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2013-1-19 09:51 上傳
又到臘月皇天,又要喝一回香噴噴的臘八粥。我雖已年近古稀,臘八粥喝了不少回,但對其含義和起源卻是一頭霧水。于是手忙腳亂鉆書堆,求百度,終于明白了大概。
臘八粥,佛教稱為“佛粥”。按佛門說法,臘月初八是佛祖釋迦牟尼成道之日。釋迦牟尼姓喬答摩,名悉達(dá)多,是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(即今天的尼泊爾)凈飯王的兒子。相傳他二十九歲時痛感人世生、老、病、死各種苦惱,又不滿當(dāng)時婆羅門的神權(quán)統(tǒng)治及梵天創(chuàng)世說教,舍棄王族生活,出家修道。據(jù)蕭梁時僧佑《釋迦譜》中記載,佛祖歷經(jīng)六年苦修,已身形消瘦、疲憊不堪,此時喝了一位牧牛女人敬獻(xiàn)的一碗粥后,如受甘霖,身體光悅,遂在佛陀伽耶菩提樹下成道,這天正好是臘月初八。
此后每年臘月初八,寺廟都要煮粥、喝粥。一是表示對佛祖的敬仰,二是祈求神靈降福,三是表示如佛祖那樣苦修的決心。臘八粥最早見于文字,大約是宋代孟元老的《東京夢華錄》:十二月,街市盡賣撒佛花、韭黃、生菜、蘭芽、勃荷、胡桃、澤州餳。初八日,街巷中有僧尼三五人,作隊念佛,以銀銅沙羅或好盆器,坐一金銅或木佛像,浸以香水,楊枝灑浴,排門教化。諸大寺作浴佛會,并送七寶五味粥與門徒,謂之“臘八粥”。
所謂“七寶五味”是些什么原料呢?元代周密的《武林舊事》中如是說:“八日,則寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗再加粟米與豆作粥,謂之‘臘八粥’!焙髞硪虻貐^(qū)不同、物產(chǎn)不同,熬粥的原料也五花八門。
《紅樓夢》第十九回中,寶玉為取悅黛玉,編了個臘八粥的故事,說是黛山林子洞中的耗子精要熬臘八粥,商議派眾耗子下山偷廟里的果米:“米豆最多,果品卻只有五樣,一是紅棗,二是栗子,三是落花生,四是菱角,五是香芋”。寶二爺?shù)墓适码m是胡編亂造,但熬粥的原料應(yīng)當(dāng)屬實。
臘八粥雖源于佛教,但由于其具有祈福的意義,且好喝又營養(yǎng),便很快走出佛門,傳入民間。不論官府百姓,爭相喝粥,成為重要習(xí)俗。
元人孫國敉在《燕都游覽志》中提及:“十二月八日,賜百官粥,以米果雜之,品多者為勝!
明代劉若愚在《明宮史》中記載:初八日,吃臘八粥。先期數(shù)日,將紅棗捶破泡湯。至初八日,加米、白果、核桃仁、栗子、菱米煮粥。供佛圣前,戶牖、園樹、井灶之上,各分布之。舉家皆吃,或亦互相饋送,夸精美也。
清代潘榮陛的《帝京歲時紀(jì)勝》中也有臘八粥的記錄:臘月八日為王侯臘,家家煮果粥。皆于預(yù)日揀簸米豆,以百果雕作人物像生花式。三更煮粥成,祀家堂門灶隴畝,闔家聚食,饋送親鄰,為臘八粥。
清代富察敦崇在《燕京歲時記》中的描寫最為精彩:雍和宮的僧人全體上陣,于初七日夜開始熬粥,朝廷特派大臣監(jiān)視,以昭誠敬。其粥鍋大得嚇人,可容米數(shù)石。臘八拂曉出鍋,第一鍋粥獻(xiàn)佛,第二鍋粥獻(xiàn)皇帝,第三鍋粥賞賜大臣,第四鍋粥敬奉施主,第五鍋粥賑濟(jì)貧民,第六鍋粥才是僧眾自食。
鄉(xiāng)村的臘八粥更具喜慶色彩。進(jìn)入臘月,農(nóng)事忙完,新春臨近,喝臘八粥便顯得格外隆重,可謂戶戶熬粥,村村飄香。正宗的臘八粥,熬成后帶紅色,講究的人家還要撒入青絲紅絲,再在粥上用白糖撒上“喜”、“壽”、“!弊郑缓箴佀陀H友,是為“甜粥”。南方也有以薺菜、黃花、木耳、火腿與菱角、荸薺、瓜子、栗子、白果等一鍋煮,稱做“咸粥”。
諸位桐油,今天,您“粥”了嗎?
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