—引蘇步青教授詩(shī)句，兼談對(duì)近體詩(shī)用韻的一點(diǎn)看法

開明

  
      

                                 神州景物催吟思，寰宇光風(fēng)潤(rùn)友聲

                    
              —引蘇步青教授的詩(shī)，兼談對(duì)近體詩(shī)用韻的一點(diǎn)看法

     
       我出生桐城嬉子湖，家鄉(xiāng)解放后一度還是傳統(tǒng)的筆墨制造之鄉(xiāng)，至上世紀(jì)八、九十年代尚生意興隆，雖和全國(guó)各地筆墨業(yè)同受電腦業(yè)的沖擊一樣于今從此蕭條沒(méi)落了，但這個(gè)雖僅兩萬(wàn)余人口的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)卻相比較全市其他各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，文化比較發(fā)達(dá)，當(dāng)代即涌現(xiàn)了新華社、央視、各出版社、高等院校等國(guó)家級(jí)以及省級(jí)文化界的名流，所以這里也一直舞文弄墨蔚然成風(fēng)，詩(shī)詞、書法、民間各種曲藝流行。

      父代的家鄉(xiāng)嬉子湖前輩有不少能詩(shī)者，僅我能數(shù)的就有十幾位，不說(shuō)一定還有我未熟悉者。受此影響，我亦愛(ài)詩(shī)，且多近體詩(shī)。

      先父自己的詩(shī)寫得較好，今松山周邊過(guò)去常年有不少中老年干部、教師、工人、農(nóng)民喜訪我家找其品詩(shī)改詞、潤(rùn)色定稿，我自幼至出外求學(xué)在其身邊整十八年，每次父親與別人論詩(shī)總很少讓我近前湊熱鬧，老是喝我去一旁讀書或做家務(wù)，可憐我只好倚門目不轉(zhuǎn)睛地望著煙霧繚繞的土屋里斷斷續(xù)續(xù)地聽父親和他的訪客興味盎然地談詩(shī)道詞，所以父親一生幾沒(méi)教我怎樣作詩(shī)。

      這還好些，我最大的惋惜就是沒(méi)能將先父那套傳統(tǒng)的吟唱的功夫繼承下來(lái)，那才叫絕，真在我手上失傳了。我現(xiàn)在才幡然大悟原來(lái)所謂“吟詩(shī)”、“ 吟詩(shī)”，其乃如此。這樣寫出的詩(shī)才真正為原汁原味的吟詩(shī)，也真別有韻致。父親生前有事沒(méi)事時(shí)，總喜歡這樣低頭或仰天唱歌一般嘴里連續(xù)而不斷地誦唱詩(shī)韻，象傳統(tǒng)的搖籃曲一樣（現(xiàn)今搖籃曲也將失傳了，只些老年婦女尚會(huì)，對(duì)嬰兒極催眠），然后譜寫詩(shī)詞，他們老一代人作詩(shī)象是譜曲，耐人尋味。

      由于當(dāng)代以電子技術(shù)為平臺(tái)的數(shù)字文化對(duì)傳統(tǒng)文化幾致毀滅性地打擊，致使古文、詩(shī)詞、楹聯(lián)、曲藝等傳統(tǒng)文化也相繼衰退與沒(méi)落下去了。這是社會(huì)發(fā)展的使然。這種境況逼著我們和以后各代都必須另辟文化發(fā)展蹊徑有所突破與創(chuàng)造，即不能一味僵化地沿襲舊的文化框套，必須靈活運(yùn)用，才有賦于文化的生命力與強(qiáng)大的發(fā)展機(jī)遇與創(chuàng)新。

     （一）我學(xué)作近體詩(shī)，所使用的音韻是以平水韻為基礎(chǔ)，適度泛韻，而對(duì)于所謂的“新韻”我堅(jiān)決不用，為什么？

       因我們還要讀唐詩(shī)宋詞，而這些存世的巨量作品大多依舊韻或平水韻有的甚而為古韻所創(chuàng)作的，若用新韻來(lái)讀，不少作品就讀不下去，其韻境與意境就面目全非，如杜甫《登高》一詩(shī)的末句“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷�！�

         再者，一方面不少字在傳統(tǒng)詩(shī)韻里是仄聲，如“學(xué)”、“銘”、“思”等與新韻是為死敵，同樣另一方面不少字卻在新韻里為仄聲，如“場(chǎng)”、“唱”等恰與平水韻更其南轅北轍了。

       這里容許我特別引用一下我國(guó)一代數(shù)學(xué)之王、原復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)蘇步青教授曾寄語(yǔ)我們桐城詩(shī)詞全詩(shī)中的兩句：

                      神州景物催吟思，寰宇光風(fēng)潤(rùn)友聲

       這位大數(shù)學(xué)家與詩(shī)人這里的“思”字，就簡(jiǎn)直要了今天一些所謂“新韻”派人的命。因他這里的“思”字不用說(shuō)就是仄聲，不為“新韻”派們匪夷所思嗎？

      這就為何所謂的“新韻”出籠以后，國(guó)內(nèi)不少專家、學(xué)者、詩(shī)人、作家都一致對(duì)它提出了憤怒與質(zhì)疑，因它干擾和破壞了舊體詩(shī)與近體詩(shī)的傳統(tǒng)秩序，對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)與詩(shī)詞曲賦創(chuàng)作帶來(lái)了不應(yīng)有的影響。

        因近體詩(shī)是唐中后期定型與傳承至今的，所以我們讀、寫近體詩(shī)，必須懂得那時(shí)用韻，所以學(xué)寫唐詩(shī)也應(yīng)盡量采用平水韻，這樣才顯得傳統(tǒng)而有韻。

     （二）對(duì)于新韻，我認(rèn)為只可大量運(yùn)用于創(chuàng)作現(xiàn)代自由體詩(shī)、曲藝說(shuō)詞、戲曲唱詞等方面，但于近體詩(shī)上還是慎而用之為好。當(dāng)然這只是我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，別人摒棄平水韻而用“新韻”，我僅保留意見。

     （三）有人輒嫌人家懂否詩(shī)韻，不知故弄詩(shī)韻“深?yuàn)W”還是顯示自己學(xué)問(wèn)，實(shí)際上這太簡(jiǎn)單，寫詩(shī)時(shí)大家只要照韻譜上套選，對(duì)韻外字堅(jiān)決不用不就“中規(guī)中矩”了。一些人自詡“懂韻”，實(shí)際上即這意思。

      下面不妨截來(lái)個(gè)所謂的“新韻”片斷，如所作詩(shī)中有“飛”字韻，則其它句中的韻則必須在下面各字里選即行：

   陰平/微欸陂杯卑背悲碑簞衰（又開韻陰平）崔催摧繀吹炊堆飛妃非菲啡馡緋緋蜚扉霏鯡歸圭龜（又尤、文韻平聲）媯規(guī)邽皈硅傀瑰鮭灰詼虺揮咴恢褘琿豗暉輝翚麾徽隳虧巋悝盔窺胚杯醅尿（又豪韻去聲）雖荽睢濉忒推危委威逶偎隈葳椳煨溦巍薇佳追騅錐椎

   陽(yáng)平/欸垂陲捶椎槌錘肥淝腓回茴徊洞蛔奎逵馗隗葵揆暌魁戣睽蝰櫆夔累雷螺縲擂檑礌鐳贏罍玫枚眉莓脢梅郿嵋猸湄媒楣煤酶鹛镅霉糜陪培賠裴蕤綏隋遂誰(shuí)頹韋為圩違圍幃溈桅唯帷惟維嵬濰闈

    （四）如今物質(zhì)社會(huì)，已使傳統(tǒng)文化慘淡經(jīng)營(yíng)，所謂“懂韻”的人，詩(shī)卻不一定寫得好，而真正社會(huì)上近體詩(shī)寫得好的人，其用韻都很靈活，在遵照平水韻外都有細(xì)微甚至于大的突破，這也是他們繼承毛澤東同志于1942年在延安文藝座談會(huì)上所提出的“古為今用”、“推陳出新”的民族文化精神上的嘗試與成功，大家試可找出一些我國(guó)近現(xiàn)代詩(shī)人的不少優(yōu)秀作品來(lái)研究一番。

                       
                                                            癸已年正月十二于頤年齋

  

     

   

開明

            對(duì)于新韻，我認(rèn)為只可大量運(yùn)用于創(chuàng)作現(xiàn)代自由體詩(shī)、當(dāng)代曲藝詠彈、戲曲唱段、快板、相聲等方面，但于近體詩(shī)上還是慎用為好。