桐城張氏家訓(xùn)

云月在天

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張姓某發(fā)來(lái)家規(guī)文字吾稍作整理如下俾桐人讀之宜乎不無(wú)禆益耳
: W3 k$ m' C3 `5 L家族第七【六條】
+ l2 P% L7 [- m9 Y! f4 X族人雖眾。自祖宗視之皆吾一體也。有一體(不)流貫者.謂之痿痺(脫文補(bǔ)不字)。有一人不聯(lián)屬者.謂之乖離。痿痺者不仁(不仁:失去感覺(jué))。乖離者亦不仁也。親親為仁而睦族。其仁之推乎？
4 n0 W$ B, V" b, g第一條   序尊卑
4 A' l1 q( |2 J* o9 L尊卑有序。則上下和。凡宗族人等。不惟我之父兄當(dāng)敬也。伯父叔父從兄族兄.  亦莫不然。不惟我之子弟當(dāng)愛(ài)也。從弟族弟從姪族姪.  亦莫不然。推及姑姊妹族.祖母族.母族.妻（族）亦莫不然（脫文補(bǔ)族字）。隨行隅坐. 恭聽(tīng)慎應(yīng)。見(jiàn)必衣冠。不敢露頂跣足。遇必拱立。不敢徑行過(guò)越。若卑幼騎坐. 須下行禮。俟尊長(zhǎng)過(guò)方得自便。違者罰。
9 U- K0 M9 G! Y9 @第二條   救患難
人之有患。一介于仁人之側(cè)。鮮不盡力以救之。矧親而宗族乎？或被盜賊. 或遭水火. 或遇橫逆. 或染災(zāi)疫. 或受圖賴(lài)。同族之人宜為之捍御。為之防護(hù)。為之解釋(解釋:猶言解困釋難與今義不同)。為之延醫(yī)。為之辨雪。坐視不救者罰。乘機(jī)騙害者罰。本宗若以人命圖賴(lài)他人。當(dāng)解不當(dāng)助。如本宗婦人不忍小忿�？O死圖挾者。眾不得成服(穿喪服服喪)。無(wú)子不得入祠堂。若母家妄行顧護(hù)。眾當(dāng)為之解御。其公婆凌辱至死者眾當(dāng)罰之。若丈夫凌辱至死者宜重治之。若本族之女嫁夫家。悖逆公婆。忤慢丈夫。反縊死圖挾者。父母及眾族毋得顧護(hù)。
第三條   卹煢苦
$ @4 V+ D4 `( S& X+ J圣王施仁必先煢獨(dú)。凡宗族中有鰥寡孤獨(dú). 疲癃?dú)埣? 顛連無(wú)告者。皆吾身之痌瘝也。親房之人宜為矜憐。區(qū)處衣食。安置寢所。毋使流離。無(wú)以自葬者. 備棺木衣衾。毋使暴露。違者罰。如親房皆貧窶。則責(zé)備于服屬之稍親者。本宗亦自有處置。若宗族之貧者假貸。尤不可靳。亦不許騙其資木（本字形訛）。
# j6 T3 T, ?) O" [# h2 u5 j# K第四條   備荒歉
子姓蕃衍。貧富不一。歲運(yùn)循環(huán)。豐歉不常。本家無(wú)預(yù)備之計(jì)。一遇災(zāi)䘲。能無(wú)流離死亡之患乎？此義倉(cāng)之立. 不可不急圖也！本家或有所罰銀兩. 除公用外。有余者則買(mǎi)稻以積之。富而賢者為勸捐稻若干。共積于義倉(cāng)。年豐則加二起息。借于族人之不足者。秋收取完。年兇則查其實(shí)貧者諒借之�；蛉∑湎⒅�半�；蛭┤『牡緮�(shù)升而不起息。貧甚者宜賑濟(jì)之。稍可者不與。如義倉(cāng)之積。足備一年賑濟(jì)之用而仍有余者。則宜買(mǎi)義田。庶義倉(cāng)所積不病紅腐。而義田所出。又足以備義倉(cāng)之費(fèi)。相仍不竭。而本家之貧而窶者兇年可免于死亡矣！守義倉(cāng)者無(wú)得侵盜。種義田者無(wú)得尅減。違者送官治之。
第五條   息爭(zhēng)訟
家人戾離。多生于爭(zhēng)競(jìng)。爭(zhēng)而不已�；蛑两�(jīng)年之訟。或遺誓死之讐。此雖彼不能忍一朝之忿。實(shí)本宗無(wú)剛直懇言之人。自今事有不得其平者。投鳴宗子宗相。當(dāng)集眾議論。務(wù)覈事情真實(shí)。從公分剖。無(wú)輕擾縣。但以曲直分勝負(fù)。不以尊卑論是非。除此等外。有以富吞貧。以貴凌賤。以眾欺寡。以智賣(mài)愚。以強(qiáng)侮弱。以刁鉆無(wú)藉。圖害良善。宗子宗相并以家法治之�；蛴袕�(qiáng)梁執(zhí)梗. 不肯輸服者。就將實(shí)情送官懲治。
解事須秉至公。鄉(xiāng)曲間孰是孰非。眾明知之。治之不服者。蓋因其言事之人或狥情于人。硬替作主。或受?chē)谟谌恕Ｒ郧�作直�；蜇澢笥谌��？制洳坏�。故意釀亂�；虮似饺詹荒芎媳�。言事者故意舞弄。或言事者于彼人平日有讐隙。假此報(bào)復(fù)。有此五獘。此事之所以難諧也。若言事之人痛革此弊。秉至公之心。遇事會(huì)眾。商確的當(dāng)。以理剖斷。何患不服？
7 x2 q* `1 `+ i* v9 t, Z' t3 q第六條   貴容忍
: z7 N1 h" b( |" W& B必有容德乃大。必有忍事乃濟(jì)。大丈夫當(dāng)容人。亂大謀者皆起于小不忍也。自今尊長(zhǎng)少有差失。卑幼固當(dāng)容忍。若卑幼少有違錯(cuò)。尊長(zhǎng)亦當(dāng)從容善道。不可輕發(fā)陰私以滋忿恨。如此則一門(mén)和氣。庶乎敦睦之風(fēng)矣。何至口角興訟為也？
家訓(xùn)第八【六條】
# }% F  J+ q# c" b陸象山先生曰：人家之興替。在義理不在富貴。假令貴為公相.富等崇愷而無(wú)義理。正為家替。簞食瓢飲.肘見(jiàn)纓絕而有義理。正為家興。味斯言也。家之興替在義理之有無(wú)。義理之有無(wú)在子孫之教與不教耳。中也養(yǎng)不中.才也養(yǎng)不才。故人樂(lè)有賢父兄也。教其可以不豫乎（其：豈也）？
# h6 o7 |; ?; L2 a第一條   端蒙養(yǎng)
+ c! W  R4 V3 T" z8 r古人胎教不可望矣。蒙養(yǎng)不可不慎也。方能言即常示以毋誑。教他莫頑戲.莫愛(ài)財(cái)。養(yǎng)其節(jié)也。教他莫傷生.莫折枝。養(yǎng)其愛(ài)也。即席飲食.必后長(zhǎng)者。養(yǎng)其讓也。教以孝弟忠信. 禮義廉恥以養(yǎng)其心。教以灑掃進(jìn)退以養(yǎng)其身。教以忠孝詩(shī)章以養(yǎng)其性情。稍長(zhǎng)。則出就外傅。正字義.辨音什.調(diào)平仄.精筆法。以為四六駢儷之張本。又截句讀.正儀容.慎言語(yǔ).學(xué)謙恭.戒傲惰。讀孝經(jīng)小學(xué)等書(shū)。庶幾少成若天性.習(xí)慣成自然。而大人之本實(shí)立矣。
第二條   親師友
$ ^* {, D+ v3 u& S" R1 t  B# w發(fā)明義理.指引途轍者。師之功也。漸磨誘掖.忠告善道者。友之功也。師友可一日廢哉？今之為父兄者。有子弟則縱其游惰。不遣讀書(shū)。及有就學(xué)者。其父兄又不致敬盡禮.隆師以教之。擇友以輔之。隨其子弟玩愒時(shí)日。不務(wù)進(jìn)學(xué)。是以自幼至老。愚騃如一。又有子弟輕逸驕縱。其父兄不之檢束。與浮浪輩群處。或歌舞者（是）師<補(bǔ)是字,句法同后>�；虿┺日呤怯�(奕弈字形訛)。拍肩執(zhí)袂.歡飲戲談。甚至放僻邪侈。無(wú)所不為。及犯于罪。災(zāi)及其身。以累其親。雖悔何及？原其所由。必隆師取友。教以正道。何患子弟之不成哉？！
第三條   習(xí)文藝
夫文藝者。士人之羔雉贄也。假令孔孟生今。亦不能外此起家。故各家教子弟者。先之四書(shū)五經(jīng)以植其基。次之通鑑綱目以廣其蓄。參之諸子百家以博其趣。上下古今名物以悉其蘊(yùn)。其學(xué)亦云正矣!  至于文論表策。則本之程文以定其式。繼之墨卷以咀其華。廣之試卷 房書(shū) 行稿以盡其變。此固習(xí)文藝者之心不可廢者也。如好觀雜書(shū).若佛老等經(jīng)。好作雜技.若曲調(diào)等詞。文藝之蠧也。教者罰。
- G9 G. E3 {8 o. A7 ?第四條   崇儉約
儉。美德也。禮.  與其奢也寧儉。圣訓(xùn)昭然。近世富貴之家。往往競(jìng)以奢侈相尚。甚者一日累萬(wàn)錢(qián)之費(fèi)。一餔耗經(jīng)歲之糧。不知作法于儉.  猶懼其奢。作法于奢. 何以垂訓(xùn)將來(lái)哉!  今后凡飲食.衣服.居室.納聘.嫁女等。及壽筵.喪祭.待賓之類(lèi)。俱以簡(jiǎn)約相尚。但毋失之太嗇耳。推而至于毋侈言以招尤。毋侈行以招辱。皆?xún)�意也。皆可垂不朽以范后人。
第五條   謹(jǐn)戶田
常人之家。每被官司追呼禁繫.不得安寧者。多緣門(mén)戶財(cái)產(chǎn)之事。此最不可不謹(jǐn)也。大抵交易宜當(dāng)細(xì)審。須妨孤兒寡婦重疊私賣(mài)之類(lèi)。致有違礙。又須依限投印契書(shū)。毋狃債負(fù)以準(zhǔn)折交易.抬虛價(jià)以蒙昧親隣。毋詭名隱寄以避免賦役。毋廣作四至以包占他業(yè)。已典而未賣(mài)者.酬其價(jià)。 限滿而取贖者.輕其贖。 親隣而執(zhí)恡者.從其恡。 理曲而被（占）者還其業(yè)(補(bǔ)占字原脫文)。其或理直而有爭(zhēng)競(jìng)。則當(dāng)聞之于官。不可強(qiáng)種強(qiáng)割。若強(qiáng)種強(qiáng)割。勢(shì)必爭(zhēng)鬪。若有殺傷。必遭刑戮。茍能謹(jǐn)守力行。則追呼不至其門(mén)。禁繫不及其身。不虛耗其財(cái)產(chǎn)。不結(jié)怨于親鄰。豈不樂(lè)哉！
第六條   恤隣里
古人所以恤鄰里. 以其貧富可以相資。緩急可以相助。茍平時(shí)有怨無(wú)恩。則臨時(shí)皆吾仇敵。各家周恤。隨吾力而行之。平日有恩及人。已或有難（已應(yīng)作己）。人方親附之。若一毛不拔則吝。乃怨之招也。且恐多藏致盜。不惟家不可保。抑恐災(zāi)及其身。是不可不察也。
家業(yè)第九【五條】
6 Y7 h+ q6 u$ f" G天下之人不同而業(yè)亦異。人惟各務(wù)己之業(yè)而家道亨通。茍遷于異業(yè)而怠于已之所司（已應(yīng)作己）。視之無(wú)所事者雖有間（雖有間：即使有區(qū)別）。然終無(wú)成。與失業(yè)者等耳。戒之哉！
第一條   急徵輸
7 H7 V. p  w6 S9 U* H9 N/ j  q有田則有租。有身則有庸。故夏稅秋糧及徭役。皆下之所供乎上.而上之必取者。故凡錢(qián)糧俱依限期完納。若違限期而累及戶長(zhǎng)鄉(xiāng)保及戶內(nèi)子弟。侵用經(jīng)手錢(qián)糧.及不務(wù)本等包攬錢(qián)糧者。族從宗長(zhǎng)率群子弟坐祠責(zé)完�？咕懿环�者首官懲治。
% c. ?' x3 M- y% i% d5 z6 z0 m賦稅。依期輸納。差糧俱宜承認(rèn)。茍?jiān)幟�隱寄.圖免賦役挪移等情。則去重就輕。買(mǎi)田收租。但圖肥己。累人賠納。于心何安？不但詭田。亦且拖糧。明或逃官府之典型。幽必遭鬼神之譴責(zé)。田地豈能久乎。每田一畝。先除租若干納糧。如頑不化者。執(zhí)此家訓(xùn)赴官?lài)?yán)治。
第二條   勤耕種
農(nóng)為粒食之所自。一家養(yǎng)生足用之本也。宜及時(shí)耕種。有田者或自耕自督。仆耕之�；蛘偎�人耕之。無(wú)田者或耕他人田地。皆須蓄水以防旱。積榖以防饑。種蔬以備菜。藏蓄以資養(yǎng)。栽桑麻以備布帛。樹(shù)木植以備十年之計(jì)。則俯仰有賴(lài)矣。若有田而不耕者.謂之敝。農(nóng)耕而不力者.謂之惰。農(nóng)子孫宜省之。
5 n2 U4 [6 _9 j* Y% k; O9 Z第三條   務(wù)紡績(jī)
婦人所以?xún)?nèi)助.緝麻枲.治絲繭.主中饋.縫衣裳。早起夜寐.婦人之分也。有一等好喫懶做之?huà)D。視紡績(jī)?yōu)樘撐�。坐臥為故事。邀結(jié)妯娌�；ハ嗤鶃�(lái)。議論長(zhǎng)短。講成是非。一言不相得。即反唇相譏。詈及其夫。甚而成群輕出游戲。不顧羞體�？蓯u孰甚焉。
& z( G2 ?- A- ?, a7 V$ T第四條   業(yè)商賈
行貨日商（日乃曰形誤）。居貨曰賈。花麻秈糯.本十一之所產(chǎn)也。往往為外郡人負(fù)販之。是以本土之所利.利他人也。若麻利則往蘇浙�；ɡ麆t進(jìn)江淮。不可不謂之良商也。行商不可浪游。如麻如稻。賤則買(mǎi)之。貴則賣(mài)之。如白圭之居積。然不可不謂之良賈也。釋此不為。徒博貨財(cái)之豐.精力之壯。游手好閑。坐費(fèi)成業(yè)。是以商賈之不若也。本宗罰之。
第五條   精技藝
: R1 |# k, _6 C% Q" e9 Q  Z凡人之藝。一則精。二則雜。三則廢。故曰智多則愚。技多則拙。必然之理也。人而無(wú)恒。不可以作巫醫(yī)。工于藝者必精微堅(jiān)固為上。日計(jì)不足。歲計(jì)有余。雖傭工之人猶然。況自傭工而上者乎？目今工藝不止一途。但當(dāng)各守己業(yè)。終身不變。庶幾為治生之長(zhǎng)策矣。無(wú)常者罰。

桐城市豪意電子

樓主看來(lái)懂得很多，你能說(shuō)出歷史上張家來(lái)源，，說(shuō)下連成張下面1000個(gè)家譜嗎？，說(shuō)下歷史上張家每個(gè)朝代的歷史和人物以及下面分支嗎？我就佩服你

CNBee

桐城市豪意電子 發(fā)表于 2013-11-20 06:44
9 `6 s4 h9 I. r$ o" [8 q樓主看來(lái)懂得很多，你能說(shuō)出歷史上張家來(lái)源，，說(shuō)下連成張下面1000個(gè)家譜嗎？，說(shuō)下歷史上張家每個(gè)朝代的歷 ...

典型的只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈。犯紅眼病了！自己老祖宗站在面前都不識(shí)。還嘲笑別人！
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云月在天

第四條   禁詐偽
忠信傳家之本。恒見(jiàn)有等詐偽之徒。自恃才辨。好施牢籠。或冷言以起人之爭(zhēng)訟。或妖言以敗人之德行�；蚣偈炙�人而報(bào)私讐�；蜿�(yáng)為公道而陰受賄賂。以口舌則密飴（蜜飴）。以蹤跡則鬼魊。以心術(shù)則機(jī)械千狀(機(jī)械：巧詐.機(jī)巧。是語(yǔ)詞比喻義。與今義呆板正好相反)。莫能測(cè)識(shí)。彼且囂囂然自以為得志。豈知古人律與奸盜同科乎？本宗有此等人宜斥辱之.責(zé)罰之。仍諭眾.勿為其所惑。
第五條   禁挾黨
巨家大族子姓不齊。在城在鄉(xiāng)。皆有挾黨。十虎三彪。曉夜成群。內(nèi)恃家勢(shì)。外挾黨援。妒富貴而欺貧賤。在坊謂之市虎。在鄉(xiāng)謂之地虎。皆為光棍橫行。氣焰可畏�；蛐M毒魘魅�；蛩狡鹪~訟。或佐證扛幇�；虬狒^是非�；蛭鋽噜l(xiāng)曲�；虺鋈牍�庭。或訕謗暗帖。或誆諞詐冒。放僻邪侈.無(wú)所不為。破家蕩產(chǎn)而不顧。忘身及親而不悔。不觸官府之怒（不作上字。與下對(duì)舉）。下斂人民之怨。甚至父子兄弟同死牢獄。厯厯可鑒。本族有此。族長(zhǎng)及眾責(zé)罰之。不改者放官懲究。
第六條   禁賭博家聲第十【三條】
家聲之好醜（醜丑也）。常成于著而始于微。幾微不謹(jǐn)則惡積而不容掩。罪大而不可解矣。先王圖難于其易。維大于其小。皆所以明微也。噫！其齊家之遠(yuǎn)慮乎！
第一條   謹(jǐn)閨教
+ h. R6 r2 K$ L* \閨門(mén)為萬(wàn)化之源。人道之始也。最宜謹(jǐn)之。故曰教婦當(dāng)于初來(lái)時(shí)他（他也字形誤）。勤儉恭順溫良貞潔。少有不聽(tīng)則當(dāng)戒飭（少：稍也）。久則自成賢德。始之不謹(jǐn)。溺袵席而忽絃韋（袵席：借指男女色欲之事。絃應(yīng)作弦。弦韋：警示戒飭。絃弦在漢字簡(jiǎn)化之前本為兩個(gè)字。琴絃。弓弦。古人性急佩韋自警。性緩佩弦自警。韋：熟牛皮。成語(yǔ)有韋編三絕）。養(yǎng)成悍妬之性。不孝公婆。不順?lè)蜃�。不和妯娌。有妾不能容。有婢不能畜。淫佚剛愎。醜行彰聞。良由婦教不能謹(jǐn)始也。禁治不止。即當(dāng)出之。若男不早教養(yǎng)。成傲慢之氣。奸淫無(wú)度。納婢為妾�；蛉⒓藶閶D�；驐壠迣欐��；蚩v妾凌妻。瀆亂天常。皆由男教之不謹(jǐn)始也。本家宜為治之。
第二條   別嫌疑
  g+ I9 B0 P# Q# k/ i大抵風(fēng)聞之悮（悮誤也）。皆起于嫌疑之際。通族子弟皆當(dāng)防微杜漸.以立閨門(mén)之大義。昔季康子與其從祖母隔閾而語(yǔ)�？鬃勇勚�。猶謂其男女無(wú)別。況齒與分之相若者乎（齒：年齡。分：輩份）？子孫自十五以上者。縱卑幼. 不得擅入親屬尊卑房?jī)?nèi)。必尊長(zhǎng)呼喚方入。仆從之人更加嚴(yán)謹(jǐn)。必主公有命方許立門(mén)外聽(tīng)役。僧道醫(yī)卜星巫。無(wú)故不許往來(lái)。姊妹接見(jiàn)有時(shí)。毋得嘻笑。叔嫂不同席。凡有言宜遠(yuǎn)立。毋得狎近。自今男子于家行步必先揚(yáng)聲。婦人無(wú)從婢不可獨(dú)行。倘有疾�。�礻襄）醫(yī)。止許中堂行事。手藝各色人等皆然。男女不許拜認(rèn)他人為父母姊妹。自己亦不許受他人之拜認(rèn)。此皆有為而為。甚于穿踰之盜也。女子年少不得露行。遠(yuǎn)乘轎. 夜秉燭。即年老亦不得入寺觀燒香.  出外看戲。違者責(zé)其夫。其或有獸行茍且者。本宗責(zé)令其自盡。
2 m2 Y8 q3 {2 s  K7 l' G第三條   分良賤
閨門(mén)之內(nèi)肅若朝廷。主仆森嚴(yán). 不可褻也。家人賜名自有定稱(chēng)。不得與子弟同行。久之或紊宗支。疎分之。主人亦當(dāng)自重。不可與仆之疏者相狎。疎分之。仆從亦當(dāng)安分。不可與主之疏者相抗。如悍仆不循禮法。主人痛責(zé)謝罪。縱之者本宗治其仆而辱其主。但不可生事騙言。
) C* I- x$ A6 Z: O  ]; ?, M1 o* R家勸第十一【三條】
$ a! `7 `' t& [民之秉彝。好是懿德（8字出于詩(shī)經(jīng)。老百姓把握常規(guī)，喜歡美好德行。張英父親張秉彝取名應(yīng)該源于此句）。但中人之性恒以有勸而成.無(wú)勸而怠。故家有勸善之典焉。當(dāng)于祭時(shí)始終行之。亦與眾共意也。
第一條   旌孝順
6 `3 _9 e+ \" W6 c& q" l: D. ^: k孝為百行之原。養(yǎng)志尚矣。養(yǎng)口體次之。若子?jì)D眾多。獨(dú)能行孝。是以一人教眾人也。若母有嫡繼而行孝不改。親沒(méi)尤慕之。是孝子之能終其身也。其實(shí)跡顯著如閔子王祥崔氏乳姑等類(lèi)。本宗立匾直書(shū)。仍呈縣以旌其孝順。
第二條   旌友讓
3 W; V" ?: d9 l; U$ @5 Z兄弟同胞而分。至長(zhǎng)各立門(mén)戶。其相友愛(ài)者固多。然未能人人皆友愛(ài)也。果能如薛包之讓財(cái)。田真之合家。或以兄讓弟而無(wú)忿色�；蛞缘茏屝侄鵁o(wú)怨言。鄧攸牛宏之待弟。柳權(quán)溫公之待兄。名實(shí)著聞。本宗立匾直書(shū)。仍呈縣以旌其友讓。
( q* I  @% C" N第三條   旌節(jié)義
節(jié)義者。天地之正氣�？梢约ゎB懦而振頺靡者也。自古重之。族有孀婦年二十上下。不論子媳有無(wú)。能以矢死守節(jié)者。公姑宜欽恤之。本宗當(dāng)異等優(yōu)禮。貧給之衣食。富則保全之。無(wú)侵其所有。玉成其美。若至死無(wú)愧。當(dāng)事聞?dòng)诳h以旌其節(jié)義。
家政第十二【十一條】
9 U9 |- d7 P9 A8 G人恒過(guò).然后能改。過(guò)而不改.斯為惡矣。懲之者所以愛(ài)之也。不幸而有惡。幸而有聲。罪懲惡之舉。不惟同有是惡者知懼而不敢為。即被懲之人亦可以去惡而從美矣。罰期于無(wú)罰。其以是夫！
" k% k; r: \  Y第一條   禁忤逆
五刑之屬三千。罪莫大于不孝。凡毆父母.毆祖父母.毆期親尊長(zhǎng).及大功小功緦麻尊長(zhǎng)見(jiàn)傷者。律有明條。若宗子念祖宗一體之言。不欲加之官刑。喚至祠堂責(zé)杖。輕者罰。情重者令自盡。若仍?xún)蠢遣环��?font size="3">狼狠字形誤）。本宗送官抵罪。若有戶婚田土墳塋搶奪等情。告于宗子戶長(zhǎng)處。明有.難明者告官。
第二條   禁奸淫。
禮始于謹(jǐn)夫婦.別男女。若有不肖子孫。不守禮制。淫蒸荒亂。敗壞人倫。此係十惡首誅。家門(mén)大不幸也。不問(wèn)服之輕重。有犯此者男女悉令致死。若奴仆犯主者。亦如之。若婦有外通逃走。獲則亦如之。倘實(shí)跡新聞而未獲者.廢出之（實(shí)跡新聞：事件跡相剛剛聽(tīng)到）。如夫溺愛(ài)不能裁以義者。即無(wú)廉恥之心。本家逐出之。不與共祀。但風(fēng)聞?dòng)炚`事。須覈實(shí)。
第三條   禁盜竊
) F4 J- w' X8 _6 L1 M盜賊王法之所不宥。家亡身&#13525;。皆由于此。宗族中有殺人放火.為盜窩盜.遞拐傷人.圖財(cái)害命的實(shí)者。即令自盡。若親房狥私回護(hù)者�？稚�他變。即連親房送官抵罪。若盜五榖雞犬魚(yú)菜豬羊木植等物的實(shí)者。宗長(zhǎng)計(jì)其贓之多寡。還之。仍責(zé)罰戒后。其義男犯者罰主。其外人犯必捉獲見(jiàn)贓而后送官。若家人私取外人財(cái)物.主人不知者。送財(cái)物與失主。仍責(zé)家人以謝罪。
士農(nóng)工商。各有定業(yè)。何得相妨？惟賭博之徒荒廢職業(yè)。如狂如夢(mèng)。敗家蕩產(chǎn)而不顧。忘身及妻子而不惜。自今以后。雖正月新年.親朋往來(lái)。并皆不許。違者罰。
7 j9 p# C- L, ^$ H7 V) v" M3 K8 t第七條   禁嫖蕩
男女之欲。人皆有之。不以禮禁。鮮有不&#13525;生破產(chǎn)者。有等不才子弟。交結(jié)淫朋酒棍。往來(lái)市肆娼家。視田榖為泥沙。輕田園如草芥。力屈勢(shì)窮。甘為下賤。甚者沾染惡疾。累及妻子。似此輩之有玷家聲。本宗當(dāng)重責(zé)不赦。
6 l( m. ~/ ~3 T第八條   禁妬婦
凡為婦者。當(dāng)和妯娌。事織絍。勤機(jī)杼。無(wú)故不出門(mén)閫。如其放狎.不盡婦道。懷妒忌.鼓長(zhǎng)舌.唆弄妯娌是非。致連累其夫.失內(nèi)外大義者。本宗共罰之。
第九條   禁暗謗
! @; F6 x4 |. v( \家本無(wú)事. 因暗謗而反鼓動(dòng)是非（反字疑衍，宜刪）。家本和睦. 因暗謗而離間骨肉。有此誣人必獲。對(duì)出真情。是非剖白。重責(zé)倍罰.以懲其后。
第十條   禁奢侈
  X9 v4 o6 C- `+ _& f/ o3 c儉為治家之本。奢為傾家之兆。富者如儉可以長(zhǎng)保。貧者知儉可以免饑寒。觀石崇以富自矜.侈靡日甚。終獲罪戾�；羰蠏顿F恃勢(shì).驕縱無(wú)度。遂至滅亡。蓋可見(jiàn)矣。又張文節(jié)公為相。人以自奉大約規(guī)之（大太字形訛）。公曰：“予今日為相，雖舉家衣錦玉食，何患不能？顧常人之情，由儉及奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？顧家人習(xí)奢已久，終必致失�！狈蛭墓�(jié)公位居宰相猶若是。寒素之家可不戒乎？
第十一條   禁墳?zāi)?br /> 7 i% m$ ]% s/ c& _% @( `夫墓者。藏先人之遺體。是即先人所居之宅也。先人存. 子孫時(shí)時(shí)省問(wèn)。先人歿.子孫終歲不一踵其墓。于心安乎？夫歲時(shí)祭奠。非惟盡追遠(yuǎn)之禮。因以周旋&#14496;廵（疑作逡巡.迥逡聲近而&#14496;同迥）�？梢远磐馊酥�侵。自今清明。冠者以上盡至墓所點(diǎn)名。如一不到。罰銀一錢(qián)供本墓用。如勢(shì)不能至者免。若遠(yuǎn)祖之墓照股頭。當(dāng)年者約日齊赴拜奠。如某股不到。亦照前罰。且先祖手植墳傍樹(shù)木.并宅畔樹(shù)木。俱照有分子孫均管。毋得私盜。毋得再葬。毋得冐認(rèn)古墳作伊遠(yuǎn)祖（冐冒字異體）。以欺奪近時(shí)新塋。又毋得倚墳占山。倚山占?jí)�。有一于此。族眾攻之�?font class="jammer">% J$ C$ Z: d8 G