開卷：魏晉人物的畫廊

一滴殘墨

                                                【開卷】
                                              魏晉人物的畫廊
                                              ——我讀《世說新語》
                                                                                     朱新敏
      
       近幾年來，對那些覺得文言文枯燥的同學，我往往會說，看看《世說新語》吧，你就知道古代語言是多么有趣；對那些寫記敘文有困難的同學，我也勸他們讀讀《世說新語》，因為那里面人物描寫是多么鮮活，是那么豐富多彩。
        首先，《世說新語》寫人是立體的。
譬如，率真而殘忍的曹丕。
        王粲死了，曹丕率一群文友去吊唁，對送葬的客人說，王粲生前喜歡驢鳴，你們各人都學一聲驢鳴來送送仲宣吧，客人們竟真的都作了一聲驢叫。（《世說新語﹒傷逝第十七》）
        漢魏之際，好作驢鳴者頗為不少，以模仿驢叫以吊祭好友，譬如戴良、孫楚，也許是驢鳴響亮，也許是這些名士好為驚人之舉，借以表現(xiàn)其特立獨行的名士風度吧。但以曹丕之尊，親自來吊祭臣子，已經(jīng)很有人情味，可為了滿足文友生前的愛好，竟然讓眾人在大庭廣眾之下學驢叫，可謂率真見性。
可就是這樣一個真誠對待文友的人，對可能威脅到自己太子位置的兄弟卻陰險毒辣，欲置之死地而后快。
        曹丕忌憚弟弟曹彰驍勇健壯，于是趁著一起在卞太內(nèi)閣下圍棋，一起吃棗子的時機，想用毒棗將其毒死�！埃ú苷茫┘戎卸荆�太后索水救之。帝預敕左右毀瓶罐..太后徒跣趨井無以汲。須臾遂死�！辈茇н�要趕盡殺絕，進一步加害曹植，卞太后悲憤大喊：“汝已殺我任城，不得復殺我東阿。”（《世說新語﹒由悔第三十三》）寥寥幾筆，一個手足相殘的悲劇場面躍然紙上。
在死去的文友面前，曹丕表現(xiàn)了人性的溫情，是個率真可愛的人；在政敵面前或者自覺有潛在威脅的面前，則是一個滅絕人性的陰謀家。這兩種看似截然相反的做法，居然統(tǒng)一在他一人身上，且都含有蔑視禮法的特點�？磥�，不拘禮法甚至蔑視禮法，也不可一概而論。也許，帝王的寶座、權力不容窺視的本能，是使人性異化的魔杖吧！
      其次，《世說新語》寫人注重選取典型的細節(jié)。
      譬如，說不盡的王謝家族
      “舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，一部《世說新語》，王謝兩家族是不可或缺的主角，其中王羲之與謝安兩家的軼事也最令人矚目。
       王謝二人均一代名士，雖有相同點但更有著諸多不同點。首先，他們都有好名的一面。王羲之聽人將他的《蘭亭集序》與石崇的《金谷詩序》相提并論，甚有欣色。殊不知在文學史和書法史上，《金谷詩序》哪能與《蘭亭集序》相比。
       另，他們對待清談態(tài)度表面不同，但都能務實。王羲之與謝安共登冶城，“謝悠然遠想，有高世之志�！蓖豸酥�雖亦為名士風流，卻有務實之心，提出清談、浮華之風于平亂治國有害無益。謝安卻不以為然，說：“秦任商鞅，二世而忘，豈清言致患邪？”（《世說新語﹒言語第二》）
         魏晉時代，士大夫們竟以清談相標榜，謝安更是清談高手。王羲之能在那個崇尚清談年代，有務實之心，確實難得。無怪乎在他《蘭亭集序》中寫到：“故知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。但謝安也確實是文武兼修，他曾與支遁、王濛、許詢等人就《漁夫》一篇展開論辯，語驚四座，瀟灑自得。公正地說，清談是魏晉名士外在風度與內(nèi)在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。謝安是骨子里的務實。
       他們有著更多的不同。首先，他們的名士風度表現(xiàn)不同。王羲之坦腹東床的故事盡人皆知，而謝安寵辱不驚的風度更令人折服。謝安在東山隱居時，曾與孫綽、王羲之等一干名士泛舟湖上，風起浪涌，孫王等人大驚失色，而“太傅神情方旺，吟嘯不言”，這種面對風云突變鎮(zhèn)定自若的風度，也是其成為一代名臣的深刻原因之一吧。淝水之戰(zhàn)捷報傳來而謝安不動神色的細節(jié)則更令人嘆為觀止。
       謝安更有識人之明�！巴觞S兄弟三人人具詣謝公。子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公：“向三賢孰愈。謝公曰：‘小者最勝’�？驮唬骸�何以知之？’謝公曰：‘吉人之辭寡，燥人之辭多。推此知之�！�”謝安從王獻之的穩(wěn)重寡言，推知其為兄弟中之佼佼者，可謂獨具慧眼。
      從兩家后代來看，也各有千秋。子猷訪戴逵、責桓沖，子敬冒昧賞顧辟疆園，都是名師風度的佳話。但《世說新語》中也留下“天壤王郎”的典故。謝安那位享有“詠絮之才”盛譽的侄女謝道韞，嫁給王羲之兒子王凝之后，“大薄凝之。既還謝家，意大不悅�！� 竟然鄙薄道“不意天壤之中，乃有王郎！”也難怪，王羲之一家世事五斗米道，而王凝之信之彌篤，危急之時只知入靜室請禱鬼兵相助。而謝氏家族人才輩出，大多是風流一時的名將重臣，無怪乎王勃在《滕王閣序》中不無羞慚地寫道：“非謝家之寶樹”“�？磥恚�在教育子女方面，謝家比王家要更成功。難怪從小見慣世面的謝道韞當然會對自己的夫婿有所不滿了。
         王羲之本人也有讓人不解的地方。譬如，他一向瞧不起藍田侯王術，“藍田晚節(jié)論譽轉(zhuǎn)重，右軍尤不平。藍田于會稽丁艱，聽山陰治喪。右軍代為郡。屢言出吊，連日不果。后詣門自通，主人既哭，不前而去。以凌辱之。于是彼此嫌隙大構。后藍田臨揚州，右軍尚在郡。初得消息，遣一參軍詣朝廷，求分會稽為越州。使人受意失旨，大為時賢所笑。藍田密令從事數(shù)其郡不法，以先有隙，令自為其宜。右軍遂稱疾去郡，以憤慨致終�！边@種缺乏修養(yǎng)和君子風度的做法，使其在歷史上留下了一個抹不去的污點�？磥�，凡夫俗子或是達官名士，一旦為名所惑，是很容易做出蠢事的。
         三、嗜酒如命的魏晉名士
        魏晉時期士人階層中嗜酒成風，而且毫無節(jié)制。其主要原因是縱欲享樂。劉伶因飲酒過度而傷害了身子，妻子哭著勸他戒酒，但他卻說：‘婦人之言，慎不可聽�！敖又�就飲酒進肉，結(jié)果酩酊大醉。
       嗜酒的原因之二是表現(xiàn)任放的名士風度。阮氏家族的人都能喝酒，連家里的豬都也嗜酒。阮家人喝酒時也是怪態(tài)百出，阮咸等人連杯子都不用，圍著酒甕痛飲�！皶r有群豬來飲，直接去上，便共飲之�！边@比起那些先鋒派還要酷吧！
        嗜酒的原因之三是懼禍避世，明哲保身。阮籍終日飲酒不問世事，借以保全自己。他在為母親服喪期間，縱情酒肉，結(jié)果遭到何曾的彈劾，但晉文帝司馬昭卻從《禮記》里為他找到了借口。也許，這就是阮籍想達到的效果吧？
        讀《世說新語》，欣賞那些名士們的容止感情，你仿佛穿越千年和他們聊天，絲毫也不覺得枯燥。這真正得益于作者善于選取典型細節(jié)，用白描的手法出之。魯迅先生評價說：“記言則玄遠冷峻，記行則高簡瑰奇�！狈Q之為魏晉人物的畫廊是毫不夸張的，假如讓高中生以之作為記敘文寫作入門，或許是個不錯的主意呢！

一滴殘墨

食古不化，

不腐則迂；

食而化之，

鑒古得漁。

浮生一夢

仔細閱讀先生文字后，又參閱部分與之相關內(nèi)容。簡記如下，或可有助于雅士共讀。
      1、魏文帝曹丕，操次子，母卞后。丕弟彰擅武，任城王。丕弟植擅文，東阿王。
      2、傳曹彰被丕毒棗毒死，此毒有水便可解之，帝盡絕時周邊之水，卞后視井中無水絕望致死。
      3、彰死前大呼：“子桓（丕字）害我�！必�死前呼：“子建（植字）……”云云。可能是彰已知丕加害于他。而丕呼植，可能有二：其一覺自己曾加害弟植有愧，其二是擔心植或?qū)⑷〈�其位。名利欺人，至于生死矣�?br />       4、王羲之，魏晉書法大家，雖心胸氣度難及謝安，而其子凝之視界亦不及乃妻道韞，蓋因家教不同、人生閱歷際遇亦不同故，勿強求。但我們可以從中學習借鑒，強化內(nèi)心，拓寬思維，開闊視野，何異聞道問禪乎？實乃鑒古而得漁也！

      繼續(xù)拜讀中……求下文。

南風醉

先生辛苦轉(zhuǎn)來。學習了！

云煙

魏晉名士，
奢華浮夸，
空談誤國，
實干興邦。

冷風獨語

云煙 發(fā)表于 2013-7-13 09:08
魏晉名士，
奢華浮夸，
空談誤國，

假若你生于魏晉時期，你選擇清談還是選擇實干？
阮籍空有輔佐天子、濟世安民之志，在司馬懿、司馬昭父子執(zhí)政下任官，卻為何動輒飲酒佯狂？
觀今世誰在空談，誰在實干？
會上大談反腐倡廉、為民謀利者，會下你看看，實乃空談還是實干？
——
其實，真的空談者遠勝于口頭上的實干者，真小人與偽君子你必須擇其一，如何擇��？
如此云云，毋庸詳實，民心錚亮。

云煙

冷風獨語 發(fā)表于 2013-7-13 20:33
假若你生于魏晉時期，你選擇清談還是選擇實干？
阮籍空有輔佐天子、濟世安民之志，在司馬懿、司馬昭父子 ...

開卷有益{:soso_e183:}針對現(xiàn)實有感而發(fā)，縱觀華夏五千年，人民什么時候真正地當過家做過主？無論誰當政，中國是中國人民的中國，希望執(zhí)政者多問蒼生，少說鬼神。

一河星光

沒看仔細，還以為是殘墨先生自己的文章呢，便評分了，冒失��！

遠航小詩

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