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BOX設(shè)計(jì)

風(fēng)格的理解：簡(jiǎn)約時(shí)尚

      簡(jiǎn)約：是力求語(yǔ)辭簡(jiǎn)潔拒要的文件風(fēng)格，其特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔洗練，單純明快，辭少意多，簡(jiǎn)約不是簡(jiǎn)陋膚淺，而是經(jīng)過(guò)提煉形成的精約

簡(jiǎn)省：富有言外之意。其弊在容易流于郁而不明的海澀。

      簡(jiǎn)尚：漢語(yǔ)詞典的解釋

1、  當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚：一時(shí)的習(xí)尚

2、  仿照當(dāng)時(shí)宮廷婦女服裝的樣式和時(shí)尚

      “時(shí)尚”這個(gè)詞現(xiàn)在已是很行的了，英文為fashion,幾乎是經(jīng)常掛在某些人的嘴邊，頻繁出現(xiàn)在報(bào)刊媒體上。追求時(shí)尚似已蔚然成風(fēng)，可時(shí)尚是什么呢？時(shí)尚就是在待特定時(shí)段內(nèi)率先由少數(shù)人實(shí)驗(yàn)，預(yù)認(rèn)為后來(lái)將為社會(huì)大眾所崇尚和仿效的生活方式，簡(jiǎn)單地說(shuō)，顧名思義，時(shí)尚就是“時(shí)間”與“崇尚”的相加，在這個(gè)極簡(jiǎn)化的意義上，時(shí)尚就是短時(shí)間里一些人所崇尚的生活，這種時(shí)尚涉及生活的各個(gè)方面，如衣著打扮、飲食、行為、屠住、甚至情感表達(dá)與思考方式等，很多人會(huì)把時(shí)尚與流行相提并論，其實(shí)關(guān)不如此，簡(jiǎn)單地說(shuō)，時(shí)尚可以流行，但范圍是十分有限的，如果廣為流行，那還有時(shí)尚的感覺(jué)嗎？追求時(shí)尚是一門(mén)“藝術(shù)”。模仿、從眾只是“初級(jí)階段”。而它的至場(chǎng)境界應(yīng)該是從一撥一撥的時(shí)尚潮流中抽絲剝繭，萃取出客觀存在的本質(zhì)和真義，來(lái)豐富自己的審美與品位，來(lái)打造專屬自己的美麗“模板”。追求時(shí)尚不在于被動(dòng)的追隨而在于理解面熱練的駑取�？傊�，時(shí)尚是個(gè)包羅萬(wàn)象的概念，它的觸角深入生活的方面面，人們一直對(duì)它爭(zhēng)論不休、不過(guò)一般來(lái)說(shuō)，時(shí)尚傳給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹與不凡感受，賦予人們不同的氣質(zhì)和神韻，能體現(xiàn)不凡的生活品位，精致、展露個(gè)性。同時(shí)我們也意識(shí)到，人類對(duì)時(shí)尚的追求。促進(jìn)了人類生活更加美好，列論是精神的或是物質(zhì)的。（以上文字均為引用百度百科搜索的結(jié)果）

每個(gè)人心中，有自己的時(shí)尚。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的時(shí)尚是軍人下武器，和平年代的尚是體育下女性，中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師的時(shí)尚當(dāng)然是梁志天等香港的設(shè)計(jì)大師們，我對(duì)簡(jiǎn)約時(shí)尚的理解，也是深受一些香港的設(shè)計(jì)影響，簡(jiǎn)單明了，將很多東西簡(jiǎn)單化，只保留物體本來(lái)的功能和最原始的美，因?yàn)橐徊康脑O(shè)計(jì)師最先嘗試，其他設(shè)計(jì)師又在以后的日子里崇尚于仿效，這就是我現(xiàn)今階段所理解的簡(jiǎn)約時(shí)尚，由于地域的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，有時(shí)依我說(shuō)簡(jiǎn)約時(shí)尚就等同于廉價(jià)！但是能夠達(dá)到簡(jiǎn)約而又時(shí)尚而又明尚的設(shè)計(jì)師又有幾位！我們只是在崇尚與仿效，真正時(shí)尚的熱量那些特定時(shí)間段內(nèi)率先實(shí)驗(yàn)的人人，所以我今天的作品，也只能達(dá)到簡(jiǎn)練而又崇尚！

理念的闡述：

    有趣，富有生機(jī)，充灌滿活力與個(gè)性是我對(duì)這套設(shè)計(jì)的定位，所以我選擇了綠色作業(yè)主色調(diào)，用一種如樂(lè)的心態(tài)去設(shè)計(jì)每一個(gè)空間，在功能上，我突出了使用的靈活性和功能性，令空間可以在不同的的背景下有不同和選擇，我希望能夠到一種下傳統(tǒng)的生活習(xí)慣下思維方式有所區(qū)別的設(shè)計(jì),重新去了解自己，做自己所理解的空間。