清徐人文薈萃 爛然史冊 / 賦帝

賦姑

◆清徐人文薈萃 爛然史冊 / 賦帝

發(fā)表日期：2012年12月20日  出處：中賦 賦帝、駢尊、古也、潘承祥 總編審  作者：賦帝  本頁面已被訪問 78074 次

若夫清徐之歷史人文，可謂掌故斑斕，地靈人杰，不可勝紀。錄其要者，以供覽焉：揆其文化形態(tài)者，有四類之分：曰清新秀麗之自然文化，一也；深山蘊奇之佛教文化，二也；源遠流長之儒家文化，三也；剛正清廉之吏治文化，四也。     爾其自然文化，則隨處可見，東湖、清泉湖及其所衍生之諸多旅游景點文化，若文源樓、怡心園等是也。東湖東南隅文源樓者，又名水閣樓，原為明代建筑。頗負盛名，堪與江南“滕王閣”、“黃鶴樓”、“岳陽樓”相媲美，并稱“中華四大名樓”者爾也。歷經(jīng)滄桑，幾度重修。上紀97年，斥巨資千萬，于其舊址，再度重建。如今，嶐崇峨峨，卓爾不群，為“北國第一景觀樓”。瞻其儀姿，則矗立湖畔，雄姿巍然；氣勢宏偉，瑰麗輝煌；重檐歇山，斗拱挑角；琉璃瓦鋪頂，漢白玉欄桿。既集“亭、臺、樓、閣”于一體，又融“文、史、景、賞”在一身。為城內(nèi)至高建筑物，洵乃清徐之象征。該樓亦為“醋都博物館”，醋之系列產(chǎn)品、傳統(tǒng)醋具、古文獻等，咸陳列于其中。     怡心園之美，則在北疆清徐，盡顯南國熱帶景象焉：高聳椰子樹，江南石拱橋，令人流連忘返。水榭、涼亭，比比皆是；曲廊、假山，巧布如畫。竹翠花艷，鶯燕爭舞。故而，人在清徐游，身感江南意，絕非虛幻也。     天下名山僧占多，清徐佛教文化，亦甚為可觀者。西山古時佛宇林立，香火極旺。以唐代巖香寺石窟及晚清寶梵寺，為其經(jīng)典代表。巖香寺石窟位于西山都溝屠谷山山腰間，坐北向南，綿延10余米，內(nèi)存大佛像9尊，小佛像1200余尊。此窟又名千佛洞，鑿于唐，露面于宋。據(jù)清光緒年間《清源鄉(xiāng)志》載：“宋元佑三年(1088)7月15日，塌出石洞，洞內(nèi)有大佛像，壁間有小佛像無數(shù)”。從現(xiàn)存釋迦牟尼及千佛石雕像，可洞悉唐之審美價值及藝術觀念也。寶梵寺，晚清寺院也，位于西山腳下東于村，系目前太原全境保存最為完美者，狀如城堡，毫不遜于盛唐遺風，其三晉院落結構，精巧細致，宛若清代富商宅地。建筑藝術堪稱一絕，大型彩色壁畫，集金宋元山水之美于一體，嘆為觀止矣。     清徐儒家文化，有三處代表性建筑：曰君廟堯廟，曰忠廟狐突廟，曰清徐文廟。其中，狐突廟、清源文廟系“國家級文物保護單位”，清泉寺、香巖寺、都溝石窟、堯廟則為“省級文物保護單位”也矣。而為“國家級非物質文化遺產(chǎn)”者，則有老陳醋傳統(tǒng)釀造工藝、徐溝背鐵棍、清徐磚雕及彩門樓。尤乎徐溝背鐵棍被譽為“無言的戲劇，空中的舞蹈”，代表晉省參加世博會巡演。由是觀之，其品牌影響之赫烈，豈同凡響云爾哉！     吾國四大名著，垂馨千祀，世人孰不知之乎！曰《三國》、曰《水滸》、曰《西游》、曰《紅樓》者也。夫列其首者何？曰《三國》也。其作者者何？曰羅氏貫中也。其籍貫者何？曰中國清徐人氏也！     三國城其址居清徐城之北，中隱山南之麓，清泉湖之畔，實背山面水之“龍踞鳳棲”風水寶地。其總體結構為仿明清皇宮式四周封閉合體建筑，由關圣大殿、獻殿、戲臺、廊房、展宮、門樓、角樓等組成，雄渾典雅，富麗堂皇，堪稱一株銜華佩實綽約多姿建筑藝術奇葩也。總覽三國城之風韻，有常箴吾《訪三國城抒懷》詞為證：誰曾記取，多少代飛沙疾風。迷漫里，英雄安在，何處是荒陵?千古尋夢，無限幽情。貫中故里有青峰，忽見三國雄城，桃花開了，茅廬琴韻盈盈。會群英赤壁下，一片刀光火影。步千陛，關公殿，幾縷春秋風情，憑雕欄玉砌，望不盡，江山如畫，萬里征程。噫吁嘻！貫中故里三國城之問鼎興建，功在當代，利于千秋，其不僅為吾煌煌中華國盛民富之產(chǎn)物，抑亦清徐34萬民眾于文學巨著《三國演義》及其作者世界文化名人羅貫中永久性紀念之最佳表達者也。     蓋乎晉商，與徽商齊名，其澤其惠被于世者，甚眾�；蛟唬浩渎劽麛�(shù)百年之文化源頭，安在哉？答曰：其主要發(fā)源地，非中國醋都葡鄉(xiāng)——清徐莫屬也�！皶x商精神乃山西人民一筆寶貴財富，頗值研究”。一中央領導如是說。九洲共識，晉人善賈，徐溝人更善賈。數(shù)百年來，晉人以“誠信為本、公平競爭”之經(jīng)商原則，兼勇于“開辟商路、匯通天下”之闖蕩精神，鑄造一代代晉商商祚之輝煌。     至于清徐吏治文化，頗有政聲者，亦多矣哉！或忠君愛民，或恪盡職守，或剛正清廉，……。業(yè)績斑斑，仁光斕斕，宛若繁星，璀璨史志。茲隨機掃描明清兩朝清徐籍名吏數(shù)名，以俟夫讀者諸君瞻焉。據(jù)《山西通志·鄉(xiāng)閑錄》云：   　　郝鵬，徐溝人也。明洪武年以歲貢入太學，后官至戶部尚書。性簡樸，如同布衣百姓。雖身居高位，所居之處仍系先前為太學生時之住所。中外皆有能聲，時人以公輔推之。   　　安璠，清源人也。清雍正舉人，授獲嘉知縣。上任后革除百姓苦役，修郡城資金不足，安捐出全部奉銀，德政大行。卸任之際，百姓攀援哭泣，苦苦挽留。后來當?shù)匕傩沼腥松�子，不避其諱，取名思安即懷思安璠恩德之意焉。   　　溫宜銳，清源人也。清乾隆進士，授咸寧知縣。清廉仁惠，興學助人。罷官后客居鄂地，百姓常送米饋面，遮擋弗住。離別送鄉(xiāng)時，當?shù)匕傩仗柶�異常，送別者不絕于道，依依難舍。   　　牛健亭，徐溝人也。清嘉慶舉人，除浙江績溪知縣。斯處地脊民貧，牛教百姓種桑養(yǎng)蠶，遂成沃土。時逢海疆不安，其親率兵勇晝夜巡防，積勞成疾，卒于任上。牛清貧為官，無一分積蓄，去世后，家人無法入殮。百姓聞之，主動捐錢購棺，并派代表扶靈回鄉(xiāng)。     ……等等。不一而足，略之。   　　在有記可考、有據(jù)可查清徐籍俊彥中，雖無經(jīng)天緯地之舉，然咸忠君愛民，恪盡職守，剛正清廉，不唯使轄區(qū)百姓受益無窮，更加為故鄉(xiāng)清徐贏得聲譽。諸公之人格精神，與故鄉(xiāng)高聳西山之常青，與清澈凜冽平泉水之清白，何其相似乃爾。顯見，眾鄉(xiāng)賢者，即是清徐清廉吏治文化之代表人物！     其外，其他名勝古跡、人文景觀、街巷軼聞、閭坊掌故、鄉(xiāng)賢時達、英杰名流、巨商大賈、墨客騷人、貞潔烈婦、雅嫻佳人也者，因限于篇幅，毋庸一一贅敘。雖伐畢南山之竹亦難盡述其萬一者耳哉！