組合對(duì)---趣聯(lián)

景醉漫江洲

              乾隆看望紀(jì)曉嵐見(jiàn)其愁眉不展，問(wèn)其心事，答曰有所思。乾隆說(shuō)：“我能猜透你心事”。于是出一上聯(lián)：
                                 口中心思.思鄉(xiāng).思友.思父母，
      紀(jì)曉嵐猛一驚，忙跪地對(duì)曰：
                                 言身寸謝.謝天.謝地.謝君王。
     紀(jì)嘵嵐的才思敏捷，令人乍舌，將“思”和“謝”，拆開(kāi)又組合在一起。

云月在天

十口心思  思子 思妻  思父毌
寸身言謝  謝天.謝地. 謝君王似乎是這樣

聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨

{:soso_e179:}

文城看海

        先生，冒昧一句，似乎應(yīng)該這樣的：
                 口中心思.思鄉(xiāng).思友.思父母
                 寸身言謝.謝天.謝地.謝君王
        "口中心思",是嘴里想要說(shuō)的，"寸身言謝"是卑微之人想說(shuō)的，該做的。
        不能完全算拆字聯(lián)吧。

開(kāi)明

看海 發(fā)表于 2013-1-23 09:09
先生，冒昧一句，似乎應(yīng)該這樣的：
                 口中心思.思鄉(xiāng).思友.思父母
               ...

       這副聯(lián)我知道，是不折不扣的拆字聯(lián)。上下聯(lián)各自的后半部均是各對(duì)前半部的發(fā)揮，似有點(diǎn)象畫(huà)蛇添足，所以有些人就認(rèn)為這不能算拆字聯(lián)，這欠妥的。試看：
     
      十+口+心＝思 ： 十口心思  思子思妻思父母     
      寸+身+言＝謝  ：寸身言謝  謝天謝地謝君王

文城看海

開(kāi)明 發(fā)表于 2013-1-23 09:31
這副聯(lián)我知道，是不折不扣的拆字聯(lián)。上下聯(lián)各自的后半部均是各對(duì)前半部的發(fā)揮與引申，有點(diǎn)象畫(huà) ...

“十口心思 ”理解為： 就是你有十張嘴想說(shuō)的也是這意思，“思”的拆字。這就對(duì)了。
謝開(kāi)明先生指點(diǎn)。{:soso_e183:}

文城看海

開(kāi)明 發(fā)表于 2013-1-23 09:31
這副聯(lián)我知道，是不折不扣的拆字聯(lián)。上下聯(lián)各自的后半部均是各對(duì)前半部的發(fā)揮與引申，有點(diǎn)象畫(huà) ...

“十口心思 ”理解為： 就是你有十張嘴想說(shuō)的也是這意思，“思”的拆字。這就對(duì)了。
謝開(kāi)明先生指點(diǎn)。{:soso_e183:}

開(kāi)明

看海 發(fā)表于 2013-1-23 10:35
“十口心思 ”理解為： 就是你有十張嘴想說(shuō)的也是這意思，“思”的拆字。這就對(duì)了。
謝開(kāi)明先生指點(diǎn)。{: ...

      看海先生：
        
  “十口心思 ”理解為： 就是你有十張嘴想說(shuō)的也是這意思——這是你的理解。
        
   而實(shí)際上，“十口心思 ”并非說(shuō)有十張嘴欲說(shuō)心思，而本意是指“十門心思”也就是“滿門心思”或“一門心思”。只不過(guò)這里用以修飾名詞“心思”的數(shù)量詞“十口”的“口”字用得不正確和標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)開(kāi)了就是錯(cuò)誤的，而應(yīng)是“門”，但在這種語(yǔ)言環(huán)境下也不能算大錯(cuò)，是因“被迫”曲用“口”字的，算為語(yǔ)言運(yùn)用上的靈活。如有意獎(jiǎng)掖一下，也可說(shuō)這不失為一種大膽創(chuàng)新。
   ——相互學(xué)習(xí)罷。

文城看海

開(kāi)明 發(fā)表于 2013-1-23 11:37
看海先生：
        
  “十口心思 ”理解為： 就是你有十張嘴想說(shuō)的也是這意思——這是你的理 ...

您真是博學(xué)多才，萬(wàn)分佩服！我學(xué)習(xí)了 。以后還請(qǐng)您多多指點(diǎn)喲！

行香子

原聯(lián)應(yīng)該是這樣：

十口心思，思妻思子思父母
寸身言謝，謝天謝地謝君王

這除了是一個(gè)拆字聯(lián)（口十心合在一起就是思，言身寸合在一起就是謝），之外，對(duì)仗比較工整，可一看就是封建時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后才出現(xiàn)這種對(duì)聯(lián)，太符合孔子的“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”的思想了，即體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的比較注重親情的特色，也體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化中森嚴(yán)的等級(jí)制度和不平等的因素。