十番鑼鼓

沃野犁手

                         十番鑼鼓

                                                                                                             姚平懷

        十番鑼鼓，為流行于福建、江蘇、浙江、安徽等地的漢族民間鼓樂，又稱“十番鼓”、“十番”、“十歡”，桐城及周邊地區(qū)俗稱為“十番家伙”。樂器由鼓、嗩吶、笛、簫、木魚、三牙子、大鐃鈸、小鐃鈸、大鑼、小鑼等組成，可為九種、十種，也可增加至十二種，甚至有“二十四番鑼鼓”之強(qiáng)大陣容。
      十番鑼鼓始于明末，以打擊樂為主，后來逐漸發(fā)展為鑼鼓與絲竹合奏，主要在重大節(jié)日、喜慶或治喪、祭祀中使用。
       桐城十番鑼鼓是民國初，由江蘇藝人楊柳來桐傳于孔城藝人楊永俊，和雙港藝人汪龍昌二人的。二人收徒傳藝，十番鑼鼓很快在桐城傳開并盛行起來。樂隊(duì)組成及配器情況一般為:鼓手一至二人，大鑼、小鑼、大鐃鈸、小鐃鈸、響镲（又名啞鈸）各一人，嗩吶二人，笛子、簫各一人計(jì)十一或十二人（定位演奏時(shí)，可加入胡琴）。條件許可，大鑼、小鑼、大、小鈸配為雙套，管樂器嗩吶、笛、簫等也均配雙套，如此陣容的樂隊(duì)演奏起來可與江浙一帶“二十四面云鑼”相媲美。演奏時(shí)，演奏人員的服飾講究整齊統(tǒng)一，腰間系彩帶。因多半是結(jié)隊(duì)行進(jìn)表演，故大鼓置有二人抬的抬架、小鼓置有背馱的鼓架。夜間行進(jìn)表演時(shí)，還裝有各式花燈或照明燈飾。
       鼓手擔(dān)任樂隊(duì)指揮。憑其手一面敲打一面在鼓面或空中做著手勢，以轉(zhuǎn)換各種曲牌。演奏形式靈活多樣，活潑自由，隨著曲牌更換，或吹打合奏，或只吹不打、只打不吹。流行于桐城的曲牌，是楊永俊將楊柳傳授的十番資料加以整理并不斷充實(shí)加工而成的。如一字鑼、三捶、五捶、工車上、十全、小九九、八哥洗澡、望家鄉(xiāng)、七捶半、小長捶、倒脫靴、正下山、七字起點(diǎn)鑼、小奪子、大奪子、鬧元宵、湊八等。這些曲牌演奏起來，或節(jié)奏明快，旋律優(yōu)美，或淺吟低唱，哀戚悲歌，為喜慶或悲愴場面起著十分重要的襯托與渲染作用。
       “八哥洗澡”是最為群眾喜愛的曲牌，譜為:“  姑兒│谷令│扎│匡才│匡│姑兒│扎│匡才│匡│扎│匡│才│匡│次扎│次扎│匡│次令│次令│匡│次令│次│匡才│匡│次扎│扎│匡匡│才匡│一才│匡│才才│匡‖”。
       20世紀(jì)90年代，桐城十番鑼鼓作為民間藝術(shù)的一支奇葩而受到政府有關(guān)部門重視，演出也由村野搬上正規(guī)舞臺。特別是先后兩次參加了安慶市黃梅戲藝術(shù)節(jié)表演，聲名大振，不僅深受觀眾青睞，其藝術(shù)價(jià)值和表演水平還獲得了舉辦單位重獎。
       定位演奏時(shí)，除笛伴奏，可以加進(jìn)胡琴。  

等待明天

你好，
照片上的人我認(rèn)識.

圣玄

這是原生態(tài)的音樂，是勞動之余的樂子。

葉子花開

十番鑼鼓非常好聽，喜歡。

文都先生

旵沖的十番鑼鼓好。

浮生一夢

以前十番鑼鼓聽起來覺得簡單，
真沒想到還有這么多的花式呢！

后樂翁

這是十番鑼鼓的資料性文獻(xiàn)！贊！{:soso_e179:}

南風(fēng)醉

欣賞學(xué)習(xí)！

凡事有標(biāo)準(zhǔn)

  桐城的十番鑼鼓可以算得上文化遺產(chǎn)了。

桐城美文

如今的年頭，這些都變味了。