中華辭賦論文 《千城賦》序

賦姑

◆《千城賦》序 / 賦帝

一、賦之功用、探源、命名與韻散

    蓋天下滔滔，然能賦者稀也。故賦相較于詩詞曲聯(lián)諸體而言，其存世之作，寡焉！周代以前，遐哉邈乎，其詳不可聞也。自晚周迄清末，載于典籍中，惟見可觀者，概二萬余篇耳。而詩詞曲聯(lián)存量之豐，可謂浩如煙海，郁如鄧林，不可勝數(shù)。二者懸殊之赫，無法比擬矣。以文本觀之，賦系吾國(guó)一獨(dú)有文體兼具百科全書性質(zhì)之奇葩。賦道曠蕩，無不制圍，括囊萬有——天文地理、花草蟲魚、人情百態(tài)，莫不可入乎其中。頌揚(yáng)、諷諭乃其二大功能。未有大才者，不足以馭賦。清·劉熙載謂“賦兼才學(xué)”，斯言得之。唐宋以降，科舉遴才何以詩、賦并試？究其因緣于：兩者皆可試才學(xué)。然甄而別之，則“詩側(cè)重于試靈性，賦偏向于考博學(xué)”者也。劉熙載《藝概·賦概》云：“賦起于情事雜沓，詩不能馭，故為賦以鋪陳之，斯于千態(tài)萬狀，層見疊出者，吐無不暢，暢無或竭”。易言之，賦之功用、容量、文學(xué)價(jià)值與文化內(nèi)涵，較之詩詞曲聯(lián)，頗多！難怪乎清·康熙帝在《歷代賦匯序》中亦尊之曰：“故賦之于詩，功尤為獨(dú)多”。尤乎大贊科舉以賦取士之政治宣諭功用——“體國(guó)經(jīng)野，義尚光大”、“潤(rùn)色鴻業(yè)，發(fā)獻(xiàn)皇遒”（劉勰語），以為：“而唐宋則用以取士，其時(shí)名臣偉人往往多出其中”。譬若陸贄、范仲淹、歐陽修等。豈空論哉，不余欺也！

    夫賦，從貝，武聲。《廣雅·釋詁》云：“賦，稅也”�！渡袝�·禹貢》云：“厥土唯白壤，厥賦唯上上”�！犊讉鳌吩疲骸百x謂土地所生以供天子，上上第一”。《說文》云：“賦，斂也”。眄而知之：賦之本意系指賦稅、賦貢。然“賦稅”之“賦”，何以演為與詩詞曲聯(lián)諸文體并稱而居其一邪？則歷代學(xué)人，能道清析明其命名者，鮮以有聞。皆避談其命名而遑論其源流，牽強(qiáng)附會(huì)者，甚眾！或祖班固：“賦者，古詩之流也；不歌而頌，謂之賦”�；蜃谇�原，“靈均余影”�；虮拒鳑r，“云、蠶、禮、知、箴之‘賦篇’”�；蛟纯v橫家，“策士遺夢(mèng)”�；蛞齽③模�“賦者，鋪也”�；蚓C《毛詩序》，“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌”。云云。眾說紛紜，莫衷一是。何為詩？《詩大序》云：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩”。詩異于歌之處：詩以誦為主，歌以唱為主，所謂詩要誦其言，歌要詠其聲。顯然，賦，其非詩非歌非詞非曲非聯(lián)非辭也，否則，即無需另立“賦”之文體。于是乎，多有學(xué)者，又引經(jīng)據(jù)典，刻意混同“敷”、“布”、“鋪”與“賦”之關(guān)系，篤言古時(shí)該四字通假。且旁征博引，予以佐證。譬如，引《毛傳》云：“賦，布也”、又云：“敷，布也”。《左傳·僖公二十七年》趙哀引《夏書》云：“賦納以言，明試以功，車服以庸”�！渡袝�·益稷》作：“敷納以言，明庶以功，車服以庸”。“賦”通“敷”�！洞笱拧ふ裘瘛吩疲骸百x政于外，四方爰發(fā)”。漢·鄭玄釋：“布政于畿外，天下諸侯于是莫不發(fā)應(yīng)”�！百x”即“布”。劉勰《文心雕龍·詮賦》，“賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志也”�！百x”又為“鋪”。是故，東漢·劉熙《釋名·釋典藝》則云：“敷布其義謂之賦”。然賦也者，其含有“敷、布、鋪”諸義之“賦”意，均難以認(rèn)定其為文體“賦”之得名矣。若如是，古人何以不命名該文體為“敷”、或“布”、或“鋪”等耶？何緣獨(dú)以“賦”名之哉？仍難以自圓其說。及乎其定義與制式，亦昏昏然而模棱兩端矣：非詩非文，半詩半文，亦詩亦文，近詩近文，介于詩、文之間，鴻功峻烈，名物博綜，豐神爾雅，蕓蕓諸事，咸可賦之。實(shí)集“辭、詩、詞、曲、聯(lián)、駢、古文”等諸優(yōu)于一身之“四不象”一綜合文體也。一言以蔽之，賦文體之命名謎底，千古懸案，無人能解之！

    至于賦之用韻，洵為自由，異乎“近體詩”多矣，然可比照“詩韻”行之：韻散相間，孰多孰少？未有定數(shù)，亦無定則。之于詩，有“詩韻”則之，即《佩文詩韻》（平水詩韻）也；之于詞，有“詞韻”則之，即《詞林正韻》也；之于曲，有“曲韻”則之，即《中原音韻》（曲韻）也。之于賦，有“賦韻”則之乎？曰：否也。自昔以降，《賦韻》之書，未之有也！或曰：有之。曰：安在哉？賦為半韻文，無須爭(zhēng)辯也。譬若：枚乘《七發(fā)》有韻乎？東方朔《答客難》，無韻也！司馬相如《子虛、上林賦》，亦寡韻也。賦固當(dāng)有韻，然古人亦有無韻者。且夫聲韻之學(xué)誕于南北朝齊梁年間，由沈約、謝朓針對(duì)“永明體詩”等提出。《南齊書·陸厥傳》載：“永明末，盛為文章，吳興沈約、陳郡謝朓、瑯琊王融以氣類相推轂；汝南周颙，善識(shí)聲韻。約等文皆用宮商，以平上去入為四聲，以此制韻，不可增減，世呼為‘永明體’”�！读簳�·庾肩吾傳》云：“齊永明中，文士王融、謝朓、沈約文章始用四聲，以為新變，至是轉(zhuǎn)拘聲韻，彌尚麗靡，復(fù)逾往時(shí)”。換言之，“聲韻說”出現(xiàn)之前，古人所作詩、賦，用韻不甚嚴(yán)格，或有韻，或無韻，或韻散相間，姑且謂之為“自發(fā)用韻時(shí)代”；此后，則用韻極其嚴(yán)格，吟詩作賦，必規(guī)之以聲韻，可稱之為“自覺用韻時(shí)代”。否則，不能以詩、賦名之。如：唐·王勃《滕王閣序》，則不能曰《滕王閣賦》，原因即此也�！短莆拇狻分形词珍浲醪�《滕王閣序》，何哉？或許無韻乃其因之一也，今無從考稽。聲韻之于賦，歷代以來，或推崇而謹(jǐn)遵之者，或因韻害意而詬其為“四聲八病”并睥睨之者，均大有人在也。賦屬半韻文，已成定論，前人之述備矣，此處毋庸贅語。竊以為，今人習(xí)賦，單就韻律而言，分為三等：初級(jí)者，可不韻；中級(jí)者，可韻之；高級(jí)者，必有韻。斯，乃今人作辭撰賦用韻之三準(zhǔn)則者矣哉！

二、歷代都邑賦之歷史考證與梳理

    曩昔，梁·蕭統(tǒng)纂《昭明文選》，首賦、次騷、次詩，而后及于贊頌箴銘詔告教令之屬。設(shè)“京都”一門，以賦為首，且置全書之先，為收錄“京都賦”之濫觴。夫“京都”者，京畿大都之城市也，若今之北京、南京、西安云。其中輯有班固《兩都賦》、張衡《二京賦》與《南都賦》、左思《三都賦》等。南北朝·宋·范曄《后漢書》等典籍，亦收錄焉。

    踵蕭統(tǒng)后者，唐·魏征纂《隋書》也。其書卷35《經(jīng)籍志·集志》亦置有“都邑賦集”。細(xì)析之，其一云：《五都賦》6卷并錄（張衡及左思撰）。《雜都賦》11卷。梁《雜賦》16卷。又《東都賦》1卷（孔逭作）。《二京賦音》2卷（李軌、綦毋邃撰）�！洱R都賦》2卷并音（左思撰）�！断囡L(fēng)賦》2卷（傅玄等撰）�！跺染S國(guó)賦》2卷（晉右軍行參軍虞干紀(jì)撰）�！端熘举x》10卷，《乘輿赭白馬(賦)》2卷。亡。其二云：《雜賦注本》3卷。梁有郭璞注《子虛上林》1卷。薛綜注張衡《二京賦》2卷。晁矯注《二京賦》1卷。傅巽注《二京賦》2卷。張載及晉侍中劉逵、晉懷令衛(wèi)權(quán)注《三都賦》3卷。綦毋邃注《三都賦》3卷。項(xiàng)氏注《通幽賦》。蕭廣濟(jì)注木玄虛《海賦》1卷。徐爰注《射雉賦》1卷。亡。其三云：《二京賦音》1卷（李軌撰）。

    清·嚴(yán)可均所輯《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》中，亦收“都邑”賦作30余篇（包括存目與殘篇）。嚴(yán)氏雖窮畢生之力收羅，然則，古籍汗牛充棟，卷帙浩繁，憑一人之力，自然難以窮盡，因而史志中仍有少數(shù)“都邑賦”為其所漏輯者。

    清·陳元龍任總纂官所輯《歷代賦匯》者，鴻贍巨制，乃迄今為止收錄“都邑賦”最全之文集也。(注：僅筆者目前所掌握資料以為。另清·鴻寶齋主人所輯《賦海大觀》中，80%為清人賦作，內(nèi)中“都邑賦”幾何？不得而知)。內(nèi)置“都邑”一類，范域較《文選》為寬，時(shí)限自漢迄明，計(jì)10卷70篇，兼逸句1卷中4篇，凡錄74篇焉。

    茲據(jù)侯立兵博士《漢魏六朝賦多維研究》，將漢魏六朝都邑賦留、存、佚狀況與作者，翔實(shí)梳理如下：西漢·揚(yáng)雄作《蜀都賦》。東漢·班固作《西都賦》、《東都賦》；東漢·杜篤作《論都賦》；東漢·傅毅作《洛都賦》、《反都賦》(殘)、東漢·崔骃作《反都賦》(殘)、《武都賦》(殘)；東漢·張衡作《西京賦》、《東京賦》、《南都賦》；東漢·劉楨作《魯都賦》(殘)；東漢·徐斡《齊都賦》(殘)。魏·吳質(zhì)作《魏都賦》(殘)；魏·劉劭作《趙都賦》(殘)、《許都賦》(佚)、《洛都賦》(佚)。晉·王廙作《洛都賦》(殘)；晉·何楨作《許都賦》(殘)；晉·庾闡作《揚(yáng)都賦》(殘)、《吳都賦》(殘)；晉·傅玄作《正都賦》(殘)、《蜀都賦》(殘)；晉·文立作《蜀都賦》(殘)；晉·左思作《齊都賦》(殘)、《蜀都賦》《吳都賦》、《魏都賦》；晉·曹毗作《魏都賦》(殘)、《揚(yáng)都賦》(殘)。南朝·宋·夏侯弼作《吳都賦》(殘)；宋·孔逭作《東都賦》(佚)；梁·吳均作《吳城賦》；后魏·高允作《代都賦》(佚)；后魏·裴景融作《鄴都賦》(佚)、《晉都賦》(佚)；后魏·梁祚作《代都賦》(佚)；后魏·裴伯茂作《遷都賦》(佚)；后魏·陽固作《北都賦》(佚)、《南都賦》(佚)。隋·王貞作《江都賦》(佚)；隋·楊溫作《零陵賦》(佚)。先唐·佚名作《齊都賦》(殘)；先唐·佚名作《中都賦》(殘)。凡44篇，其中存目者12篇，見于史志或其他古籍而為嚴(yán)可均所漏收者10篇也。

    另則自唐訖于清末，諸多都邑賦者，限于資料缺乏，難以一一舉述。故略之。

賦姑

三、當(dāng)代城市賦創(chuàng)作概覽與分析

    歲月荏苒，春秋代序。中華辭賦衍繹迄今，《千城賦》書應(yīng)時(shí)出焉�；蛟唬骸肚С琴x》者，乃何？曰：書名也，乃今人歌詠千城百邑之賦匯合集也。是籍也，凡10卷，斯為第一輯者。或崇尚古雅，新舊兼綜；或情深理茂，氣厚格高；或沉絕鉅麗，清馨峻朗。雅實(shí)與詞采并重，風(fēng)尚與思潮緊密。鋪陳夸飾，揚(yáng)厲聲情�？v橫排蕩，馳騁放逸。符采彪耀，暉美灼爍。既融賦體之華贍，又涵頌類之典麗，雍容揄揚(yáng)，皇皇大哉！以故臺(tái)灣世新大學(xué)副校長(zhǎng)熊杰教授題字云：“盛世興賦，賦頌千城”。當(dāng)代“賦王”孫繼綱題聯(lián)云：“集藪六合與山河共榮，薈萃百家同國(guó)運(yùn)并昌”。中華國(guó)學(xué)院王鐵院長(zhǎng)題聯(lián)云：“恢弘辭作千城曲光彩，高古賦文億人歌風(fēng)華”。龍城詩家毛依題聯(lián)云：“蘭煙凝香，百位騷客抒豪情；紫毫添色，千座城池放異彩”。著名書法家趙方平題詩云：“千金難買《千城賦》，百韻欣開一卷書。九府三都今勝昔，五光十色展新圖”。其評(píng)如此，不亦燦乎！彬彬盛蔚，麟麟焜燁，觀其煊赫氣象，沸郁風(fēng)貌，由是足窺一斑！

    公元2005年1月1日，世界首家辭賦專業(yè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)——“中賦網(wǎng)”（旗艦賦網(wǎng)），橫空出世，辭旗飄飄，賦風(fēng)獵獵，譽(yù)馳乎廣袤，名播于方外，訪客因錦章而披靡，寫手因精彩而嗜迷�！爸腥A新賦創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)”，焯焯烈烈，浩浩蕩蕩，由是發(fā)端而濤迸！一時(shí)間，舉國(guó)上下，城鄉(xiāng)之間，拯賦駢于沉溺，奉至尊之正位，反辭衰于陵替，繼漢唐之絕業(yè)，犖犖大端，轟轟烈烈，天下名儒雅士莫不聞而詫焉。2007年3月，光明日?qǐng)?bào)“百城賦”誕生，湯湯東海，滔滔乎而潮涌，巍巍昆侖，顫顫乎以雷動(dòng)。是年4月8-12日，中國(guó)首屆辭賦創(chuàng)作研討會(huì)，于“賦都·洛陽”隆重舉行，于是，吾煌煌大賦，盛名鵲起，出乎龍門之闕，行乎洲淤之浦，過乎泱莽之野，徑乎華甸之中，飚乎西夷之鄙，光耀乎乾坤，魅斥乎寰宇，馳騖乎東南西北中，覆壓外邦，再續(xù)先朝之華章，引領(lǐng)千秋之風(fēng)騷。2008年1月1日，《中華辭賦》雜志社創(chuàng)辦，悠遠(yuǎn)長(zhǎng)懷，歸于紙媒，寂廖百年，于斯又當(dāng)振麟奮翮，吐芳揚(yáng)烈，布惠閎澤者矣。是年4月8日，為紀(jì)念“洛陽辭賦峰會(huì)”召開一周年之際，“中賦聯(lián)”及《中賦報(bào)》于香港注冊(cè)，嘎嘎乎獨(dú)造，傲然乎并立，未見有聲名之隆赫與其頡頏者爾也。奉獻(xiàn)存乎時(shí)空，茂績(jī)昭乎賦圃。10月1日，“中賦聯(lián)”及其網(wǎng)、報(bào)，赫然導(dǎo)啟策動(dòng)“千城賦”征集壯舉。俄爾，群賢踵至，少俊咸集，辭耄駕臨，賦耋熱衷，而追慕者紛如也。于是，辭賦競(jìng)爽，良品紛呈，琳瑯滿目，煥煥然炳焉如兩漢魏晉同風(fēng)，其盛況駭然超軼中華賦史之任何時(shí)期也！僅“中賦網(wǎng)”輯錄之新賦，亦逾萬篇之眾。其中，城市賦概有過千之?dāng)?shù)。據(jù)略計(jì)，散布于網(wǎng)海中之新賦，蓋5萬篇之多，等同乎吾國(guó)自秦漢迄于“五四新文化運(yùn)動(dòng)”歷朝歷代所有古賦總量之和。勃?dú)e盛哉，觀其止矣！

    目今，日月合璧，五星連珠。六合祥氛，九州臻治。八表符瑞，四海升平。當(dāng)共和之甲子，六秩宏開；卜太乙之降禎，普天同慶。衢叟壤童，咸泳化而謳吟；冰瀛炎洲，亦聞風(fēng)而詠蹈。大漢盛唐氣象，風(fēng)起云涌，不唯雨之，又潤(rùn)澤之，萬物因之而熙熙融融然。天地形勝，山河姿媚，城以民盛，而文明興焉。是以城市之一座等同乎歷史之一本，亦等同乎“史詩”之一部也。斯城之風(fēng)雨興衰，可銘記之；斯民之智慧創(chuàng)造，可見證之。治亂興亡，載之有章；盛廢嬗變，稽之典籍。蓋其盛也！從江南而漠北，自東海而西疆，中華名城，燦若星河，繁華都市，星羅棋布。欣值中華民族復(fù)興之偉大時(shí)代，傳統(tǒng)于創(chuàng)新中得以傳承，文明在進(jìn)步中得以光大。幸福安康、勤勞勇敢之人民并其絢麗多彩、日新月異之城市，科學(xué)發(fā)展，共建和諧，一同推動(dòng)中國(guó)歷史巨輪滾滾向前、騰飛、超越……。以故，今之城市，可敘泱泱華夏之輝煌，以述堂堂中華之富強(qiáng)，實(shí)乃欣欣向榮之中國(guó)縮影，孰不信乎？

    文章皆可華國(guó)，而賦為尤最者。蓋賦主乎頌焉爾。頌者，游揚(yáng)德業(yè)，褒贊功成，可以諧金石，被管弦，依韻律之鏗鏘而為摛瀚鋪藻競(jìng)彩之雅詞也。盛世方寫華章，城邑需要賦頌，此太平盛世之磅礴恢弘氣象互動(dòng)推衍者也。夫大漢盛唐，系吾中華所有炎黃子孫最驕傲之印記與榮耀矣。繁榮昌盛漢唐氣象，蘊(yùn)育漢唐歌賦之磅礴恢弘。今又欣逢盛世，重熙累洽，功業(yè)龐盛，何妨且歌且賦且頌者矣夫？沐浴在城市光輝中之萬千民眾，身感幸福，際遇和諧，心為之動(dòng)，情為之抒，感為之發(fā)，而后賦頌因之成焉�！爸匈x聯(lián)”及其網(wǎng)、報(bào)、書，虔摯希冀、忠實(shí)記錄如茲真誠(chéng)之心動(dòng)，并與之一同分享偉大時(shí)代、偉大祖國(guó)之無限榮光。嗟爾乎！城邑賦，豈非觀照時(shí)代發(fā)展之晴雨表也歟？

    時(shí)間之流逝，世界因之蒼老。思想之流失，人類因此貧乏。為挽救許許多多本不該流失之彌足珍貴辭賦駢文資源計(jì)，以便擦亮更多人智慧之火花而浸溉學(xué)林，澤潤(rùn)后昆，“中賦聯(lián)”特邀約當(dāng)代辭賦名流、專家、學(xué)者諸名士組成千城賦評(píng)審團(tuán)，為《千城賦》之擇舍、之稽核、之研審、之探究、之考量而把關(guān)，嚴(yán)格篩選，精心甄別，戮力鑒定，謹(jǐn)慎遴拔，從而集結(jié)以成“匯百家新賦精華、集國(guó)人藏書大成”之經(jīng)典杰構(gòu)，以俟夫后世賦學(xué)者得而覽焉！彬彬大雅，燁燁雋贍，抒發(fā)鴻裁，佩實(shí)銜華，傳賦學(xué)于世，頌大國(guó)之博，廣國(guó)粹之富，功泛乎當(dāng)代，利達(dá)于千秋，安弗非常之事歟？不亦步劉向后塵而踵紀(jì)昀事者乎？劉向、紀(jì)昀者，非常之人也。  

四、編纂大型賦典之必要性與艱巨性

    蓋世必有非常之人，逢非常之時(shí)勢(shì)，然后有非常之事；有非常之事，乘非常之時(shí)勢(shì)，然后有非常之功。非常者，固常人之所異也。故曰纂非常之書，時(shí)也，勢(shì)也，亦兼得非常之人苦心孤詣而為之也。“尋古鑒于當(dāng)世，垂法戒乎將來”，此之微言大義，適應(yīng)諸事萬物也。辭賦之研究、創(chuàng)作與出版亦然。清·焦循《易余龠錄》卷十五云：“夫一代有一代之所勝……余嘗欲自楚騷以下至明八股撰為一集，漢則專取其賦，魏、晉、南北朝至隋，則專錄其五言詩，唐則專錄其律詩，宋專錄其詞，元專錄其曲，明專錄其八股，一代還其一代之所勝”。清·王國(guó)維《宋元戲曲考》序亦云：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也”。嗚呼！古人尚且如此，吾輩甘碌碌而無為？果乎“后世莫能繼焉者也”？且夫吾同道諸君子之興辭昌賦也，豈特委瑣齷齪，拘文牽庸，循規(guī)蹈矩，為世人睥睨云爾哉！文學(xué)本身之于文學(xué)載體，猶如魚之于水、人之于空氣、花草之于陽光也。茍無載體，則文學(xué)之不存；茍無書籍，則辭賦之不傳�；�于此，今之非常之人而為非常之事者，乃適時(shí)編纂大型賦籍與強(qiáng)化賦之多樣化出版物，則大勢(shì)所趨、民族使命、國(guó)家重托、社會(huì)所需、歷史必然、時(shí)代使然，不得不然也！

    當(dāng)前，甚有影響之辭賦機(jī)構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、出版物者，分別曰：“中賦聯(lián)”創(chuàng)辦“中賦網(wǎng)”并《中賦報(bào)》，輯纂《中華新辭賦選粹》及《千城賦》兩大系列新賦國(guó)粹叢書，各十部，共二十卷。此其一也。其二曰：中宣部機(jī)關(guān)報(bào)《光明日?qǐng)?bào)》，征集《百城賦》并集結(jié)出版之。其三曰：北京碑賦工程院創(chuàng)辦“碑賦網(wǎng)”并《中華辭賦》雜志社。凡此三家，為時(shí)下辭賦專業(yè)媒體中之最大者，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，為天下先，休烈顯乎無窮，耿光熠乎神州，頗擁廣泛影響力與覆蓋率。是以，改革開放后辭賦之復(fù)興與繁榮，該三家功不可沒，勛莫大焉，尤乎[中賦因執(zhí)掌賦壇牛耳而被公認(rèn)為尊者。今辭域之內(nèi)，賦人之倫，咸獲嘉祉，多蒙沾霈，德洋恩普，靡有闕遺矣。其他較有名者，曰：山東大學(xué)編《文史哲》，非專業(yè)之辭賦出版物也；江蘇東亭賦會(huì)輯《辭賦研究》，不定期之雜志也。北京“密水潛鱗”于公海洲出版新賦系列專著，亦甚為世人所推崇也。六合之內(nèi)，八方之外，傾心弘賦若于公者，幾人歟？另則，洛陽孫公繼綱、南通袁公瑞良、西安姚公平、合肥許公孔璋、北京王公鐵、溫州周公曉明、山東金公學(xué)孟、新疆王公宇斌、汝陽韓公自然、杭州王公翼奇、安陽劉公臻仲、遵義漆公春華、九江董公晉、黃陂潘公安興、北京戴君國(guó)榮等，均有個(gè)人賦集（或與詩合集）存世焉。其外，“千城賦網(wǎng)”、“中駢網(wǎng)”、“中辭網(wǎng)”、“中詩賦網(wǎng)”、“江西賦網(wǎng)”等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，已然成為“中華新賦創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)”中協(xié)同宣傳、推介、拓展辭賦駢文之不可或缺補(bǔ)充力量者矣。遐邇一體，內(nèi)外合力，各界攜手，不亦康乎？

    雖然，相對(duì)于國(guó)內(nèi)眾多文化傳媒而言，辭賦類專業(yè)媒體機(jī)構(gòu)，廖若晨星，可憐兮兮。且與堂堂中華五千年厚重之國(guó)學(xué)、泱泱大國(guó)13億民眾之所需，何其不相匹配乃爾！但創(chuàng)昌賦之大道，垂駢茂之紀(jì)統(tǒng)，則“冰凍三尺，非一日之寒”也。今后30年間，其使命性與光榮性并存，艱巨性與挑戰(zhàn)性同在，“路漫漫而其修遠(yuǎn)兮”，吾辭友賦朋諸君子，敢不效其忠，畢其力，竭其心，盡其志也哉！

    嗟夫！視今之賦壇，“中賦”所導(dǎo)啟并策動(dòng)之“中華新賦創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)”，舉霓旌，扛云旗，樹辭幟，舞賦纛，凌驚風(fēng)，歷駭濤，戮虬龍，縛梟虎，乘虛無，與神俱，雄赳赳，氣昂昂，郁郁斐斐，赫赫炎炎，烈烈暉暉，大有磅礴恢弘之氣勢(shì)，亦似洶涌澎湃之海嘯，已然從茲彪出浩蕩雄壯之勁旅，衍成威嚴(yán)整肅之陣勢(shì)，筑起同歌共詠之藝苑，鑄就新賦宏創(chuàng)之偉舉！試問“當(dāng)今賦壇”誰風(fēng)騷？答曰“中賦團(tuán)隊(duì)”最風(fēng)流！

    周覽歷代，泛觀諸朝，《千城賦》之大熾盛若今者，疇昔未之有也。功隆隆乎！開中華五千載辭史之先河；勛奕奕乎！啟后世賦壇一萬年之新風(fēng)。壯哉！千城賦。偉矣！萬世歌。

    或問：既非述作，只惟編纂，何以自序？曰：請(qǐng)辭儒而未得，求賦擘而未果，予不得已也。昧昧忖測(cè)之：不請(qǐng)名流亦佳，免玷其名矣。興辭昌賦弘駢，皓首窮經(jīng)，建網(wǎng)辦報(bào)纂書，甘苦自知，自序不亦宜乎？人或笑予之妄，吾則曰：予序道我心而已矣——敢嗜薄乎雕蟲，愿執(zhí)迷乎藻繪；慕先賢以摛辭，效賡揚(yáng)于圣代。

    是為序！序之弗當(dāng)，人將為余正之；不然，余之將恟恟焉惴惴焉貿(mào)然以“賦帝”現(xiàn)世，是所懼也，不亦惑乎？

己丑年十二月賦帝司馬呈祥潘氏撰于中國(guó)·文都·賦淵閣

賦姑

《千城賦》第一卷P21-29 | 賦姑 編輯 作者：賦帝 [本書主編]

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