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項(xiàng)小友,安徽省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員,桐城市民間文藝家協(xié)會(huì)副主席。多年來(lái),一直從事青銅文化研究,致力于文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)和管理。其設(shè)計(jì)的把“桐城派四祖”聚于一體的青銅文樽,集青銅、雕塑、文學(xué)、人文、歷史、工藝美術(shù)等多層面藝術(shù),十分生動(dòng)的展現(xiàn)了“桐城派”理念,對(duì)弘揚(yáng)桐城文化具有重要意義,F(xiàn)將該同志撰寫的《情系筆祖鑄文樽》利用本版平臺(tái)與大家見面,敬請(qǐng)指正與分享。 桐城市民間文藝家協(xié)會(huì)
情系筆祖鑄文樽 ——項(xiàng)小友
桐城,中國(guó)的文都,她的特產(chǎn)就是文章、文人、文化。文章故里,文才輩出。作為“桐城派”的四大筆祖——戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐,人人才華橫溢,個(gè)個(gè)鐵骨錚錚,堪稱文壇之宗。他們“鐵筆著華章,丹心照千古”,為后人既留下了膾炙人口的文章財(cái)富,同時(shí),也為世人樹立了做人的典范。 十四年來(lái),我一直從事青銅文化研究,致力于文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)和管理。創(chuàng)意設(shè)計(jì)一件最能體現(xiàn)桐城文化的旅游形象紀(jì)念品,一直是縈繞在我心頭的一個(gè)愿望。這個(gè)愿望,自我二零零五年參加桐城派研究會(huì)成立大會(huì)后,更加強(qiáng)烈了。只可惜,因一直忙于工作和一些瑣事,這個(gè)愿望始終不能實(shí)現(xiàn)。今年五月,一個(gè)靈感破繭而出:我要設(shè)計(jì)一件口圓底方,把“桐城派”四大筆祖聚于一體的青銅樽,這就是最直觀,最生動(dòng),最能代表桐城文化的紀(jì)念品——文樽! 我很快將創(chuàng)意勾勒在紙上,然后傳輸給了遠(yuǎn)在江陰的摯友——當(dāng)今雕塑界江西籍青年才俊樊俊澤?蓮U寢忘食,夜以繼日,僅用半個(gè)月時(shí)間就拿出了泥塑模型。 徽煌工藝品公司兩位八零后老總趙永程、鄧五七,無(wú)償?shù)爻袚?dān)了文樽的鑄造任務(wù)。從材料到工藝,分文不要。他們說(shuō),為桐城文化,責(zé)無(wú)旁貸!著實(shí)感人。六月份,文樽的外觀設(shè)計(jì)專利證書到手了。 文樽高20厘米,樽口直徑13.8厘米,青銅鑄造。上圓下方,承襲古人“天圓地方”的傳統(tǒng)理念。上塑蕉葉出戢紋,下雕饕餮出戢紋。上柔下剛,剛?cè)岵?jì)。樽腰四方分別塑“桐城派”四大筆祖戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐塑像,并配篆刻名號(hào)。采用高浮雕手法,刀法自如,人物形象飽滿,栩栩如生。底款為“文宗”二字,值得一提的是,四大筆祖的名號(hào)是在桐城市民間文藝家協(xié)會(huì)主席,我的恩師葉瀕先生的倡導(dǎo)下,我尋訪民間篆刻家,手工雕刻的。這樣使得這件藝術(shù)品更臻完美,同時(shí),也具備了非物質(zhì)文化元素。 文樽可作為桐城市委、市政府的形象禮品,對(duì)外展示桐城的美好形象;教育部門也可作為獎(jiǎng)杯,獎(jiǎng)勵(lì)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)子;學(xué)子也可饋贈(zèng)恩師,報(bào)答教導(dǎo)之恩;企業(yè)也可作為禮品,饋贈(zèng)客戶和貴賓,甚至可以修建成大型青銅雕塑,矗立在廣場(chǎng)或公園,供游人瞻仰。她集青銅、雕塑、文學(xué)、人文、歷史、工藝美術(shù)等多層面藝術(shù)于一體,兼具了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化三大效益,十分生動(dòng)的闡述了“桐城派”理念,對(duì)弘揚(yáng)桐城文化具有巨大意義。 情系筆祖,多年創(chuàng)意,不敢懈怠。文樽一成,夙愿償矣,頓覺神清氣爽,海闊天高。
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