄的桐城文集也以《龍眠正雅》和《龍眠古文》命名。

潘玉良有幅國(guó)畫《馬》，依我看，在筆法、意境上頗似李公麟名作《五馬圖》。

可以想見(jiàn)，潘玉良的畫法由完全西法，而轉(zhuǎn)而向中國(guó)傳統(tǒng)畫法中汲取營(yíng)養(yǎng)，最后終于達(dá)到“合中西于一冶”的境界。

在解放后，潘玉良書信來(lái)要蘇東坡的詩(shī)詞，當(dāng)時(shí)古舊文化一概列為在打到之列，市面上也無(wú)此類書籍可售，潘贊化只得將大姐潘曉鐘書中的有關(guān)內(nèi)容撕下寄給她。

潘玉良的國(guó)畫上，常印有兩枚篆文印章，一為“總是玉關(guān)情”一為“玉良鐵線”，上面所介紹的“潘贊化頭像”就印有“總是玉關(guān)情”印章。這種形式上是已經(jīng)非常中國(guó)傳統(tǒng)化了�？梢钥隙ǖ恼f(shuō)，潘贊化對(duì)她中國(guó)古典文化、藝術(shù)的熏陶功不可沒(méi)。潘贊化在信中說(shuō)：“非我不能知你，非你不能信我�！�，他們的關(guān)系已經(jīng)到了“互為知己”的境界了。

在潘贊化的信中，可以得知，潘贊化經(jīng)常給她寄對(duì)她藝術(shù)發(fā)展有幫助的資料，如日本畫家雪丹的畫冊(cè)等。

潘玉良后來(lái)的畫法日臻“合中西于一冶”，開(kāi)始獨(dú)樹(shù)一幟了。潘贊化對(duì)她的贊譽(yù)和敬慕也溢于言表：“你有堅(jiān)決的志氣勇敢的精神，要為中國(guó)在美術(shù)界中放異彩，為個(gè)人在藝術(shù)上爭(zhēng)千秋，我總是贊成你的計(jì)劃�！保弧澳愕闹練鈾M貫古今，你的心胸包舉四海。”；“你的志氣一向剛強(qiáng)，一向不肯向困難低頭，奮斗到底。你的藝術(shù)在一般人之上了，可算成功了�！保弧耙砸慌�子為國(guó)爭(zhēng)光，凡是中國(guó)人聞了都為你可喜可賀，”；“妹為國(guó)家爭(zhēng)光，值得恭賀的，在世界美術(shù)之宮里，有此榮譽(yù)舉動(dòng)，不敢說(shuō)空前絕后，真是空前的人物。你的成就半是天才半由你辛苦用功所得。”。（以上均為潘贊化給潘玉良的信中原文）這也就說(shuō)明他們的感情已進(jìn)入“相敬”的境界了。

至于他們感情的基調(diào)，潘玉良在1959年寄照片一張，照片的反面潘玉良寫道：“贊兄：你的意中人的心，時(shí)刻在你身邊�！�1959年夏暑假時(shí)拍”，兩位古稀老人尚能如此纏綿，足可以給他們的終生的感情作蓋棺定論了！





晚年的潘贊化

1947年，潘贊化將和潘玉良在南京時(shí)所購(gòu)的三十三畝地賣給中國(guó)殯儀館，得款五千法幣，，買下了安慶郭家橋33號(hào)（后改為四方城41號(hào)，又改號(hào)為127號(hào)。）一套老舊的住房，全家由桐城遷居到安慶來(lái)了。

在遷居安慶后，家里八口人僅靠潘牟一人的三十余元的工資艱難的維持，當(dāng)時(shí)的住房是前后四進(jìn)的，有段時(shí)間靠拆賣后兩進(jìn)的房屋的磚瓦木料，維持生計(jì)。

潘玉良在祖父的信中得知幾個(gè)孫兒連肉都吃不上，傷心的哭了。因?yàn)楫?dāng)時(shí)中法尚未建交，通郵都必須經(jīng)過(guò)香港，通匯更是不可能。情急之下，她哭求香港的一位老朋友每月代她匯款給我們，她的那位老朋友被潘玉良濃濃親情的直率流露所感動(dòng)，從此就幫她每月匯錢給我們，才渡過(guò)了這段最困難的時(shí)光。（潘贊化信：“看你的信，寫：‘……哭求馬太太寄錢，她可憐你哭訴你家孩子沒(méi)有肉吃，才肯收下來(lái)代寄’ 等語(yǔ)�！�…連我都幾乎落下淚來(lái)�！保�

直到1953年4月后，潘贊化由章士釗推薦任職于“安徽省文史館”首任館員時(shí)，經(jīng)濟(jì)狀況才好轉(zhuǎn)。當(dāng)時(shí)一般館員工資是三十元，而潘贊化則是六十元。

潘贊化在回憶這段生活時(shí)有兩句詩(shī)，表達(dá)對(duì)潘玉良和章士釗的感激之情：“生我父母，活我玉釗�！�

潘贊化為了感謝政府對(duì)他的照顧，將唯一珍藏革命文物――太平天國(guó)旅帥酆謨史詠聯(lián)珠稿本，獻(xiàn)交給國(guó)家，曾受到省文物館等部門的嘉獎(jiǎng)。

惜抱書社

在1953年到1958年，是潘贊化和全家都比較安定的一段時(shí)間，家庭經(jīng)濟(jì)由潘牟和潘贊化兩人支撐也比較寬裕。

自我記事始，就一直看到潘贊化用冷水洗臉洗澡，還鼓勵(lì)我們弟兄用冷水洗臉。我同二弟潘忠共自小就經(jīng)常隨著祖父到城郊遠(yuǎn)足，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、鍛煉身體。他自己穿草鞋、戴草帽、佩眼鏡、蓄美髯、拄拐杖，一副奇特既紳士又農(nóng)民的打扮。我們弟兄當(dāng)時(shí)還小，要我們穿普通草鞋怕傷著我們的皮膚，潘贊化就特地請(qǐng)人給我們兄弟倆打了幾雙小麻草鞋，而且在草鞋的鞋紐處用舊布片包纏起來(lái)。我們兄弟倆就是穿著他給我們特制的麻草鞋，帶著小草帽，仿照舊時(shí)童子軍的打扮，跟著他穿街走巷、跋山涉水。有好幾次，在我們祖孫三人在郊區(qū)遠(yuǎn)足了半天又饑又渴在小飯店用餐時(shí)，飯店老板看到我們奇特的衣著、打扮，都既好奇又關(guān)心的詢問(wèn)我們。

每年清明，祖父都要帶領(lǐng)我們兩兄弟祭拜位于安慶西門某山上的辛亥革命烈士墓。

也經(jīng)常給我們講述安慶的吳樾街、玉琳路、錫麟街命名的緣由——都是紀(jì)念辛亥革命中舍生取義的烈士

潘贊化在文史館的工作之余，同光明甫、房秩五等好友詠詩(shī)聯(lián)詞，課讀子孫為樂(lè)。我同忠共弟還小，只能給我們講講故事，教讀古文。而對(duì)大姐潘曉鐘則每日還教其練書法，大姐的書法終于小有所成，在小學(xué)時(shí)就得過(guò)書法比賽第一名。潘贊化曾結(jié)有自己詩(shī)詞“二明亮軒集”刊行于世。

祖父對(duì)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)各方面取得的成就還是由衷敬佩的。他在給潘玉良的信中說(shuō)過(guò)：“人民政府苦干的精神是令人可佩服的。”

1958年大躍進(jìn)時(shí)期，各地水稻畝產(chǎn)都放衛(wèi)星，安慶郊區(qū)的某地也曾放過(guò)“畝產(chǎn)水稻四萬(wàn)斤”的衛(wèi)星。當(dāng)日的“安慶報(bào)”出過(guò)大紅字的“喜訊號(hào)外”。祖父潘贊化看到后激動(dòng)不已，馬上買了好幾份“號(hào)外”張貼在大門外，讓更多的人分享喜悅和激動(dòng)。

他一直用冷水洗臉、洗澡，僅過(guò)年時(shí)到外面浴室洗熱水澡。他一直堅(jiān)持打太極拳，并將各種門派的太極拳取其精華，自創(chuàng)了一套“三才太極”，不僅自己練習(xí)，還收徒弟教練。并且還在給潘玉良的信中傳授給她，希望潘玉良能經(jīng)常練習(xí)，以此強(qiáng)身健體。

我們住四方城的房子當(dāng)時(shí)年久失修，經(jīng)常漏雨。潘牟在解放后就成了“老運(yùn)動(dòng)員”，經(jīng)�；夭涣思�，于是已經(jīng)古稀之年的潘贊化自己登上三米多高的屋頂“揀漏”。有次梯子沒(méi)放好，潘贊化從屋頂上摔下來(lái)，幸而他身體素質(zhì)好，僅受了一點(diǎn)皮外小傷。

他總是按照自己耿直、率真的性格為人處事，沒(méi)有一點(diǎn)世故、圓滑。碰上他不愿見(jiàn)的人和事，他可以當(dāng)場(chǎng)拂袖而去。家鄉(xiāng)人對(duì)他的評(píng)價(jià)是“三爹爹人是大好人，就是容易得罪人�！�

我的父親潘牟因“右派言論”被“勞教”后，家里的經(jīng)濟(jì)狀況和潘贊化的精神狀況都急劇惡化。潘贊化在1959年春天被查出在大腿部患有“動(dòng)脈瘤”，當(dāng)時(shí)由于醫(yī)療條件有限，只能保守治療，病情逐漸惡化，后期不能行走，只能臥床或由他人扶起坐在躺椅上，到了九月份的某夜間，“動(dòng)脈瘤”破裂大出血而去世，享年74歲。

縱觀潘贊化一生，自16歲被陳獨(dú)秀和長(zhǎng)兄潘瑨華帶領(lǐng)走上民主革命道路開(kāi)始，到74歲去世，按潘贊化自己的說(shuō)法：“自辛亥以來(lái)凡四十年，排滿、討袁、護(hù)國(guó)、護(hù)法、北伐、抗日、諸役，無(wú)役不從，無(wú)場(chǎng)不在，自問(wèn)平生唯景仰孫中山先生思想外，未曾慕名位、聲勢(shì)而與背叛先生者同流合污，除以自己所學(xué)食俸薪外，其他毫無(wú)所取也�！�

他對(duì)自己的評(píng)價(jià)應(yīng)該說(shuō)是很貼切、中肯的�？此�的經(jīng)歷，在官場(chǎng)總是“淺輒即止”，除了在南京較為穩(wěn)定的幾年職員生活，他的生活一直是動(dòng)蕩的。他從未利用他在長(zhǎng)期的革命活動(dòng)中積累廣泛的“人脈資源”為自己謀求穩(wěn)定的、薪祿豐厚的官職。

在經(jīng)濟(jì)上，他是“所食俸薪，其他毫無(wú)所取�！�，他早期的活動(dòng)費(fèi)用靠的是祖?zhèn)飨碌囊恍┨锏�，出租他人至陸續(xù)變賣，到最后變賣殆盡。后期費(fèi)用除他自己的俸祿外，還要靠方氏夫人苦心經(jīng)營(yíng)陪嫁的“妝租田”的收入來(lái)支撐他。

他的家鄉(xiāng)人看潘贊化雖是“辛亥革命”元老，但既不做大官也不賺大錢，譏諷他是：“車越坐越大，辦公室越坐越小�！彼�亦不以街談巷議所惑。（意思是潘贊化的官越做越小，坐的車由單人小車，變?yōu)橐坏罃D大公車。而辦公室則由大官的大辦公室變?yōu)樾」俚男∞k公室。）僅僅是在49年至53年，由于工作無(wú)著，無(wú)俸薪所食，生活確實(shí)到了難以為繼時(shí)才向好友章士釗求助。他對(duì)生活毫無(wú)要求，僅以“食以果腹，衣能蔽寒”為標(biāo)準(zhǔn)。也以此來(lái)要求我們。

祖父潘贊化已經(jīng)離開(kāi)我們有五十二年了，但他的形象還是栩栩如生的活在我的腦海里。他的精神也給我一輩子的激勵(lì)。