“啖椒堂”及其“三都館”釋考

林泉高致

“啖椒堂”及其“三都館”釋考

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若水廬

0 y: q) D0 {6 q' S) {5 `9 ]/ o1 B3 }“啖椒堂”是明代左僉都御史、桐城左光斗故居正廳。其所處何地，歷來坊間持論不一。近閱有關(guān)史料，以為左氏“啖椒堂”應(yīng)在桐城老城區(qū)。
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一、關(guān)于“啖椒堂”的涵義。左光斗一生清直剛正，生前尤敬重當(dāng)朝名臣楊椒山。楊椒山名繼盛，官至兵部員外郎，是嘉靖時(shí)著名諫臣，因參劾權(quán)奸嚴(yán)嵩，被誣下獄屢受酷刑致死。左光斗一生仰慕楊椒山,死時(shí)亦如楊氏一樣壯烈。關(guān)于左氏正廳為何名“啖椒”，左光斗的女婿、方大鉉之子方文在其《啖椒堂》詩中有明確敘述。他初登“啖椒堂”時(shí)年方六歲：
: \1 p( g" j1 ?0 m“我昔登茲堂，總角六齡耳。先君官司農(nóng)，少保尚御史，老友結(jié)重姻，拜謁攜小子�！�
方文少年倜儻超群，在左家正廳之上誦杜工部《秋興八首》，每歌一篇，傾一卮酒，其故事就發(fā)生在那次。
“未幾珰禍作，果見泰山圯。合族田俱賣，此堂幸未毀�！弊蠊舛繁缓�后，官府抄家、族人析產(chǎn)時(shí)，請來桐城時(shí)賢、讀書人姚康。姚康字休那，是左光斗、方大鉉的執(zhí)友、姻親，是方文的前輩及師長。姚康先生對左氏族人說了一番慷慨激昂之語，他說：左公素來敬仰椒山先生，構(gòu)珰禍歸家后，誓以身殉節(jié)，思慮親老年高不忍棄去，命優(yōu)人演《椒山記》(《鳴鳳記》)以試父意。古云“貪名之甚，如同飲食”�！班⒚�”之謂，意為好名，所以我將此堂顏之曰“啖椒”。于是當(dāng)場揮毫寫下了《廣啖椒為左母袁太宜人壽》一文，以表彰左氏一族芳規(guī)懿行。此為“啖椒堂”的來歷。

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% F9 F7 z! ]1 d+ O/ q* B/ `二、關(guān)于“啖椒堂”所在地。“啖椒堂”是左光斗家族生活中重要活動(dòng)場所。建于何時(shí)，不得詳考。應(yīng)是左光斗父親從樅陽鄉(xiāng)下遷至縣城以后所構(gòu)。其堂在縣城內(nèi)，應(yīng)該不是妄測。
首先，有方文的《啖椒堂》詩為證：自從左家罹難后，方文很少來岳母家。順治十年癸巳，秋風(fēng)涼雨之季，四十二歲的方文經(jīng)年游歷后回到桐城，又一次來到“啖椒堂”。這次他是來看望舅弟左國材，并應(yīng)國材之請為“啖椒堂”作文以志。“今秋風(fēng)雨涼，入城聊訪爾”�！盃枴奔醋髧�材。此詩是方文為“左四子厚作”，“左四”國材是左光斗第四子字子厚，其它三子依序?yàn)閲�柱、國棅、國林�！芭紒磬⒔诽�，把酒笑相視。”此四句可讀為“入城來到啖椒堂”�！俺恰睉�(yīng)指桐城縣城，非指左氏祖居地桐城大宥鄉(xiāng)橫埠。
其次，戴名世《左忠毅公傳》寫到左光斗遭緹騎逮捕一節(jié)，也可證明左氏故居在縣城。
“忠賢矯旨，遣緹逮光斗、漣入京考鞠。緹騎至桐，光斗泣語諸弟曰：‘父母老矣，吾何以為別？’家人環(huán)泣，生祭縣中�！�
文內(nèi)所指“縣中”應(yīng)指桐城縣城無疑。
/ w, `( x; l+ T又《左忠毅公傳》：“檻車出郭，縣人擁馬首號泣，焚香拜北闕……”。“郭”，外城的墻。此處應(yīng)指桐城縣城外，大概不會(huì)指樅陽鎮(zhèn)或它處。可見忠毅公最后一次訣別桐城，是從縣城故居走向京城的。
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4 p* ^8 O) [/ w  g! `三、關(guān)于左氏在城別業(yè)。除“啖椒堂”外，忠毅公在縣城還有別業(yè)一處，名“三都館”。這是左氏一族在城區(qū)生活的另一處所�？滴趿�十年《安慶府志·地理志·名勝》載“‘三都館’，左忠毅公光斗別業(yè)，今名‘抱蜀堂’”。《道光續(xù)修桐城縣志》亦有同樣的記載。但二志乘均未載明”三都館”位于何地及來由。讀錢澄之先生《田間文集》方才釋然。田間先生《抱蜀堂記》謂：
5 {6 A% D3 E7 F, B- P! [5 g" |: P$ k“左忠毅公初起家時(shí)，即有別業(yè)曰“三都館”。取君家太沖（左思）《三都賦》題以為名也。館當(dāng)龍眠山口，去城不數(shù)里，公休沐之暇，時(shí)時(shí)讀書其中。忠毅公身陷囹圄仍牽掛龍眠山讀書之所是否罹毀：“龍眠亦鬻乎”？
“三都館”為何又稱“抱蜀堂”呢？忠毅公罹禍后，朝廷“懸贓”二萬，責(zé)撫、按嚴(yán)追，長子國柱就獄，縣令陳贊化與安廬道彭同心調(diào)護(hù)，征“贓”令急促不斷。變產(chǎn)不及千余兩，左氏諸兄弟田宅盡變賣，（馬其昶《左忠毅公年譜定本》），唯“啖椒堂”與“三都館”得以保留。析產(chǎn)時(shí)“三都館”歸屬第二子左國棅名下�？上�明末遭兵燹，“向時(shí)行吟坐嘯之處，悉化為墟莽，無有存者”。左國棅不忘父志，謀劃重修，終因財(cái)力不給，僅復(fù)修了三分之一規(guī)模。姚康休那先生榜其顏曰“蜀廠(庵)”，取“蜀”為“三都”中僅其一之意。田間先生又易署，名“抱蜀堂”。
據(jù)《抱蜀堂記》所釋，“抱蜀”之“蜀”另有寓意�！氨�蜀”源于管子“抱蜀不言，而廟堂既修”一語�！笆瘛保�石鼓文省形從聲作“獨(dú)”。今《漢語大字典》：“蜀者，獨(dú)”。姚休那先生據(jù)此以“蜀”輾轉(zhuǎn)訓(xùn)解為“獨(dú)”，勉勵(lì)左氏仲子學(xué)問宜深入一門；而田間先生則取以“蜀”為于天下之事有自己“獨(dú)見”之意。再引申為君子修已“慎獨(dú)”、“自慊”。
忠毅公季子左國材在三都館附近后山半嶺也筑有茅舍三間曰“越巢，”取上古生民巢居穴處之意，茅屋清寒，勉其子女勤學(xué)苦讀。忠毅公叔子左國林于龍眠山中還建有“懷西樓”�！霸匠病薄ⅰ皯盐鳂恰苯悦┥嶂裉y，遠(yuǎn)非高門敞軒。
綜上輯考。以“啖椒堂”、“三都館”等左氏家產(chǎn)所在，證明左光斗生前在桐城的起居、研讀之所主要在城內(nèi)、郭外。

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四、甄誤。《桐城文物志》解釋“啖椒堂”之名，謂“不趨權(quán)貴，嫉惡如仇。因此名其故居，曰‘啖椒堂’” 。此說過于膚淺。
散見于縣志、互聯(lián)網(wǎng)等有關(guān)資料介紹“啖椒堂”時(shí)，都說左光斗父親自桐城鄉(xiāng)下遷至縣城“啖椒堂”。此說欠準(zhǔn)確。左光斗父親左出穎，號碧衢，少年屢試不偶，治家不務(wù)纖嗇，不勝其勞。三子左光前棄科舉之業(yè)以家督自任，左出穎得以優(yōu)閑自樂，常與親朋詩酒酬唱。諸昆弟讀書，光前耕耨，女眷紡績，家資漸裕，后來才有了縣城中的一份產(chǎn)業(yè)。左氏一家遷至城里后，居有數(shù)十年。忠毅歿后，左父碧衢先生遽然謝世。方文《啖椒堂詩》：“ 舊廬分仲季  ”分家時(shí)還沒有“啖椒堂”之稱，姚康先生為其廳題名在左氏兄弟析產(chǎn)之后。所以左氏故居的正廳，是左光斗殉節(jié)后以才可以稱“啖椒”的。



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