出使安南 其四 程芳朝

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君⑴詩庾鮑⑵比清新，賦就名篇贈(zèng)遠(yuǎn)行。

豈有南金⑶裝越橐⑷ ，徑同珠玉重郵程⑸。

攜來舊袖清風(fēng)⑹蒲，采得芳洲籣惠生。

珍重諸公歌折柳⑺，桃花潭水⑻頌深情。
（《桐城縣志道光續(xù)修》261—262）

注釋：

⑴君：安南王，亦指代東道主國的君臣。

⑵庾鮑：南北朝時(shí)的著名詩人庾信和鮑照。據(jù)載庾信由南朝出使北朝，適逢南朝發(fā)生變亂晚年滯留于北方，然而因?yàn)榉鞑蝗サ乃紤俣�作詩敘懷，有“庾信文章老更沉”之說。鮑照見史料。

⑶南金：安南國的黃金。金，泛指金銀珠寶等。

⑷橐：一種口袋。越橐：越國制造的一種用來裝金銀珠寶的口袋。

⑸徑同珠玉重郵程：徑，途徑，道路。程芳朝接受的是大清國朝廷的詔命，代康熙帝來安南國冊封新王，那時(shí)，將這樣的外交（或內(nèi)務(wù)）稱之為“王程”。所以，對于身膺安定祖國南部邊陲的外交使命的程芳朝來說，他清醒的意識(shí)到，對于東道國朝廷上下君王大臣們所贈(zèng)送的金銀珠寶只有一概辭謝，才是完成“王命”的最佳選擇，否則，他程芳朝身為特命的欽差大臣，來程時(shí)帶的是“王命”，回程帶走的卻是金銀，那他不是在同安南國的君臣在做買賣嗎？如果那樣的話，安南國又會(huì)怎樣看待康熙帝和大清朝廷呢？他們還會(huì)對宗主國存有敬重與畏懼之心嗎？“豈有南金裝越橐，徑同珠玉重郵程”，以反問的口氣說：豈能把安南國的金銀珠寶裝進(jìn)自己的口袋，將回返朝廷復(fù)命的歸程混同于滿載沉甸甸的金銀珠寶商賈的行程呢？由此可見，當(dāng)時(shí)，程芳朝辭別之際，如何將上到國王下到友好的安南民眾們的“謝儀”一一推辭掉，而又不讓東道的君臣國民們感到難堪、疏離、被拒絕的不快，以及用什么樣的的誠敬的態(tài)度來“婉拒”，也是破費(fèi)了一番心思與周折的。

⑹舊袖清風(fēng)：肩負(fù)“王命”，往返在萬里之遙的艱辛旅途之中，攜來的是舊袖，帶走的是一縷清新的風(fēng)尚。大有《紅樓夢》中“質(zhì)本潔來還潔去”的意思。只不過，此處表達(dá)的是主人公既不會(huì)為權(quán)勢所屈服，也不會(huì)被金錢所收買的高風(fēng)亮節(jié)的操守，書寫的是“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”中國古圣賢式的人格理想與遠(yuǎn)大抱負(fù)。

⑺折柳：唐人親朋送別的風(fēng)俗，出長安城數(shù)十里，到了灞橋地方，以酒餞行，折柳送別而已。故有“灞橋送別”、“灞橋柳”、“灞橋折柳”等說法。

⑻桃花潭水：化用李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的成句，表達(dá)中越人民深厚而又一衣帶水、唇齒相依、源遠(yuǎn)流長的真摯情誼。

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程芳朝是清代桐城的第一位板眼，即一甲第二名，并且是從平民布衣之家走出的士大夫。他的詩作有84首被潘江編入《龍眠風(fēng)雅》。此詩反映了這位出身卑微的欽差恪守做官底線，廉潔奉公、潔身自律的優(yōu)良品質(zhì)。

南風(fēng)醉

程芳朝是桐城民間的流傳甚廣的故事人物！

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他從一介布衣，憑考試進(jìn)入社會(huì)的上層，晚年辭官歸隱，得以善終。